§3. Принципи прав людини
Принципи пояснюють та доводять цінність прав людини. В результаті як ціннісне явище останні виступають стійким уявленням про щось як перевагу, як про благо, тобто про те, що відповідає якимось потребам, інтересам, планам людини та ін. (Апресян Р.Г.). Тому принципи, що лежать в обґрунтуванні прав людини, слід розуміти не як застиглу догму, а як уявлення, що розвивається разом із суспільством, що йде від ідеалу до дійсності, від цінності до факту.
Основним принципом правами людини є принцип гуманізму. Витоками гуманізму з'явилася ідея про моральну цінність людського життя та особистості, її свободу та необхідність захисту гідності людини, боротьба за її права. Сутність гуманізму полягає у турботі про людину, визнання її як особистості, її право на свободу та недоторканність.
Держава має використовувати владу лише на благо членів суспільства. Тільки та держава, яка визнає права людини, спирається на принципи поділу влади та верховенство права може вважатися правовою та моральною.
Принцип поваги до людської гідності. Цей принцип стверджує цінність будь-якої людської особистості незалежно від існуючого статусу. Він передбачає шанобливе ставлення до кожного з боку інших людей, а також суспільства та держави. Усвідомлення власної гідності та поважне ставлення з боку інших людей та держави надзвичайно важливі для самоствердження особистості, її практичних успіхів.
Однак, слід зазначити, що самозвеличення та впевненість у власній перевагі над іншими призводять до деформації особистості та до неконструктивних відносин з оточуючими.
У контексті принципів прав людини, а не окремого людського правагідність інтерпретується значно ширше – як якість цінності будь-якого представника людського роду.
Повага людської гідності відображається всією системою прав людини і найяскравіше в таких правах, як право на ім'я, життя, заборона тортур, заборона рабства, недоторканність честі та репутації, право на захист своїх прав та ін.
Принцип свободи Головне для людини – свобода, яка має бути середовищем її проживання. У сфері свободи людина обирає свій життєвий шлях, реалізує свої інтереси. Висунення свободи як головний принцип життєдіяльності людини означає розрив з колишнім підходом до його взаємини з державою, коли людина виступала як піддане, покликане покірно виконувати волю правителя, держави. Свобода перетворює залежну людину на громадянина, визначаючи новий характер його взаємин із державою. Без свободи неможливе громадянське суспільство, яке визнає та дотримується прав людини.
Принцип рівноправності породжує багато інших прав, як, наприклад, право на рівність перед законом і судом, неприпустимість усіх форм дискримінації, право на культурне, релігійне та мовне розмаїття, право на інтеграцію інвалідів, людей похилого віку та багато іншого. Принцип рівності не визнає жодних привілеїв для одних людей, а для інших немає. Це розцінюється у суспільстві як дискримінація.
З іншого боку, встановлення рівності, і навіть, якщо вона ще затверджено законодавчо, це природно позначиться і обмежить потенційні прояви індивідуальності, настільки необхідних розвитку особистості та суспільства загалом.
Не можна ставити знак рівності між рівноправністю та зрівнялівкою, бо рівність у правах означає гарантію низки можливостей, а осьпитання про втілення їх у життя цілком і повністю залишається на розсуді самого індивіда. Зрівнялівка не враховує особистої участі кожного індивіда у створенні загального блага відповідно до його можливостей та потреб.
Принцип рівноправності висловлює вимогу до встановлення характеру відносин для людей з урахуванням поваги, гідності кожного, він становить конститутивний ознака справедливості, і навіть є найважливішою стороною демократичного життя.
Принцип солідарності У вихідному значенні цей принцип означає єднання, спільність, взаємодопомога та підтримку. Він ґрунтується на взаємному визнанні прав, а отже, на обов'язках та відповідальності.
Теорія правами людини припускає, що користування правами здійснюватиметься, по-перше, відповідально, тобто.
Сьогоднішня українська правосвідомість сприймає солідарність порівняно негативно, що частково пояснюється офіційним статусом цієї цінності за радянської доби заформалізованістю, колективним способом організації суспільних відносин, правовим безкультур'ям населення, відсутністю досвіду спільного захисту прав людини тощо. Все це ставить перед українським суспільством і державою цілу низку складних завдань, у тому числі пов'язаних із формуванням культури прав людини, подоланням моральної кризи та збереженням духовності, які є невід'ємними якостями особистості.
При демократії (в ідеалі) стають реальними виборчі права громадян, право брати участь у громадських справах, у яких виключається будь-яке насильство чи примус, гарантується високий рівень свободи у створенні різноманітних організацій тощо. Вона здатна принести користь як найбільш раціональна форма організації та управління, за якої максимально можливіправа людини. Демократія дозволяє за допомогою співпраці, компромісу, виявлення альтернатив гармонізувати різні права, інтереси та уподобання, залагоджувати розбіжності мирним шляхом, виправляти помилки тощо.
Плюралізм, прийнятий за демократії, забезпечує широкий діапазон думок та варіантів дії. Він дає змогу врахувати думку та інтереси різних груп населення, компенсувати політичну пасивність громадян діяльністю активних представників груп і тим самим наблизити владу до народу. Залучення до політичної участі громадян посилює контроль за діяльністю осіб, бюрократизацією чиновництва, запобігає зловживанню владою представників держави.
Демократія змістовно розвиває суспільно-політичні права, навчає громадян користуватися ними, дозволяє розвивати самосвідомість особистості, таку необхідну для реальності прав людини, виховує громадянську культуру та культуру прав людини, які у свою чергу формують активну участь у політиці, владі, готовність до самообмеження, компромісів , підпорядкування закону і т.д.
Принцип демократії універсальний, має значення як ідеал, умова, режим чи бік правами людини, а й як компонент глобальності суспільства, що бере активну участь у процесі становлення єдиного людства.
Принцип толерантності. Це особливий принцип прав людини, який стверджує повагу до чужої думки, до різних форм самовираження та прояву людської індивідуальності.
Проте толерантність має межі. Поблажливість і прощення не повинні перетворюватися на потурання беззаконню, аморальності, безправ'ю та несправедливості. Ігнорування норм моралі, закону, прав людини має знаходити адекватні засоби опору.
Боротьба з порушеннями прав людини не повинна перетворюватися на порушення прав, захист власних прав не може перероджуватись у аморальну акцію.
Три максими висловлюють основні вимоги справедливості: будь чесним, не шкоди іншому, воздай кожному своє. Українці асоціюють справедливість із трьома образами: добром, правдою та чесністю; рівністю, а також відплатою за заслуги.
Об'єктивне вираження справедливості виражено у правах людини. Вони формально виражені гармонія, баланс, мірило тих індивідуальних і громадських благ, якими має мати індивід як істота, наділене людською гідністю і живе демократично і солідарно з вільними, рівноправними особистостями, відповідально і творчо організуючими життя Землі.