7 невідомих фактів про Іллю Муромця

Іллю Муромця православна церква вшановує його як святого, а народ – як головного богатиря української землі.

Згадуємо Іллю Печерського – Іллю Муромця.

1. Чому богатир святий?

Слово "богатир" асоціюється у нас з неабиякою силою та сміливістю, але якщо вдивитись у нього, ми легко побачимо там дещо ще - слова "Бог" або "багатий". український народ підбирав слова з ретельністю, так що через багато століть вони відкривають нам важливі сенси. Слово "богатир" з'явилося в літописах у XIII столітті і позначало людину, обдаровану багатством, божественним достатком сил. До нього слов'яни використовували більш однозначні слова: "хоробр" або "хоробр", тобто "залицяльник". Говорять, що сила богатирів за своїм походженням не лише фізична. Вони перевершують ворога у цьому, що стоять за правди. А Бог, як відомо, "не в силі, а в правді". А тридцять років, які герой провів "на печі", слід розуміти не як роки неробства та ледарства, а як час навчання смиренності та підготовки до служіння.

2. Чому він сидів на печі?

З билин відомо, що все своє дитинство та юність Ілля Муромець просидів на печі. Повідомляється, що в 30 років «не мав Ілля в ногах ходіння». Вчені, які досліджували мощі святого, відзначили у поперековому відділі викривлення хребта вправо та явно виражені додаткові відростки на хребцях. Це означає, що в юності святий справді міг страждати на параліч. "Калики перехожі", які з'явилися в билині до Іллі, могли бути, за однією з версій, народними цілителями, що вправили Іллі хребці і відпоили його цілющим відваром. А з іншого, зцілення і сила - диво, дароване Іллі Богом.

3. Прізвисько Чоботок

"Ілля Муромець" звучить значно серйозніше і вражаюче, ніж "Ілля"Чоботок". Тим не менш, обидві ці прізвиська належали святому преподобному Іллі Печерському. Чоботок - це, як відомо, чобіток. Прізвисько це отримав Ілля Муромець після того, як йому довелося якось оборонятися від ворогів чоботом, який він одягав на ногу в момент, коли на нього напали... Ось як розповідає про це документ Києво-Печерського монастиря:

«Є також один велетень або богатир, званий Чоботка, кажуть, що на нього напало одного разу багато ворогів у той час, коли він одягав чобіт, і так як поспіхом він не зміг захопити жодної іншої зброї, то почав захищатися іншим чоботом, який ще не наділ і їм здолав усіх, від чого й отримав таке прізвисько».

Але це був не перший випадок, коли Іллі доводилося боронитися подібною зброєю. В одній з билин розбити розбійників без кількості богатирю допоміг шолом:

І він почав тут шеламом помахувати, як убік махне — так тут і вулиця, а в другому відмахне — так провулок.

4. Цензурні недогляди

Не всі пов'язують образ билинного Іллі Муромця зі святим Ілією, чиї мощі спочивають у печерах Києво-Печерської Лаври. Такий поділ - на казкового Іллю і людину, яка реально існувала - багато в чому стався через радянську владу, яка доклала чималих зусиль для того, щоб зробити зі святого казкового героя-воїна. Потрібно було секуляризувати цей образ, дехристиянізувати його. Наприклад, саме в цей час був спотворений епізод билини, в якому "каліки перехожі" зцілюють Іллю. У дореволюційному виданні билини значилося, що «каликами» були Христос і два апостоли. А радянське видання замовчує про це.

5. Нащадки Іллі Муромця

Село Карачарове зараз входить до складу міста Мурома. А на місці, де стояла хата Муромця, неподалік Троїцькоїцеркви, куди герой тягав з Оки на гору морений дуб, який не міг тягнути коня, стоїть будинок сестер Гущин. Вулиця Пріокська, 279. Сестри Гущини вважають себе нащадками Іллі Муромця у 28 коліні.

Прапрадід сестер Гущиних Іван Опанасович успадкував богатирську силу Іллі Муромця. Він міг легко тягнути на собі віз, якщо кінь не впорався. А місцева влада свого часу заборонила йому участь у кулачних боях через смертельну силу удару. За іншою версією, у боях ця людина все ж таки брав участь, але з одним обмеженням: пов'язаними руками.

Цікаво, що нещодавно під час чищення Оки знайшли ще кілька стародавніх морених дубів у три обхвати кожен. Але ж не змогли витягнути на берег!

6. Муром чи Моровськ?

Нещодавно у вченому середовищі велися пристрасні суперечки, і деякі з опонентів були переконані, що батьківщина святого – не Муром, а місто Моровськ (Моровійськ) в Україні.

«У славному місті в Муромі, в селі в Карачарові» — так билини розповідають нам про місце народження героя. Не раз і сам він згадує рідні місця, що загубилися серед дрімучих лісів та непрохідних і болот.

У тій же Чернігівській області, що й Моровськ, знаходиться місто Карачів, співзвучне з Карачаровим. І навіть село Дев'ятидуб'я та річка Смородинна.

Однак зараз місце походження Іллі Муромця встановлено точно. Це українське місто Муром, село Карачарове.

7. На Заході

Дивно, але святого Іллю Муромця знають і на Заході, адже він є головним героєм не лише українських билин, а й, наприклад, німецьких епічних поем XIII століття, заснованих, звісно, на ранніх оповідях. У цих поемах його теж звуть Іллею, він теж богатир, що тужить, до того ж, за своєю батьківщиною. У німецькому епосі Ломбардського циклу, в поемі про Ортніт,повелителя Гарди, дядько повелителя - Ілля українська (Ilian von Riuzen). Він бере участь у поході на Судер і допомагає Ортніту добути наречену. Із дружиною та дітьми Ілля не бачився майже рік, і в поемі йдеться про його бажання повернутися на Русь.

Інший приклад - скандинавські саги, записані в Норвегії приблизно в 1250: «Вількіна-сага» або «Тідрек-сага» з північного склепіння оповідань про Дітріха Бернського. У правителя Русі Гертніта було двоє синів від законної дружини Озантрікс і Вальдемар, а третій син від наложниці - Іліас. Таким чином, Ілля Муромець згідно з цими відомостями не більший і не менший, а кревний брат Володимира - згодом Великого київського князя.