36. Істина як мету пізнання. Класичне визначення істини та шляхи його історичного розвитку. Природа та роль помилок у пізнанні.
Безпосередня мета пізнання у його формі – істина, шлях до якої зазвичай складний, важкий і суперечливий.
Питання про те, що таке істина – це питання про те, в якому відношенні знаходиться знання до зовнішнього світу, як встановлюється та перевіряється відповідність знань та об'єктивної реальності.
Щоб встановити відповідність довжини двох стрижнів, достатньо прикласти їх один до одного. Щоб встановити відповідність фотографії та оригіналу, необхідно щоб вони викликали у нас подібні зорові відчуття. Але як установити відповідність знань?
Проблема істини, тобто. проблема достовірного, адекватного знання було сформульовано і усвідомлено ще Стародавню Грецію. Елеати і софісти сумнівалися у цьому, що наші знання дають вірні відомості про навколишній світ, тобто. думки не достовірні. Тому й виникла проблема встановлення відповідності між знаннями та об'єктивними явищами. Така відповідність отримала у філософії назву істини. Аристотель писав: «… істину каже той, хто роз'єднане роз'єднаним, і пов'язане пов'язаним, а хибне – той, хто думає тому, як справа з речами». Аристотель сформулював класичну концепцію істини, що збереглася донині. Згідно з цією концепцією, істина – це відповідність не між окремими поняттями та об'єктивними явищами та процесами, а між певними твердженнями.
Форму вираження об'єктивної істини, яка залежить від конкретних історичних умов, що характеризує ступінь її точності, строгості та повноти, яка досягнута на даному рівні пізнання, називають відносною істиною. Цілком повне, точне, всебічне, вичерпне знання називають абсолютною істиною. Чим складніше те чи інше явище, важче досягти абсолютної істини, тобто. абсолютного, вичерпного знанняпро нього. Відносна та абсолютна істини – це лише різні рівні, або форми, об'єктивної істини. Кожна відносна істина містить у собі частку абсолютної. І навпаки: абсолютна істина – це межа нескінченної послідовності відносних істин.
Постійний та необхідний супутник істини на всіх етапах її розвитку – помилка. Категорії істини і помилки – ключові теорії пізнання, виражають дві протилежні, але нерозривно пов'язані боку моменту єдиного процесу пізнання.
Помилка - це знання, що не відповідає своєму предмету, не збігається з ним. З. за своєю суттю є спотворене відображення дійсності, що виникає як абсолютизація результатів пізнання її сторін. З., звичайно ускладнюють розуміння істини, але вони неминучі, є необхідний момент руху пізнання до неї, одна з можливих форм цього процесу. Наприклад, на такій помилці, як алхімія, відбувалося формування хімії, як науки про речовину.