38. Загальна характеристика літературної мови у період формування української нації
А. І. Горшков пропонує таку періодизацію:
Літературна мова давньоукраїнської (давньо-східнослов'янської) народності (X — початок XIV ст.);
Літературна мова української (великоукраїнської) народності (XIV – середина XVII ст.);
Літературна мова початкової доби формування української нації (середина XVII – середина XVIII ст.);
Літературна мова епохи утворення української нації та загальнонаціональних норм літературної мови (середина XVIII – початок XIX ст.);
Літературна мова української нації (середина ХІХ ст. – по наші дні).
Закономірності розвитку слов'янських літературних мов, завдяки яким відрізняються в них донаціональні та національні періоди, простежені та обґрунтовані у доповіді В. У Виноградова, зробленому ним на V Міжнародному з'їзді славістів у Софії. Відмінності ці досить помітні та характерні. До найбільш суттєвих слід віднести появу в національний період розвитку літературної мови її усно-розмовної форми, яка як засіб усного всенародного спілкування між членами мовного колективу, мабуть, була відсутня в давню епоху, коли письмово-літературна форма мови безпосередньо співвідносилася з діалектною розмовною промовою і протиставлялася цією останньою.
Літературна мова періоду формування української нації (середина XVII – початок ХІХ ст.)
Національний період (період розвитку літературної мови української нації) також поділяється на три підперіоди.
Це період розвитку мови на стику двох епох – феодалізму та капіталізму. Руйнується протистояння двох типів літературної мови, і виникає система літературної мови, заснована на протиставленні двох стилів – високого та низького. Починається процес нормалізації української літературноїмови, що відбивається у мові художньої літератури, роль якої помітно зростає. До кінця періоду складаються багато літературних норм, що існують і понині.
Перший охоплює середину, чи другу половину XVII в., на початок ХІХ в. (До епохи Пушкіна). На той час здебільшого встановилися фонетична та граматична системи української загальнонародної мови, однак у літературній, писемній мові продовжують відчуватися з достатньою силою сліди традиції, що раніше склалася у формах церковнослов'янської та ділової української мови. Це підперіод перехідний, підперіод поступового встановлення та утворення всебічних норм сучасної української літературної мови як мови нації.
Другий під-період можна було б назвати, користуючись вдалим визначенням, яке було намічено у В. І. Леніна, часом від Пушкіна до Горького. Цей час з 30-х років ХІХ ст. до початку XX ст., конкретніше, до епохи пролетарської революції, що поклала край пануванню поміщиків і буржуазії, час розвитку української літературної мови як мови буржуазної нації. У ці роки з особливою інтенсивністю збагачувався словниковий склад мови, що розвивався на основі широкого демократичного руху, у зв'язку із розквітом української літератури та демократичної публіцистики.
І, нарешті, виокремлюється третій під-період в історії української літературної мови, що починається з часу підготовки та здійснення пролетарської революції, під-період радянський, що триває й у наші дні.
***** Виноградов В. В. ст. Літературна мова
Єдність національних літературних норм складається в епоху формування та розвитку нації найчастіше спочатку в письмовому різновиді літературної мови, але іноді паралельно і в розмовній, і в письмовіййого формі. Характерно, що в українській державі XVI – XVII ст. йде посилена робота з упорядкування та канонізації норм державної ділової наказної мови паралельно з формуванням єдиних норм загальної розмовної московської мови. Той самий процес спостерігається і в інших слов'янських мовах. Для болгарської та сербської мов цей синтетичний процес менш характерний, оскільки в Болгарії та Сербії не було сприятливих умов для розвитку на народній основі своєї ділової державної та канцелярської мови. Прикладом слов'янських національних літературних мов, що зберегли зв'язок із давньою (письмовою) літературною мовою, можуть служити насамперед українська, потім польська та певною мірою чеська. Національні мови, які стали на шлях розриву (різною мірою рішучого) зі старою письмово-літературною традицією, - це сербо-хорватська, частково українська. Нарешті, є слов'янські мови, розвиток яких як літературні мови було перервано, і тому виникнення відповідних національних літературних мов (пізніше, ніж у давньослов'янських народів) призвело також до розриву зі старописьменною (або пізнішою) традицією, - це білоукраїнська, македонська.
XVII століття визнається початком нового періоду української історії. На цей час складаються економічні зв'язки між раніше розрізненими українськими областями, що стає головною передумовою утворення української нації та української національної літературної мови.
Перехід до національного періоду у розвитку літературної мови проявляється у тенденції до зближення між письмовою мовою та розмовною мовою, до посилення міждіалектних зв'язків.
Спостерігається бурхливе зростання лексики і за рахунок створення нових слів, і за рахунок входження у загальне вживаннямісцевих слів і за рахунок запозичення слів переважно з живих європейських мов.
Наприклад, у військовій області поряд зі словами та висловлюваннями споконвіку українськими чи давньослов'янськими, як, наприклад: полк передовий, полк сторожової, великий, полк правої та лівої руки, служиві люди, стрільці, пушкарі, сотник, полковник та ін. – у пам'ятники XVII в. проникає чимало слів іншомовного походження: мушкетери, мушкети, шеренга, солдатів, капітан тощо.
У складі загальновживаної лексики в українській літературній мові з XVII ст. відзначаються такі слова: щі, сонячник (парасолька), хвіртка, горілка, чарка, брага, карета, кумач, кисея, повсть, часник, підкова, рукомийник, утиральник, карти (гральні), квашня і т. д. Відзначається поява лексики з абстрактним значенням: ласка, уточнення, охорона, придушення, гуляння, старання, знайомство, ласкавість, непостійність, приємність (дружба), заміжжя, скритність, достатність та багато інших. ін.
З'являється багато нових слів у складі суспільно-юридичної та адміністративної термінології: допит, допитування, начальник, чиновник (державний службовець); стають термінами такі слова та висловлювання, як початкові люди, думчий, думний, служивий (служивий) та ін.
Запозичення-європеїзми XVII ст. характеризуються переважно польським посередництвом. Так українською мовою прийшли німецькі слова Kuche – у польській передачі кухня; Ring (кільце) – ринок та ін. Про польське посередництво свідчить багато іншомовних за походженням дієслова з суфіксами -овать, -увати, чому в польському відповідає поширений дієслівний суфікс -owac. З такими суфіксами до української мови увійшли дієслова з латинської, французької, німецької мов: демонструвати, ілюмінувати, атестувати та багато інших. ін Показовийу цьому плані дієслово марширувати, в якому корінь французького походження, суфікс -ір- сходить до німецької -ieren, компонент -овать може бути зведений до польської мови.
Безпосередньо з польської мови були запозичені слова бекешу, бричка, коляска, козли, козир, оглобля, дишла, збруя, темляк, шлея, шлях, шомпол, шори, багнет і багато інших. ін.
Переважно польський вплив на українську літературну мову у XVII ст. може бути пояснено двома обставинами: 1) польська мова споріднена, слов'янська, але водночас сприйняла у собі багато елементів мов західноєвропейських (латинської та німецької), 2) протягом XVII ст. Москва пережила польсько-литовську інтервенцію і дві важкі війни з Річчю Посполитою, а 1689 р. між обома слов'янськими державами був укладений «вічний світ». Польсько-литовська держава служила природним посередником між Західною Європою та Московською Руссю.
Церковнослов'янська мова у другій половині XVII ст. все ще займає панівне становище в системі стилів національної мови, що складається. Норми офіційної церковнослов'янської мови відобразились у московському виданні «Граматики» Мелетія Смотрицького 1648 р. Найбільш різноманітно представлена вчена церковнослов'янська мова у творах Симеона Полоцького. У його творах, написаних до переїзду до Москви, дається взнаки західний, польський мовний вишкіл:
^ Дай аби врази були переможені,
Перед травнем його покірні!
Зруйнувавши пожних людей вий, роги,
Горді вороги нахили під ноги.
Покрий покровом град цей православний,
Де знаходить тобі твій скраб давній.
У цьому творі рідкісний вірш не містить полонізму, українізму або латинізму (маєстат – величність). З переїздом до Москви Симеонсвідомо прагне звільнити свій церковнослов'янську мову від наносних елементів. Він сам пише про це у передмові до свого «Ріфмологіону» (1679):
^ Писах на початку з мови того,
І що властивий моєму дому,
Також побачивши багато користі бути
Словенському ся чистому вчити.
Взявши граматику, старанно читати,
Бог же зручно дати мені знати.
Тако словенським промовою додалися;
Еліко дав бог, знаті навчився;
Твори можливих
І образна в словенській державі
(Навчився складати образні слова по-церковнослов'янськи).
З Симеоном Полоцьким було пов'язане уявлення про нього як про перетворювача церковно-книжкової мови, який прагнув її спрощення.
Мова демократичної літератури у другій половині XVII ст. розвивався іншим шляхом, ніж мова офіційної літератури.
Великий вплив на демократичну літературу справляло усну народну творчість. У XVII ст. починається безпосередня фіксація творів усної творчості. До другої половини XVII ст. відносяться досить численні збірки прислів'їв. У текстах прислів'їв церковнослов'янські елементи зустрічаються порівняно рідко, перевага віддається тому, що створено стихією живої усної народної мови: «Ах та рукою мах, і на тому річки не переїхати»; «Азъ буки веди лякає що ведмеді»; «Артамони їдять лимони, а ми молодці їмо огірки»; "Без грошей вода пити"; «Без грошей у місто – сам собі ворог».
З найбільшою ж силою виявилися нові тенденції розвитку книжкової мови у творчості протопопа Авакума, який виступив проти офіційної церкви («Житіє протопопа Авакума, ним самим написане», 1672 – 1675). Обстоюючи старі обряди, змінені внаслідок церковної реформи митрополита Никона,він захищав і той варіант церковнослов'янської писемної мови, який був прийнятий у Московській державі XVI-початку XVII ст. При цьому у своїх творах він сміливо змішував цю старовинну книжкову мову з живим просторіччям та північновеликоукраїнською діалектною мовою.
Протопоп Авакум називав мову своїх творів «просторіччям», або «природною» українською. «Природна» українська мова в розумінні Авакума об'єднувала в собі просторіччя і московський звід церковнослов'янської мови (тобто не «вітійний» варіант останньої).
В.В.Виноградов зазначив, що «просторіччя» протиставляється Авакумом «красномовству», а не взагалі церковнослов'янській мові». Так, коли Авакум оповідає про чудо, що сталося з ним, він використовує церковнослов'янську лексику, що надає всій розповіді відтінок урочистості.
Таким чином, у XVII столітті спостерігалося прагнення до зближення стилів – «високої» і «простої», писемної мови з мовою народних мас, що вело до поступового набуття літературною мовою статусу загальнонародності, визначення «національної». . Ознаки відзнаки донаціонального та національного періодів в історії української літературної мови.
Ф.П.Філін, В.В.Виноградов та ін. розмежовують донаціональний та національний періоди в історії української літературної мови за такими ознаками:
у донаціональну епоху не було єдиної літературної мови, спільної для всієї нації, у цей період здебільшого існувала диглосія – конкуренція двох типів мови (двох мов): давньоукраїнської та старослов'янської (у Київській Русі), слов'янізованої та народно-розмовної в Московській Русі. У національний період з'являється єдина літературна мова, яка контактує з живою народною мовою;
у національну епоху єдиний літературниймова починає вживатися у всіх сферах усного та письмового спілкування, тоді як у донаціональну епоху різні сфери спілкування обслуговувалися різними типами літературної мови;
у донаціональний період засобом усного спілкування певних верств населення, головним чином сільських жителів, були діалекти, а з утворенням єдиної літературної мови діалекти починають витіснятися її усною формою;
у донаціональний період був зразкової мовлення; літературна мова національної епохи дає зразки письмової та усно-розмовної форми;
у національний період формуються єдині норми літературної мови.
В історії української літературної мови національного періоду виділяють такі етапи її становлення та існування:
первісне формування, що починається з другої половини XVII ст. і що включає епоху Петровських перетворень кінця XVII в. - 30-х рр.. XVIII ст.; Ломоносовський (40 – 70-ті рр. XVIII ст.) та карамзинський (70-ті рр. XVIII ст. – початок XIX ст.) періоди уніфікації та кодифікації вживання мовних засобів;
завершення формування української літературної мови, що розпадається на пушкінський (20 – 40-і рр. ХІХ ст.) та післяпушкінські періоди (40-ті р. ХІХ ст. – початок ХХ ст.);
період бурхливих змін в українській літературній мові за радянської доби (1917 р. – початок 90-х рр. ХХ ст.);
пострадянський (найновіший) період історії української літературної мови, що розпочався з початку 90-х років. ХХ ст. після розпаду СРСР