5 історій про почуття провини
Не заважай, праведнику, грішникам рятуватися
Оптинський старець Лев (Наголкін) свої науки і навіювання часто розбавляв жартом, маючи відмінне почуття гумору.
Отець Антоній (Медведєв), у майбутньому намісник Троїце-Сергієвої лаври, згадував, як під час свого послушника в Оптіній завжди звертався до старця: «…І ось, бувало, посваришся з братом і почнеш себе виправдовувати, а брата звинувачувати, але совість все -таки спонукає порозумітися перед батюшкою. Батюшка вислуховує, іноді й підтакує. Тоді вже без сорому вільніше себе виправдовуєш.
«Ну, добре, — скаже, нарешті, старець, — значить, ти маєш рацію, а той винен; ти тепер праведний, іди з Богом; ти тепер врятований. А мене залиши, бо моя справа вживати працю та час для грішників». Щоб поправити справу, почнеш ще говорити щось до свого виправдання: «Та ні, батюшка, адже це ось так і так було». — «Отже, ти ще правіше, — зауважить старець, — йди, йди, — адже за дверима грішники чекають, а ти їм заважаєш».
Виходиш від старця як би пов'язаний по руках та ногах. Ідеш у келію, щоб заспокоїти себе. Але ні — в келії проведена одна година здається за рік. Ідеш знову до старця пояснити і це, як тобі здається, невинне страждання, і цим ще більше себе сплутаєш. І старець, зі свого боку, підтверджує цю невинність, яка, проте, веде тією ж дорогою — з келії геть. Так повторюється до тих пір, поки в душі оселиться щира свідомість своєї винності».
Вмерти заради прощення
Одного разу до монастиря прийшов розбійник і почав просити старця Зосиму: «Я вчинив багато вбивств… Зроби мене ченцем, щоб я міг відстати від злих справ». Старець, наставивши його, зробив ченцем і одягнув ангельський чин. Через деякий час старець сказав йому:«Повір мені, тобі не можна залишатися тут. Якщо влада дізнається про тебе, ти зник; так само і вороги твої намагатимуться умертвити тебе. Послухай мене, і я відведу тебе до іншого монастиря, подалі звідси». І відвів його до монастиря авви Дорофея.
Дев'ять років прожив там колишній розбійник, вивчив Псалтир та весь чернечий статут. Але ось він знову йде в перший монастир, до старця Зосими, що його прийняв, і каже йому: «Зроби милість — поверни мені мирський одяг і візьми назад чернечий» «Навіщо ж, чадо?» — спитав засмучений старець. «Ось уже дев'ять років, як тобі добре відомо, я провів у монастирі, постив, скільки було сили, утримувався і жив у послуху, у безмовності та страху Божому. І добре знаю, що добрість Божа пробачила мені багато злодіянь... Але ось я щодня бачу перед собою хлопчика, який я вбив. Я бачу його і уві сні, і в церкві, і в трапезі, і не маю жодної години спокою... От чому, отче, я хочу йти в місто, щоб померти за цього хлопчика. Я даремно вбив його…»
Взявши свій одяг і одягши його, він пішов з лаври і прибув до Діосполісу, де був схоплений і другого дня обезголовлений.
Молитва вбитої нареченої
Якось до митрополита Сурозького Антонія звернулася людина, яка під час війни випадково застрелила кохану дівчину, свою наречену. Одним пострілом він зруйнував усе, про що вони так багато разом мріяли — щасливе життя після війни, народження дітей, навчання, улюблену роботу… Все це він відібрав не в когось, а в найближчої і найдорожчої людини на землі.
Цей бідолашний прожив довге життя, багато разів каявся у своєму гріху на сповіді, над ним читали дозвільну молитву, але нічого не допомагало. Почуття провини не йшло, хоча з того злощасного пострілу минуло майже шістдесят років. Івладика Антоній дав йому несподівану пораду. Він сказав: «Ви просили прощення у Бога, якому не завдали шкоди, каялися перед священиками, яких не вбивали. Спробуйте тепер вибачитися у цієї дівчини. Розкажіть їй про свої страждання і попросіть, щоб вона сама помолилася за вас Господеві».
Згодом цей чоловік надіслав владиці листа, де розповів, що зробив усе, як він велів, і крижана скалка провини, яка довгі роки сиділа в його серці, нарешті розтанула. Молитва вбитої ним нареченої виявилася сильнішою за його власні молитви.
Правда під бочкою
Якось авва Аммон під час подорожі зупинився в одному монастирі на нічліг. У пустелі він був відомий як людина святого життя, тому ченці прийняли його з радістю. Але саме в цей час трапився в обителі скандал: раптом з'ясувалося, що один із насельників монастиря потай привів до себе в келію блудницю. Обурені ченці хотіли самі покарати потворника, але потім вирішили, що краще звернутися до авви Амона і віддати цю брудну справу на його суд. Святий погодився піти з ними.
Макарій Єгипетський жив у пустелі, ночами молився, а вдень плів кошики з очерету, які купували у нього жителі навколишнього села. Якось, завагітніла молода дівчина обмовила його перед односельцями, сказавши, ніби це Макарій спокусив її. Обурені родичі ошуканки жорстоко його побили. Святий не став сперечатися, доводячи свою невинність.
«Я сказав собі тоді: “Макарію, ось Бог послав тобі дружину та дитину. Тепер ти маєш працювати вдвічі більше, щоб утримувати їх”, - писав він про це після.
Зганьблений монах спокійно продовжував жити в пустелі, молився, плював удвічі більше кошиків і посилав гроші нещасному брехунку, який зробив його загальним посміховиськом. Алеколи їй настав час народжувати, вона ніяк не могла розродитися і мучилася доти, доки не назвала справжнього батька дитину. Вражені селяни зібралися йти і всім селом просити у пустельника вибачення. Не чекаючи на це, Макарій Єгипетський назавжди пішов жити в іншу пустелю