В. І. Аннушкін: «Людина - створення словесне»
Знайомтесь: Володимир Іванович Аннушкін, д.ф.н., професор
Інтереси
українська словесність від давньоукраїнської до наших днів, риторика: її історія та сучасність, міжкультурні комунікації, музика, вокал
Заняття
наукові дослідження, викладання, завідування кафедрою української словесності та міжкультурної комунікації Державного інституту української мови імені О. С. Пушкіна, керівництво українською асоціацією дослідників, викладачів та вчителів риторики
Автор книг
Наталія Кутирьова:Володимире Івановичу, наші гості вже знають, що ви вчений, доктор філологічних наук, професор. Як можна просто і всеосяжно визначити, чим ви займаєтеся?
В. І. Аннушкін: Все життя, починаючи з університетської лави, я вивчаю Мова - Мова - Слово. І понад 40 років викладаю Мова – Мова – Слово у Державному інституті української мови ім. А. С. Пушкіна.
Ви голова української асоціації дослідників, викладачів та вчителів риторики. Автор праць з риторики. А що це таке? Чому ви обрали для себе саме цей напрямок?
Риторика - наука і мистецтво переконливої та ефективної мови.
Культура — це цінне, що ми беремо з минулого для майбутнього. Культура - це досягнення, які не можна розгубити; і вони у матерії (матеріальна культура) чи дусі (духовна культура): вони реально виражені у мові, текстах, словах. Мова - інструмент культури, а риторика навчає практично користуватися мовою, вчить думати, висловлювати свої думки в слові, формує та виховує особистість.
Культура виражає себе через мову, ахороша мова може ґрунтуватися лише на культурі. Суспільне розуміння цього простого постулату в нашому суспільстві поки що відсутнє.
Тема виховання є цікавою для наших гостей. Чи не могли б ви зупинитися на ній докладніше?
Це важливе питання. Знаєте, яка мова, така і людина. Батьки повинні усвідомити, що через язик виражається вся сутність людини: думки, почуття, воля, справи. Скажи мені слово, і я скажу, хто ти. Людина - створення словесне.
Якщо завгодно, риторика – вчення про мовленнєве виховання особистості. Виховати людину - це означає виховати її мову, навчити спілкуватися, висловлювати думки і почуття, взаємодіяти з оточуючими за допомогою мови. Оскільки у мові виражена вся людина, риторика сприяє формуванню всієї особистості, її світогляду, знань, життєвої позиції, здатності захищати погляди словом.
Питання з форуму:Чи є у вас якісь побажання та рекомендації щодо риторичної грамотності для більш раннього віку, а не тільки для старшокласників?
Говорити, досягаючи поставленої мети, діти повинні вже і в середній, і навіть у початковій школі. Існують школи, курси та тренінги для дорослих, які не можуть змусити себе заговорити з іншою людиною, хоч би ким він був — від особи протилежної статі до власного начальника. Це навчання платне та дуже затребуване. Можливо, треба починати вчити дітей уже в молодшій школі?
Питання з форуму:Кожна людина повинна вміти вислухати іншу, в тому числі і дитину, і вислухати доброзичливо. Але деякі вважають, що вони нікому нічого не винні. А говорити доводиться і з ними — із тими, хто нам хамить, хто не бажає відповідати на наші запитання, просто непомічаючи нас, хто намагається нас спантеличити або «поставити на місце». Для розмови з такими людьми доводиться не лише долати їхній опір, а й небажання спілкуватися з хамом. І мені здається, що тут може допомогти не лише психологічна, а й риторична підготовленість. Чи це так?
Звісно, так! Причому саме риторична підготовленість допомагає людям долати психологічні проблеми, а чи не навпаки. Якщо людина розуміє, як будується мовленнєва комунікація, вона вже захищена: зустріч із хамом не буде для неї настільки болісною. Риторична підготовленість у цьому відношенні як рятувальний круг у бурхливому житейському морі.
Багато людей думають: «Навіщо звичайній людині гарна грамотна мова? Неправильно та недорікувато говорять іноді й успішні публічні люди, бізнесмени, політики…
О, насправді все не так просто… При зовнішній недорікуватості подібні персонажі бувають хорошими слухачами, говорять мало, але часто претендують на афористичність. Вони всім виглядом стверджують свій мовний стиль. Вони завжди відповідають духу та смакам часу, і в цьому сенсі «ритор» Черномирдін, наприклад, людина своєї епохи. Образ афористичного оратора створюється людьми невипадково, це вміле використання можливостей мови. Інша справа, що у нащадків все-таки швидше за все залишиться в пам'яті не стільки образ ділового прем'єр-міністра, скільки образ недорікуватого балакуна. У цьому плані судити про те, що успішно, а що ні, дозволяє лише час.
А взагалі, якщо людина ніколи не задавалася питанням про важливість «хорошої мови», то я сміливо можу припустити, що вона невдаха чи нещасна, і, напевно, має безліч проблем як в особистій, так і в професійній сфері. Можна прожити життя, ні про що не замислюючись, у томучислі про мову та свої слова, хоча уявити таку людину досить важко, а можна жити напружено, відповідально, наповнено і думати за Декартом: «Я мислю, отже, я існую». Якщо ти хочеш, щоб твоє життя було щасливим, ти повинен мати чисті світлі думки і вміти їх висловити доброю чесною та переконливою мовою.
А що вважати щасливим життям?
Так, це непросте питання, філософське, але філологія та риторика ніколи не існували окремо від філософії. Щоб стати промовистим, треба бути філософськи освіченою людиною. Засновник теоретичної риторики Марк Фабій Квінтіліан писав: «Щоб бути гарним оратором, треба бути гарною людиною». Отже хороша мова ґрунтується на етиці, моральності та філософії як життєвій позиції людини.
Розумієте, хтось думає, що щастя – це багатство. Але саме собою багатство не дає людині серцевого заспокоєння, щасливого стану духу, якщо він не вміє своїм багатством розпорядитися. Багатство дається людині не тільки для розширення її фізичних можливостей. Воно має забезпечити комфортне духовне та душевне існування, а мова дозволяє це існування організувати. Якщо я маю багатство, але при цьому погано спілкуюся зі своїми ближніми, образливо поводжуся з моїми підлеглими, то я поступово своє життя перетворюю на пекло. Яка мова, така і життя. Мова - відображення нашого серцевого стану.
Але комусь напевно здається, що все, швидше, навпаки: яке життя, така і мова. Якщо життя зміниться, то зміниться і людина, і її промова. Ви не згодні? Це неправильно?
Не зовсім вірно. Не обставини мають нас формувати — людина може опинитися за будь-яких обставин і не втратити себе. Наш внутрішній дух, настрій,помисли і задуми повинні бути чистими і надійними, повинні перетворюватися на світлі думки, дієву та впливову мову, а мова буде впливати на дійсність, формувати її. Згадайте приклад конфліктної ситуації, неважливо навіть якоїсь: вдома чи на роботі. Людина, щоб вийти з неї, наважується зробити крок назустріч першим. Що він думає? Про те, з якими словами звернутися до людей, щоби світ був відновлений. І ці слова потрібні: вони здатні змінити несприятливу реальність. Потрібно виховувати себе, контролювати свої думки та серцевий стан, стежити за промовою, і тоді внутрішній стан людини виявиться у мові, і промовою будуть перетворюватися навколишні обставини та люди.
Життя змінюється. Величезний вплив на суспільство має Інтернет, в якому свій жаргон, «олбанська» мова, свої мовні уподобання. Що ви про це думаєте?
Ми всі переконані, що інтернет псує українську мову. Певною мірою це справедливе зауваження. Але я переконаний: спроби писати і говорити по-новому, створювати свій жаргон (мова цієї спільноти), свої правила спілкування не можуть не робитися. Це нормально нового виду комунікації. Людині важливо демонструвати причетність до нової субкультури, і вона хоче виражати себе в оригінальній формі, прийнятій у цьому співтоваристві. Пушкін теж дозволяв собі кинути: «Без граматичної помилки я української мови не люблю». Але, звісно, помилка помилки — різниця.
Ось приклад: коли я знаю, що мене зрозуміють, тобто у певних спільнотах, я спеціально граю словами, вигадую якісь звороти, нові слова, спотворюю звичайні слова, пишу чи говорю їх з помилками. Все це форми гри зі словом. В есемесках дружині, дочкам, бажаючи урізноманітнити спілкування… А чому ні?До речі, користування так званою олбанською мовою передбачає грамотність, впевнене знання сильних та слабких позицій голосних та приголосних у слові. Це також грамотність, але навпаки. Неписьменні люди використовують олбанську мову неписьменно. Будь-яка гра зі словом можлива лише якщо ти знаєш правильний варіант. Значить, принцип той самий: ефективний і переконливий той, хто вміє користуватися промовою, хоч би як вона трансформувалася і які б форми не набувала.
А як ви ставитеся до мови нецензурної?
Хочете запитати, чи я знаю нецензурні слова? Звичайно. Адже це також прояв життя мови. Але, щодо нецензурних виразів, то культурна традиція виробила принцип: знай, але не вживай! Є дуже багато чудових людей, справжніх українських інтелігентів, чудових науковців, людей музичної праці, художників, які добре знали такі слова, але самі їх не вживали. А якщо вживали, то в такій «критичній ситуації», коли це слово чи вираз було доречним і било в ціль. Як у Толстого у «Війні та світі»: один раз у всьому романі вжито таке слово на закінчення мови Кутузова. А існуюче твердження, що всі українські письменники матюкалися, не більше ніж підтасовування фактів. Часом доводиться стикатися з тим, що лихослів'я виправдовують як мистецтво мови… Але людина, лихослів'я, не помічає, як матюка стає у неї мовою побутового спілкування. А це вже очорніння душі, духовна морок, прірва, в яку людина падає, сам того не помічаючи.
Можу сказати, що засмучуюсь, коли, проходячи повз симпатичних молодих людей, чую мирно звучне лихослів'я. Я відчуваю в цих людях обмеженість та закомплексованість. Мова виражає стан людського серця. Поганою мовою хороше життя збудувати неможливо.
Питання з форуму:Однажды я проходила тест. Всі питання не пам'ятаю, а ось один, типовий для цього тесту, запам'ятала на все життя: «Вам не подобається, коли при вас мучать тварин?» Та ні?" Досі не розумію, чому такі питання ставлять мене в глухий кут? інтелектуальна реакція».
Такою є наша мовна реальність: питання можуть формулюватися і прямо в лоб: «Вам подобається, коли мучать тварин?» і м'якше: з не, вони, до речі, висловлюють припущення. І відповідь на них може бути і "так, не подобається", і "ні, не подобається". Тому відповіді з однозначним тестовим «так» чи «ні» їм не підходять. Ми, що тестування проводилося риторично некоректно. І результат таких некоректностей звичайний: недостовірні дані обстеження, нанесена людині образа, яка запам'яталася довгі роки. І людині, і суспільству загалом риторичні помилки можуть завдати великої шкоди. Риторика – це потужний інструмент.
Потрібно розуміти, що Слово — усюди, і в цьому сенсі все наше життя — «суцільна риторика». Готуються президентські перегони – це політична риторика. Проводиться ділова нарада або складаються ділові документи – це ділова риторика. Домашнє життя людей – це риторика домашнього діалогу… Реклама, зв'язки з громадськістю, ЗМІ – це все риторика.
"Мовою - що важелем", а чи буде наше життя наповнене хибним краснобайством або вмінням створити життя добрими, розумними, надійними словами, залежить від кожного з нас.
Питання з форуму:Мене, вчителі, буває, запитують, чи не жалкую я про те, що вибрав таку спеціальність,чи не набридло мені займатися філологією, чи не хочеться чогось життєвішого і конкретного. Цікаво, а як би ви відповіли на таке запитання?
Усвідомлення глибини та важливості нашого предмета з роками лише зростає. Спочатку ти обираєш філологічний факультет, бо любиш українську поезію, а потім у міру впізнавання предмет твоєї любові розростається. Щоб кохати, треба знати.
Знаєте, Іван Ільїн, відірваний від Укаїни, писав: І ще один дар дала нам наша Україна: це наша чудова, наша могутня, наша співаюча мова. У ньому вся вона, наша Україна". Ви уявіть собі: вся Україна — у її мові!
Мова - Мова - Слово не абстракція. Це, якщо завгодно, найважливіша частина нашого з вами життя у всіх її проявах та нюансах. Але не всі про це знають.
Кожен може продовжити заочне спілкування з професором В. І. Аннушкіним. На телеканалі «Культура» розпочалося інтелектуальне реаліті-шоу «Живе слово». Наш гість — ведучий нової програми.