25. Дидактичне вчення я.А. Коменського. Робота Коменського «Велика дидактика».
Центральною працею педагогічної теорії Яна Амоса Коменського з права вважається «Велика дидактика». Задумана ним ще в молодості, вона виношувалась довгі роки, обростала різними доповненнями та додатками. Для свого часу вона представляла собою воістину революційний підручник педагогічної теорії.
Повна назва книги звучить так:
Велика дидактика, що містить універсальне мистецтво вчити всіх усьому, або вірний і ретельно продуманий спосіб створювати по всіх громадах, містах і селах кожної християнської держави такі школи, в яких би все юнацтво тієї чи іншої статі, без будь-якого, де б там не було винятку, могло навчатися наук, вдосконалюватися в звичаях, виконуватися благочестя і в роки юності навчитися усьому, що потрібно справжнього і майбутнього життя.
Така довга назва характерна для книг того періоду. Замінюючи собою сучасну інструкцію, воно передувало ознайомлення читача з книжкою, інформувало зміст.
Книга починається запровадженням, що складається з кількох частин. Перша з них говорить про користь дидактики взагалі, друга є посвятою всім читачам, і третя звертається до всіх, хто стоїть на чолі справ людських, правителям держав, пастирям церков, ректорам шкіл, батькам і опікунам дітей.
При цьому в характерній для Коменського моральній манері він ставить за мету свого вчення панморалістське виховання людини. Вкажемо також антропологічну спрямованість введення. Ян Амос Коменський пише, що Господь створив два чудові твори: рай і людину. Педагог намагається опікуватися у своєму творі, насамперед на церковне погляд, вважаючи саме його найвищою метою своєї системи.
Але разом з цією метою, яка може бутиоскаржена з тих чи інших мотивів (секулятивним чи релігійним), він визначає надзадачу своєї дидактики:
«Керівною основою нашої дидактики нехай буде:
Дослідження та відкриття методу, при якому учні менше б навчали, учні більше б навчалися; у школах було б менше одурення, марної праці, а більше дозвілля, радощів та ґрунтовного успіху. »
Для досягнення цієї мети Коменський поділяє свою книгу на 33 розділи. Ймовірно, це число є невипадковим. Річ у тім, що у тому чи іншому вигляді число «три» зустрічається досить часто у працях великого слов'янського педагога. Серед глав воно повторюється двічі. Глави поділяються на ряд пунктів, кожен із яких, для зручності читача, супроводжується підзаголовком.
З назв глав можна логічно вивести кілька основних ідей Коменського. Насамперед, три перших розділи є виправдання людини у чистому вигляді. Починаючи з твердження у тому, що людина є досконале істота, Коменський дійшов висновку у тому, що «. життя є лише приготуванням до вічного життя»
Повторюючи слідом за провідними ідеалістами епохи висновок про те, що всі кращі почуття закладені в людину від природи, Коменський, тим не менш, наполягає, що дані почуття необхідно розвивати
глави присвячені загальним принципам навчання - навчання має бути колективним, обох статей і, по можливості, універсальним.
Потім кілька розділів (присвячені викладу шкільної реформи, яку пропонував Коменський. Він вважає, що до появи "Великої дидактики" був " нормальних " шкіл.
Для реальної реформи схоластичної школи Коменський пропонує вимоги до навчання основи навчання та методи навчання
Глави, що залишилися, в основному присвячені шкільній дисципліні, вдосконаленнюшкіл, дошкільного виховання (материнської школи), мовного навчання (латині та рідної мови).
Заключну главу Ян Амос Коменський відвів умовам, необхідним для втілення своєї ідеї в життя. Педагогічна діяльність є однією з найважливіших громадських справ і має всіляко підтримуватися громадською організацією.
Отже, школа повинна мати "достатній запас панметодичних книг. Для підготовки цих книг потрібно об'єднання "талановитих і не бояться праці вчених чоловіків"].Ця методична праця має щедро оплачуватись покровителями шкіл.
Закінчується книга проникливої молитви, зверненої до Господа. "Господи Боже наш! Все, що ми робимо на честь свого твого, все це від твоїх рук".]