16. Феномен стереотипізації. Етноцентризм.
Етноценгризм - сприйняття та інтерпретація поведінки інших через призму своєї культури. Оцінки відмінностей між групами на кшталт відомі давно. Термін етноцентризм було запроваджено У. Самнером в 1906 р., який вважав, що у свідомості людей існує тенденція використовувати стандарти своєї групи з метою оцінки інших груп, маючи в своєму розпорядженні свою групу на вершині ієрархії і розглядаючи інші групи як нижчестоящие.
Наша власна культура задає нам когнітивну матрицю для розуміння світу так звану . Якщо ми постійно живемо в одній культурі, то природним для нас вважатиме свою культуру стандартом.
Дослідження з етноцентризму, проведені Д. Кемпбеллом та його колегами, показали, що всім людям властиво:
1) вважати те, що відбувається в їхній культурі, природним і правильним, а те, що відбувається в інших культурах, - неприродним і неправильним:
2) розглядати звичаї своєї групи як універсальні: що добре нам, те добре й інших;
3) вважати норми, ролі та цінності своєї групи безумовно вірними;
4) вважати допомогу та кооперацію з членами своєї групи природною;
5) діяти так, щоб члени своєї групи були у виграші;
6) пишатися своєю групою;
7) відчувати ворожість стосовно зовнішнім групам.
Багато культур саме поняття визначають через назву своєї культурної групи (племені), таким чином, люди з інших культур не сприймаються як насправді. Так, для стародавніх греків, люди, які не говорять грецькою мовою, були (від звукосполучення - незрозуміла мова).
Як можна у цьому випадку зменшити етноцентризм? Насамперед – шляхом усвідомлення обмеженості наших сучасних знань та спроби перевірити дані досліджень та теорій в інших культурах.
Д. Кемпбелл пропонує проводити перехресні крос-культурні дослідження, коли дослідник з культури А вивчає культури А і Б, а дослідник з культури Б - культури Б і А. Таким чином можна вичленувати відмінності, які випливають з етноцентризму обох учених. Але такі дослідження досі рідкісні.
Г. Тріандіс висловлював таку думку: коли ми бачимо варіанти поведінки, які здаються нам дивними, екзотичними і навіть неприйнятними, бажано спробувати подумати, що стоїть за ними? Що було такого в умовах життя, в екології цієї культури, що стало причиною такої поведінки? Якщо ми зможемо знайти зв'язок між довкіллям і поведінкою, ми
зможемо бути більш толерантними та щодо попедіння. яке нам не подобається. Ми також здатні змінити наші моральні оцінки, що дуже важливо, коли ми маємо справу з іншими культурами. Можливо, внаслідок цього розумового процесу зможемо сказати собі: .