46. Життя та творчість Гюго 2
Ранні твори Гюго. Гюго пройшов довгий життєвий та творчий шлях. Вивчаючи його, необхідно враховувати складну еволюцію письменника, зумовлену об'єктивним перебігом історичного розвитку Франції протягом 20—80-х років ХІХ ст. Раннє творчість Гюго було з реакційним романтизмом. У першому томі «Од і балад» (1822) він різко засуджує революцію. Ненависть до тиранії та захист пригноблених («Ган Ісландець», 1821; «Бюг Жаргаль», 1823) суперечливо поєднуються у нього з монархічними та аристократичними симпатіями. Ранні романи Гюго, особливо «Ган Ісландець», витримані у стилі так званого «шаленого романтизму». «Ган Ісландець» рясніє жахами, стратами, тортурами і т. п. У характерах героїв переважає одна якась риса: лиходії здатні на будь-які злочини, жорстокість, зради; благородні перетворюються на ідеал чесноти без жодної темної плями. Добро і зло - дві сили, що перебувають у вічній боротьбі; добро завжди тріумфує і перемагає. Перехід позиції прогресивного романтизму. Передмова до драми «Кромвель».
Другий етап творчості Гюго пов'язані з його переходом позиції прогресивного романтизму. Посилення реакції, яке спостерігається до кінця Реставрації, змушує його переглянути свої колишні політичні та естетичні погляди. Наближалася революція 1830 року. Широка хвиля народного протесту проти Реставрації та її правителів наростала у країні. Гюго зрозумів, що йшов досі неправильним шляхом, боронячи старий порядок. З властивим йому запалом Гюго входить у боротьбу проти реакції і стає у другій половині 20-х головою школи прогресивних романтиків. Активність була яскравою рисою характеру та творчості Гюго.
Він вважає, що історія жанрів повинна розглядатися у суворому зв'язку з історією людськоготовариства. Історію розвитку людства та її культури він розуміє помилково; у нього своя власна історична концепція, далека від справжньої науковості, але важливим є те, що Гюго, спрямовуючи свою роботу проти класицизму, історичний підхід до літератури вважає обов'язковим. На його думку, людство пройшло три епохи, і кожній з них відповідав певний жанр.
Перший етап - це первісна епоха, коли людина вперше стала відокремлювати себе від всесвіту, стала протиставляти своє "я" світу; перше почуття, яке в ньому викликало споглядання всесвіту, було захоплення творінням бога, що створив світ таким прекрасним. Поезія первісної епохи – це лірика, а найбільший твір її – Біблія.
Другий період історії людства Гюго називає античної епохою. Саме тоді людина перетворюється на створення суспільства. Широка діяльність громадської людини знаходить свій відбиток у епосі, найбільшим представником якого є Гомер.
Третій (новий) період історії людства, стверджує Гюго, настає з прийняттям християнства. Християнство змусило людину зрозуміти свою двоїсту природу, божественне та звірине початки, закладені в ньому. Ця епоха створила третій жанр — драму, а найяскравішим представником її став Шекспір. Розвиваючи свою думку, Гюго так визначає ці три жанри: «Лірика оспівує вічність, епопея прославляє історію, драма малює життя. Характер первісної поезії – наївність, античної – простота, нової – істина».
Не випадково, що нові положення про мистецтво викладено у передмові до драми «Кромвель» — до першої драми, написаної Гюго в новій манері.
Теоретичні положення, викладені в передмові до «Кромвеля», Гюго прагне реалізувати у своїй творчості. Першими творами,побудованими за цими новими принципами, з'явилися його драми, навколо яких почалася запекла боротьба в театрі, - "Ернані" та "Маріон де Лорм". Обидві драми були написані 1829 року, перед самою революцією.
Ідейне новаторство, з яким виступив у драмах Гюго, був випадковим і було прямим відгуком передреволюційну ситуацію. В обох драмах, особливо в "Маріон де Лорм", вкрай негативно виведені представники монархічної влади.
Гюго ввів у свої драми низку художніх нововведень. Рішуче скасували єдності. Дія розгортається дуже швидко, переноситься з одного місця в інше. Усі попередні вимоги «високого стилю» скасовувалися. Гюго не зважає на поетику класицизму, сміливо відкидає все те, що було обов'язковим досі для поета. Він рішуче відмовляється від пихатої, манірної і манірної мови, характерної для літератури класицизму.
«Собор Паризької богоматері». Перший великий роман Гюго, «Собор Паризької богоматері», належить до 1831 року. Роман писався під час Липневої революції. Здійснювані історичні події не могли не вплинути на художника.
Гюго, звертаючись до історії, не ставив собі за мету вивчити історичні процеси, їх закономірність, простежити історичний розвиток характерів. У своєму романі Гюго проводить ідеалістичну точку зору на історію, переконаний, що історичне минуле дає насамперед можливість перевірити прояв споконвічних загальнолюдських законів - боротьби добра і зла, справедливості і несправедливості, любові і ненависті і т.д.
У передмові до іншого роману, «Трудівники моря» (1866), Гюго пояснив, яке тлумачення дав він таємничою рукою написаному слову: «Релігія, суспільство, природа — такі три види боротьби, якуведе людина.
Роман вражає багатством та динамічністю дії.
Однак при цьому багатстві дії роман вражає надзвичайною концентрованістю; у цьому й проявляється майстерність його побудови.
Широко використовує Гюго у цьому романі прийоми гротеску та контрасту. Зображення характерів дається за принципом розмаїття, так само як і зовнішній вигляд героїв: неподобство Квазімодо відтінюється красою Есмеральди, але, з іншого боку, потворна зовнішність Квазімодо контрастує з його прекрасною душею і т.д.
Нарешті, слід зазначити надзвичайну майстерність Гюго у зображенні масових народних сцен: уявлення містерії, життя «Двора чудес», події на Гревської площі та ще низку сцен роману чудові тим, що у них дійовою особою є народ, маса. Ці майстерно дані сцени свідчать про велике реалістичне завоювання Гюго.
Драми 30-х років. До 30-х років відносяться драми Гюго «Король бавиться» (1832), «Марія Тюдор» (1834) та «Рюї Блаз» (1838). Демократичні симпатії Гюго у цих драмах дедалі більше зміцнюються. У роки письменник міг підсумувати свої спостереження над життям буржуазного суспільства. Повне, розбещене торжество «чистогана», з одного боку, все наростаюча хвиля народного руху, з іншого,— такою поставала перед Гюго Франція 30-х.
Продовжуючи ідейну лінію «Собору Паризької богоматері», Гюго у драмах 30-х років народ робить активною силою боротьби з деспотизмом.
Під час революційних подій 1848 року Ґюґо підтримує буржуазну республіку. Але й ця республіка, що мала дуже помірний характер, проіснувала лише три роки. 1851 року владу захопив Луї Бонапарт. У вирі цих подій Гюго різко виділяється з-поміж тих, хто відразу ж пішов на угоду з новимправителем Франції. Гюго стає ворогом імператора. Наполеону III він присвячує три твори: «Історію одного злочину», збірку поезій «Відплата» та книгу памфлетів «Наполеон Малий».
Ворог тиранії, насильства та свавілля, демократ, захисник свободи та якобінських принципів, він переконаний, що ці останні можуть бути цілком примирені з принципами християнського милосердя. Саме ці протиріччя знаходять своє відображення у творах 60-х років, і насамперед у романі «Знедолені» (1862).
Гюго писав понад 60 років. Його літературна спадщина величезна. Він залишив 26 томів віршів, 20 томів романів, 12 томів драм та 21 том філософських і теоретичних праць — лише 79 томів.