72. Роман М.А. Шолохова "Тихий Дон" як епічне твір. Трагічний образ Григорія Мелехова
Народження роману-епопеї пов'язане з подіями української історії, які мають світове значення. Перша українська революція 1905 року, світова війна 1914-1918 років. Жовтнева революція, громадянська війна, період мирного будівництва викликали прагнення художників слова створити твори широкого епічного охоплення. Характерно, що у 20-ті роки майже одночасно почали працювати: М. Горький - над епопеєю "Життя Клима Самгіна", А. Н. Толстой - над епопеєю "Ходіння по муках", М. Шолохов звернувся до створення епопеї "Тихий Дон" .
Творці епічних полотен спиралися на традиції українських класиків, такі твори про долі народних, як “Капітанська донька”, “Тарас Бульба”, “Війна і мир”.
Роман-епопея "Тихий Дон" посідає особливе місце в історії української літератури. П'ятнадцять років життя та завзятої праці віддав Шолохов його створенню. М. Горький бачив у романі втілення величезного таланту українського народу.
Події в "Тихому Доні" починаються в 1912 році, перед першою світовою війною, і закінчуються в 1922, коли відгриміла на Дону громадянська війна. Чудово знаючи життя та побут козаків Донського краю, будучи сам учасником суворої боротьби на Дону на початку 20-х років, Шолохов основну увагу приділив зображенню козацтва. У творі тісно поєднуються документ та художня вигадка. У “Тихому Доні” багато справжніх назв хуторів та станиць Донського краю. Центром подій, з яким пов'язана основна дія, є станиця Вешенська.
Шолохов зображує дійсних учасників подій: це Іван Лагутін, голова козачого відділу ВЦВК, перший голова Донського ВЦВК Федір Подтелков, член ревкому еланський козак Михайло Кривошликов. У той же час вигадані основні герої оповідання: сім'ї Мелехових, Астахових,Коршунових, Кошових, Листницьких. Вигаданий та хутір Татарський.
"Тихий Дон" починається зображенням мирного довоєнного життя козацтва. Дні хутора Татарського відбуваються у напруженій праці. На перший план оповідання висувається родина Мелехових, типова середняцька родина з патріархальними підвалинами. Війна перервала трудове життя козацтва.
Перша світова війна зображується Шолоховим як народне лихо, і старий солдат, сповідуючи християнську мудрість, радить молодим козакам: “Пам'ятайте одне: хочеш живим бути, зі смертного бою живим вийти – треба людську правду дотримуватися. ”
Шолохов з великою майстерністю визначає страх війни, що калічить людей і фізично, і морально. Козак Чубатий повчає Григорія Мелехова: “У бою вбити людину – свята справа. людини знищуй. Погана вона людина!” Але Чубатий зі своєю звіриною філософією відлякує людей. Смерть, страждання спонукають і об'єднують солдатів: люди не можуть звикнути до війни.
Шолохов пише у другій книзі, що звістка про повалення самодержавства не викликала серед козацтва радісного почуття, вони поставилися до неї зі “стриманою тривогою та очікуванням”. Козаки втомились від війни. Вони мріють про її закінчення. Скільки їх загинуло: не одна вдова-козачка відголосила по мертвому.
Козаки далеко не одразу розібралися в історичних подіях. Гіркі слова в романі передують опису трагічних подій на Дону, розповідь про розправу з експедицією Підтелкова, про Верхньо-Донське повстання.
Повернувшись із фронтів світової війни, козаки ще не знали, яку трагедію братовбивчої війни їм доведеться пережити незабаром.
Верхньо-Донське повстання постає у зображенні Шолохова як одна з центральних подій громадянської війни на Дону. Причин було багато. Червоний терор, невиправданажорстокість представників радянської влади на Дону у романі показано з великою художньою силою. Численні розстріли козаків, чинені в станицях, — вбивство Мирона Коршунова та діда Трішки, який уособлював християнський початок, проповідуючи, що всяка влада дається Богом, дії комісара Малкіна, який наказував розстрілювати бородатих козаків.
Шолохов показав у романі й те, що Верхньо-Донське повстання відобразило народний протест проти руйнування засад селянського життя та вікових традицій козаків, традицій, що стали основою селянської моральності та моралі, що складалася століттями, і переданих у спадок від покоління до покоління.
Письменник показав і приреченість до повстання. Вже під час подій народ зрозумів і відчув їх братовбивчий характер. Один із ватажків повстання, Григорій Мелехов, заявляє: "А мені здається, що заблукали ми, коли на повстання пішли".
А. Серафимович писав про героїв “Тихого Дону”: “. люди в нього не намальовані, не виписані — це не на папері”. В образах-типах, створених Шолоховим, узагальнено глибокі та виразні риси українського народу. Зображуючи думки, почуття, вчинки героїв, письменник не обривав, а оголював нитки, що ведуть до минулого.
Серед персонажів роману привабливим, суперечливим, що відображає всю складність шукань та оман козацтва, є Григорій Мелехов. Безперечно, що образ Григорія Мелехова – художнє відкриття Шолохова. Створюючи цей образ, письменник виступив новатором, що художньо відтворює те, що в житті було найспірнішим, найскладнішим, хвилюючим. Григорій Мелехов у епопеї не ізольований характер. Він знаходиться в тісній єдності і пов'язаний як зі своєю родиною, так і з козаками хутора Татарського і всього Дону, середяких він виріс і разом з якими жив і боровся, постійно перебуваючи у пошуках правди та сенсу життя. Мелехов не відокремлений від свого часу. Він не просто спілкується з людьми та бере участь у подіях, але завжди розмірковує, оцінює, судить себе та інших.
Ці особливості допомагають зробити висновок у тому, що Мелехов зображений в епосі як син свого народу і свого часу. Світ Григорія – народний світ, він ніколи не відривав себе від свого народу, від природи. У вогні боїв - у пилу походів він мріє про працю на рідній землі, про сім'ю. Завершує Григорій своє ходіння по муках поверненням у рідний хутір Татарський. Кинувши свою зброю в Дон, він знову поспішає до того, що так любив і від чого так довго був відірваний.
Фінал роману має філософське звучання. Шолохов залишив свого героя на порозі нових життєвих випробувань. Які чекають на його шляхи-дороги? Як складеться його життя? Письменник не дає відповіді на ці питання, а змушує читача замислитись над складною долею цього героя.
До створення жіночих характерів Шолохов звертається вже на початку творчого шляху. Але якщо в оповіданнях характери жінок лише намічаються, то у “Тихому Доні” Шолохов створює яскраві художні образи. Жінки займають центральне місце в епопеї; жінки різного віку, різних темпераментів, різних доль — мати Григорія Іллівна, Ксенія, Наталія, Дар'я, Дуняшка, Ганна Погудко та інші.
Палкою, пристрасною Ксенії, з її “порочною красою, протиставлена скромна, стримана в почуттях трудівниця Наталія. Трагічна доля і Аксенії, і Наталії. Багато було тяжкого в їхньому житті, але вони знали і справжнє людське щастя. Письменник показує їхню працелюбність, їхню величезну роль у житті сім'ї.
Велике значення мають мовні характеристики, портретні."пухнасті завитки волосся", "звучі губи". У Наталії "гладкий білий лоб", "великі руки, розчавлені роботою", у Дар'ї "насурмлені дуги брів", "хода".
Шолохов — неперевершений майстер художнього слова, вміло використовує ту мову, якою говорить козацтво. Перед читачем зримо постають і головні герої та епізодичні персонажі. Пейзажні замальовки свідчать про пристрасну закоханість художника в природу Донського краю. Пейзаж олюднений, він виконує різні ідейно-художні функції; допомагає розкрити почуття, настрої героїв, передати їхнє ставлення до подій, що відбуваються. Вміло використані твори народної творчості: прислів'я, приказки, побаски, пісні. Вони передають настрій, почуття, переживання народу, відбивають естетичний світ героїв. Твори народної творчості, особливо пісні, розкривають філософську глибину епопеї. Епіграфами до першої та третьої книг роману служать старовинні козацькі пісні.
Великий духовний зміст полягає в поетичному образі Дону, який є символом життя народу. Сама назва “Тихий Дон” повна символіки: вона контрастує з подіями, що зображаються. Особливий зміст в образі степу, який виступає символом Батьківщини: “Родиний степ над низьким донським небом. курган у мудрому мовчанні, що бережуть зариту козацьку славу. Низько кланяюсь і по-синьому цілу твою червону землю. донський нержавіючої крові політ степ. ”. Такі слова міг знайти і сказати лише письменник, палко закоханий у красу рідної донської природи та у свій народ.
Працюючи над епопеєю “Тихий Дон”, Шолохов виходив із філософської концепції у тому, що є основною рушійною силою історії. Ця концепція отримала в епопеї глибоке художнє втілення: у зображенні народного життя, побуту та працікозацтва, у зображенні участі народу в історичних подіях.
Шолохов показав, що шлях народу у революції та громадянській війні був складним, напруженим, трагічним. Знищення "старого світу" було пов'язане з крахом вікових народних традицій, православ'я, руйнуванням церков, відмовою від моральних заповідей, які вселялися людям з дитинства.
За вручення Нобелівської премії за роман “Тихий Дон” Шолохов говорив про велич історичного шляху українського народу і про те, “щоб усім, що написав і напишу, віддати уклін цьому народу-трудівнику, народу-будівельникові, народу-героєві”.
На початку роману Григорію дев'ятнадцять років. Від діда він набув незалежного характеру, а від бабки-турчанки – яскраву зовнішність та невгамовність натури. Спочатку всі вчинки Григорія виглядають простою молодістю. Так пояснюють усі оточуючі та його зв'язок із заміжньою Аксинією. Григорій пориває з нею, одружившись з Наталкою. Але незвичайна сила кохання, що порушує всі підвалини, змушує Мелехова піти проти батька, піти з дому і жити з Аксинією в маєтку Листницьких. Так починається особливий шлях героя.
«Млинові жорна» війни проходять до його душі. На війні герой змужнів, заслужив чотири георгіївські хрести та чотири медалі, став офіцером, підтримав козацьку «честь і славу», але став «злим». Після знайомства з більшовицькою "філософією" герой почувається "зрячим". Його повернення додому в кінці першої книги виявляє зміни, що відбулися в Григорії.
У другій книзі виникає низка протиставлень головного героя. Насамперед, це ідеологічні противники та прихильники царської влади. У кожного з них, на думку Шолохова, своя правда. Але офіцери далекі від народу, їхня перевага над солдатами уявна, деякі з них виявляють себе як труси.
На початку третьоїкниги показано громадянську війну 1918 року, коли Мелехов воює у загоні під командуванням свого старшого брата Петра. Але й зараз він відчуває ту саму «густу тугу» за мирним життям. Тепер разом з іншими козаками він готовий звинувачувати більшовиків, які розділили народ. Трьох коней убили під Григорієм, у п'яти місцях продірявлена його шинель, але геройство виявляється марним – «потік Червоної армії затоплює» Донську землю.
Брати Мелехови повертаються додому, але й там їх наздоганяє класова ворожнеча. Для нової влади Мелехов – білий офіцер, «контра». Більшовик Ведмедик Кошовий, з яким вони «корінці, у школі разом навчалися, по дівках бігали», готовий зарізати Григорія. Герой знову мимоволі опиняється у ворожому таборі.
Жорстокість стає страшною нормою. Односельці вбивають один одного. Так, Кошовий вбиває старшого брата Григорія – Петра. Мелехов - командир полку, і за його наказом відбуваються звірячі розправи. Але водночас він випускає ув'язнених у Вешенській, заливає тугу горілкою, просить смерті. Не витримавши, герой знову повертається додому, сивий наполовину.
Четверта книга відкриває в Мелехові нову межу – здатність, що формується, протистояти «потоку життя». У ньому прокидається жалість і любов на противагу жорстокій війні. Незважаючи на розгром Добровольчої армії, на свою хворобу (місяць прохворів на тиф), Григорій «повеселішав» і залишив думку про смерть. Тягою до нового пояснюється його вступ до Червоної Армії, де він командує ескадроном. Попереду у Григорія переслідування червоними за його «біле» минуле, смерть Аксенії. Життєвий шлях героя, що описується у романі, завершується поверненням додому, спробою розпочати життя з нуля.
Індивідуальні особливості образу Мелехова є глибоко своєрідними. Герой показаний як справжній донськийкозак. Відмінною рисою Григорія є його духовні пошуки та глибина переживань. Він виділяється на тлі простої, неписьменної, що живе за дідівськими звичаями маси козаків. У Мелехова є потреба жити у злагоді зі своїм серцем, знайти справедливе обґрунтування спільним діям.
Здатність відчувати глибокі почуття – найважливіша характеристика героя. Його повернення до Ксенії є основою сюжету. Цю любов не можуть заступити ні війна, ні ревнощі, ні страждання. Це непереможне почуття, що входить у суперечність із засадами козацької моралі, знаходить аналогію лише в історії. Воно схоже на кохання діда Прокофія до його дружини-турчанки. У зв'язку з цим на почуття Григорія до Ксенії лягає відбиток романтичної височини.