27. "Якщо побачиш осла ворога твого..." Наша альтернатива заповіді Христа "полюби ворога свого"
27. «Якщо побачиш осла ворога твого…»
Наша альтернатива заповіді Христа «полюби свого ворога»
Якщо побачиш осла ворога твого, що лежить під своєю ношею, то не залишай його – розв'ючити разом з ним.
Тора вимагає від нас боротьби із природними, але злими людськими почуттями. Той факт, що якась людина вам не подобається, не дозволяє вам залишати страждати на його тварину або кидати в біді членів його родини.
На додаток два мідраші, один написаний у третьому столітті, інший є анекдотичним переказом першого і з'явився у 1991 році. Ці мідраші показують, як дотримання цього закону може змінити ставлення до ваших супротивників.
Раббі Олександр сказав: два погоничі ослів, які ненавиділи один одного, їхали однією дорогою. Осел одного з них упав під вантажем. Другий побачив це. І спочатку вирішив проїхати повз. Потім він згадав: «Хіба не написано в Торі: “Якщо бачиш осла ворога твого, що лежить під своєю ношею?”, так що він повернувся і подав руку допомоги своєму ворогові. Разом вони підняли віслюка. При цьому вони почали говорити один з одним: "Підніми тут, потягни там, витягни ось тут". Так світ з'явився між ними, і погонщик осла, що впав, сказав: «Я ж думав, що він ненавидить мене. Але подивіться, як він мені допоміг! Потихеньку вони доїхали до харчевні, разом пообідали та випили, швидко ставши друзями. (Чому вони помирилися і стали друзями?) Тому що один з них вирішив дотриматися заповіді Тори.
Танхума, Мішпатім 1. [16]
Я їхав по безлюдній сільській дорозі, коли раптом побачив старого Гаррі, який копався у своїй машині. В нього явно спустило колесо. У нього в руках був домкрат, він намагався підчепити борт машини, але безуспішно.
Я ніколи не любив старого Гаррі. Чесно кажучи, я його на дух не переносив, утік відйого як від чуми. Ми за десять років ні слова не сказали. Він одного разу вчинив зі мною не по-людськи, і з того часу я не хочу навіть чути про нього. Ну ось, я і вирішив проїхати повз і прикинутися, що не помітив. Зрештою, він сам уляпався. Я тут до чого?
І тут я згадав. Ми якраз навчали цього тижня: «Якщо побачиш осла ворога твого, що лежить на землі під своєю ношею, то не залишай його: розв'юч разом з ним». Всі. Я не міг проїхати повз. Я сказав собі: «Ну й не говори з ним. Просто заміни колесо і їдь далі».
Я запаркувався і підійшов до нього, взяв домкрат і почав допомагати. Але й у мене не виходило. Взагалі, краще міняти колесо вдвох. Ну, довелося з ним розмовляти, щоби все пішло як по маслу. Ну, більш-менш ми все зробили. Зрозуміло, я працював, а він помагав.
Коли ми закінчили, він був мені дуже вдячний. Він витяг холодний напій і дві склянки, і ми разом випили. Знаєте, мені навіть здалося, що його подяка була абсолютно щирою… «Може, він і не такий поганий хлопець», – подумав я.
"Я не знаю, як тобі дякувати", - залагодив він знову.
«Все нормально, Гаррі. Побачимося!»
Я пішов до своєї машини. Перед дверцятами я обернувся: «Усього хорошого. Успіхів!"
А сам гадаю: «Яка цікава книга – Тора. Тобі кажуть "допомагай своїм ворогам", і виявляється - у тебе немає ворогів!
Ар'є Кармель, «Юдаїзм: його програма, значення, цілі»
У Новому Завіті Ісус навчає нас: «Любіть своїх ворогів і моліться за тих, хто вас переслідує, бо, якщо ви любите лише тих, хто любить вас, це не заслуга» (Матвій 5:44, 48).
Юдаїзм не змушує нас любити своїх ворогів (хоча невірно вважати, як вважає Матвій у 5:43, що іудаїзм змушує ненавидіти своїх ворогів). Наприклад, єврей не повинен любитинациста, як вимагав би Христос. Однак ми зобов'язані чинити справедливо з нашими ворогами, іноді навіть співчувати їм.
Якщо твій ворог голодний, нагодуй його хлібом.