23 лютого та 8 березня – одне єврейське свято смерті
Свята ці наділені змістом - події давнину і в цих подій є певний сценарій, який за аналогією легко проектується на сьогоднішню дійсність, оскільки під час святкування виділяється величезна людська енергія і вона прямує на ті цілі, які ставлять господарі системи. Мета - зруйнувати Україну і ми самі бездумно накачуємо енергією цей сценарій.
Але якщо люди святкують день, про мотиви святкування якого їм самим нічого невідомо, то чи не дивно це? (Організатори) святкують щось зовсім інше? Можливо, організатори вирішили не розголошувати таємницю своєї радості? Мовляв, радість у нас велика і ми не проти того, щоби весь світ нас вітав з цим днем. Але в нас свій дуже приватний і не всім зрозумілий привід для свята, а свято ми хочемо вселенський і ось для того, щоб весь світ щиро веселився і щиро нас вітав, ми дамо йому інше тлумачення.
Якщо мотиви були особистими, то треба придивитися до особистостей. А цей портретний ряд знайомий нам з юності. Ось недавно дозволили ми собі зауважити, що ріднили цих корифеїв і героїв революції 1917 року як приналежність до партії революції і відданість ідеям Інтернаціоналу. Ще в них була етнічна спорідненість.Інтернаціонал, як виявилося, був на диво мононаціональний входили і в нього суцільно ЄВРЕЇ. Історія революційного руху на Європі рубежу XIX-XX століть. Саме вихідці з єврейського народу підняли мир на боротьбу з ніби "світом насильства" і закликали зруйнувати його "дощенту".
Вам спала на думку чудова ідеястворити жіночий день. Німець, француз, англієць при такій постановці питання одразу згадали Жанну д'Арк. Але Клара Цеткін - єврейка і для неї цілком природні асоціації з історією її рідного народу. І в цій історії була така постать - Естер Есфірі присвячений щорічне і "веселе свято" єврейського народу - свято Пурім. І святкується він якраз на переломі від зими до весни (у юдеїв зберігається місячний календар і тому час святкування Пуріма ковзає по відношенню до нашого сонячного календаря майже так само, як ковзає по відношенню до нього час "святкування" православного Великодня).
Цей задум був би лише дотепним, якби свято Пурим було звичайним святом на кшталт Дня Жнив або Новоліття. Але Пурім надто унікальний. Мабуть, у жодного із сучасних народів немає свята, присвяченого такого роду події.
Це не релігійне свято. Так про нього говорить "Єврейська енциклопедія", що підкреслює, що це свято "не пов'язане ні з храмом, ні з якоюсь релігійною подією" (8). 13. М., Терра, 1991, стб.123).
Закінчився вавилонський полон євреїв. Бажаючі могли повернутися до Єрусалиму. Щоправда, виявилося, що бажаючих повернутися на батьківщину значно менше, ніж можна було уявити за звільненням «плачам» і «вимогам». Із проклинаної "в'язниці народів" - України, при відкритті її кордонів, також виїхало набагато менше євреїв, ніж хотілося б лідерам сіоністського руху. У багатьох у столиці світової імперії, яким був тоді Вавилон, справи пішли зовсім непогано і чимало євреїв не забажало залишати будинки, обжиті за століття, розривати звичні зв'язки, торгові контакти, втрачати усталену клієнтуру. Тисячі єврейськихсімей залишилися жити у містах перської імперії і, причому у становищі, зовсім на рабському.
Стан, що склалося, з часом почало дивувати і самих персів. Озираючись довкола, вони переставали розуміти: хто ж кого завоював. Перси підкорили Єрусалим, чи євреї захопили Вавилон? Як завжди в подібних ситуаціях останнім інститутом влади, який усвідомлює загрозу національним інтересам і намагається їх відстояти, виявляються "силові структури".
Перський міністр оборони - генерал Аман йде до царського Ксерксу (події відбуваються близько 480 р. до Різдва) і ділиться своїми сумними спостереженнями з ним. Реакція Ксеркса була рішуче-язичницькою: винищити всіх євреїв.Згідно з книгою Есфірі, яка є частиною Біблії (Тори), придворний царя Ксеркса на ім'я Аман, одержуючи скарги від населення імперії на утиски та злодіяння з боку лихварів - юдеїв, задумав здійснити їхнє побиття, розіславши намісникам послання:
“У всіх племенах Всесвіту замішався один ворожий народ, за своїми законами противний кожному народу… цей народ… веде спосіб життя, чужий законам, і… вчиняє найбільші злодіяння…” (Естер 3:13).
У царя Ксеркса була дружина Естер, яка була підібрана царю її прийомним батьком - Мордахеєм, євреєм, одним з придворних Ксеркса, який виховував її і навчив мистецтву спокуси. Мордехай наказує їй обдурити царя, приховувати своє походження і свою віру.
“Естер все ще не розповідала про родину свою та про свій народ, як наказав їй Мордехай; а слово Мардохея Естер виконувала” (Естер 2:20).
Про задум Ксеркса дізнається його дружина цариця Естер.
Навчена Мордохеєм, вона влаштувала бенкет (п'янку), на який запросила Ксеркса та Амана. Вона влаштовує так, щоКсеркс застає Амана, що “припав до ложа, на якому була Естер” (Естер 7:8). Розлючений ревнощами, Ксеркс наказує вбити Амана, а Естері віддає “дім Амана” на знищення та пограбування (Естер 8:7).
“Ласками та вмовляннями” вона витягує з чоловіка зізнання та обіцянки: ти любиш мене? Отже, ти любиш тих, кого я люблю? виходить, ти любиш мій народ? Отже, ти ненавидиш тих, хто мене ненавидить? Отже, ти ненавидиш тих, хто ненавидить моїх друзів та родичів? виходить, ти ненавидиш ненависників мого народу? То дай волю своєї ненависті! Знищи моїх ворогів, яких ти вважаєш і своїми ворогами! І Ксеркс, який без особливих роздумів відповідав згодою на всі ці питання, тепер з подивом виявляє, що він погодився знищити всіх ворогів - раніше ненависних йому євреїв. Він дає дозвіл Мордохею скласти указ від імені царя.
"Напишіть і ви про юдеїв, що вам завгодно, від імені царя, і скріпіть царським перстнем... І покликані були царські писарі і написано було все так, як наказав Мордехай"8 (Есф. 8,8-11)
Мордехай написав наступний указ:
"У царській столиці Сузи (Шушан) побиття ворогів тривало ще один день, а святкування перемоги відбулося там 15 адара" (Есф. 9:1-2, 13-14, 17-19).
І протягом двох днів всі князі в областях, і сатрапи, і виконавці царських справ підтримували юдеїв. 3-5).
Аман був повішений з десятьма його дітьми!!
Під час «перського погрому», іудеї вирізали 75.000 персів, чоловіків, жінок і дітей, пограбували їхнє майно - немислиму на той час кількість жертв, кажучи сучасними термінами - геноциду, який визначається як дії,вчинені з наміром знищити, повністю або частково, будь-яку національну, етнічну, расову або релігійну групу як таку: вбивства членів цієї групи, заподіяння тяжкої шкоди їхньому здоров'ю… Геноцид є тяжким злочином (ООН 260 A(III) від 9.12.1948) м., КК України Ст. 357).
В історії людства можна знайти чимало випадків геноциду, починаючи з найдавніших часів і до наших днів. Особливо це характерно для винищувальних війн та спустошливих навал, походів завойовників, внутрішніх етнічних та релігійних зіткнень.
Одразу після цього погрому все майно вирізаних найбагатших персів перейшло до юдеїв!
“Мардохей вийшов від царя в царському одязі... А юдеї мали тоді освітлення і радість і веселість і торжество”(Естер 8:14-16).Влада та вплив іудеїв зросли тисячоразово - ну чим не привід для свята?
Участь перської імперії була вирішена назавжди!
ЯК МОЖНА ПОПУСТІ ТИСЯЧОЛІТТЯ АРІЙСЬКИМ НАРОДАМ СВЯТКУВАТИ ПОДІЇ ТОГО ДНЯ?? Чи є інший народ на землі, який радо святкує день свідомо безкарних масових вбивств?
Я розумію свято на честь військової перемоги. Це відкрите та ризиковане зіткнення та день перемоги – це чоловіче та чесне свято. Але як святкувати день погрому? Як святкувати день убивства тисяч дітей? І як можна писати про "веселе свято Пурім"?
Фотозамальовки "веселого свята" Пурім в Ізраїлі:
">