80_d30beb1b4e22101b0d3dedad79228bc2 - Стор. 32
Підсумком позитивного закріплення моральних норм в індивідуальній свідомості стають моральні переконання як прийняті особистістю моральні принципи, що стали правилом практичної її поведінки.
Одним із породжень моральних переконань виступає моральний автоматизм, коли поле людських дій заздалегідь обмежене сферою морально допустимих вчинків і, відповідно, інші варіанти вчинків просто не сприймаються особистістю. У результаті вона приречена безперервно вирішувати практичні, а не моральні проблеми, які завжди передбачають вільний вибір.
СВІТ МОРАЛЬНИХ КАТЕГОРІЙ
У цілому нині у протиставленні добра і зла здійснюється оцінка вчинків, сприяють чи перешкоджають зміцненню позицій громадських груп, розвитку чи застою (регресу) суспільства.
Совість захищає суспільство і людей від небажаних вчинків, пробуджуючи в них тяжкий стан, який називається голосом чи докорами совісті. Масштаби оцінки вчинків крізь призму совісті залежать від ступеня соціалізованості особистості та пов'язаної з нею моральної чуйності.
Честь і гідність припускають фіксацію деяких невід'ємних рис — прав особистості, посягання на які є підставою і виправдовує моральний опір. Безперечно, що набір невід'ємних якостей різних класів, станів та інших груп і сама ідея честі як спосіб віднесення до тієї чи іншої групи мають конкретні витоки, наприклад дворянська честь.
Нарешті, моральний ідеал - це уявлення про досконалу систему моральних норм, що втілюються в
діяльності та поведінці особистості.
Моральний ідеал ставить за мету моральний розвиток. У цій якості він відображає, перш за все,недосконалість реальної моральної практики і виступає найважливішим чинником розвитку моралі та цілісного здійснення її норм та вимог у житті та поведінці особистості. Дуже примітно, що у моральної філософії Конфуція (бл. рр. е.) пізнання людини збігається з його моральним самовизначенням. Тому, на думку філософа, не можна відповісти на запитання: «Що таке людина?», не відповідаючи на запитання: «Якою вона має бути?»
Велику роль розвитку моральної культури особистості грає різноманітність і багатство її життєвих зв'язків та інтересів, її здатність не обмежувати себе вузьким кругозіром безпосереднього і практично необхідного. Світ художньої літератури та художньої культури загалом розсуває горизонти особистості та відкриває їй багато з тих насущних зв'язків та взаємозалежностей
ЯМовні поняття: моральна культура, мораль, моральність, етика, добро і зло, обов'язок, совість, честь і гідність особистості, моральний ідеал.
у фільмі «Хрещений батько» маємо справу з явною героїзацією ватажків злочинного клану; Чимало цілком добропорядних людей із захопленням співають «Мурку» і т. д. Чим, на вашу думку, пояснюється феномен відступу моралі перед мистецтвом? Чи не йде людина у цих випадках на змову зі своєю совістю?
2. Використовуючи довідкову літературу, поясніть відмінність індивідуалізму від егоїзму.
3. Висловіть своє ставлення до практики захисту честі
та гідності особистості в суді. Чому компенсація заподіяної моральної шкоди має, як правило, грошовий вираз?
4. Відомий англійський філософ Гоббс у своїй книзі «Левіафан» особливо підкреслив егоїстичну природу людини, яка, на його думку, в умовах цивілізації лише поглиблюється та ускладнюється. Співпраця людей один здругом він розглядав переважно з погляду своєкорисливості, вигоди. У світлі цієї позиції дуже дивним випадок, коли філософ подав жебраку милостиню і пояснив свій вчинок тим, що, мовляв, милостиня не тільки полегшує долю жебрака, але
і зменшує його власні муки, завдані йому виглядом
жебрака. Як ви вважаєте, чи справді пояснення Гоббса принижує його альтруїстичний вчинок до егоїстичного? Чи тут ми маємо справу з іншим?
Попрацюйте з джерелом
Прочитайте уривок із роботи Семена Людвіговича Франка (1877—1950) — українського філософа.
. З цього випливає один вирішальний висновок: особиста придатність громадського працівника передбачає вільний розвиток його особистого внутрішнього життя. Ніколи ще раби чи люди, зовні дресовані та «натаскані» на певну справу, не були справді продуктивними та солідними вірними працівниками.
ІІПитання та завдання до джерела. 1) Чому, на вашу думку, проблема «особистої придатності» не зводиться лише до набуття «технічного вміння»? Поясніть причину початкової обмеженості технічного вміння. 2) Які моральні якості необхідні, з погляду філософа, для успішної діяльності? 3) Автор стверджує, що раби чи «натаскані» на певну справу люди не можуть бути добрими працівниками. Підкріпіть цей висновок прикладами. 4) Що таке моральна віра? Яка її роль у здійсненні послідовної сенсожиттєвої діяльності? Які, на вашу думку, небезпеки втрати моральної віри?
Розвиток науки, її зросла роль соціокультурного життя суспільства, виробництві, освіті сприяли оформленню у середині XX в. науки про науку - наукознавства. Наукознавство вивчає закономірності функціонування та розвиткунауки, структуру та динаміку наукової діяльності, взаємодія науки з іншими сферами матеріального та духовного життя суспільства.
Серед проблем, що розробляються сьогодні наукою та наукознавством, особлива увага звертається на шляхи посилення ролі науки у суспільному розвитку; проведення фундаментальних та прикладних досліджень, що сприяють нововведенням (інноваціям) у різнобічну людську діяльність; ефективність участі вчених у вирішенні глобальних проблем.
ЄДНІСТЬ ІСТИНИ І КОРИСТИ
Наука - це сфера творчої діяльності, спрямованої на отримання, обґрунтування, систематизацію та оцінку нових знань (понять, законів, теорій) про природу, суспільство, людину. Поняття «наука» означає також сукупність систематизованих знань у галузі, наприклад, математичної, історичної.
Наукове знання, стверджують вчені, має «подвійну цінність». воно самоцінно, тобто цінне саме за
собі. Ця якість надає йому об'єктивність істинності здобутого знання. До науки звертаються, щоб зрозуміти та пояснити. p align="justify"> цінність наукового знання визначається його корисністю для людської діяльності. Воно відкриває перспективу цілепокладання на основі передбачення можливих результатів діяльності, вдосконалення засобів діяльності та інтелектуального розвитку самої людини.
Неодмінною умовою розвитку самоцінності та корисності науки є дерзання («Дерзай знати!» - Девіз науки), прагнення вчених вирватися з полону уявлень, що склалися, вміння поєднувати отримання нових знань з їх застосуванням для блага людей («Знати, щоб робити!»).
«Вся історія людства – це історія знань. Вони
зробили людину тим, що вона є сьогодні. На протязі-
ні тисячоліть люди вчилися генеруватизнання,
накопичувати, створювати на їх основі нові знання, пе-
давати їх нащадкам».
Є. Веліхов, академік РАН
З розвитком науки виявлялася та зростала її багатофункціональність. Подвійна цінність науки лежить в основі двох її головних функцій: пізнавальної (теоретичне проникнення в сутність реальних явищ) і практично (участь у перетворюючій діяльності людини та суспільства). Науці властиві та інші функції. Розглянемо частину їх.
наука допомагає визначати шляхи та способи практичного використання здобутих знань. Ця здатність науки в міру зміцнення її зв'язку з технікою стала розглядатися як самостійна функція. Її вчені характеризують як перетворення науки на продуктивну силу суспільства. Раніше техніка та виробництво часто випереджали науку, даючи їй готовий матеріал для аналізу та узагальнення, ставили перед наукою завдання, у вирішенні яких зацікавлена практика. Перетворення науки на продуктивну силу спиралося на випереджальний розвиток науки. Наука не тільки відповідала на запити вироб-
ства, але й стала фундаментом для розвитку його сучасних галузей. Глибокі та широкі наукові дослідження визначають шляхи вдосконалення техніки.
З перетворенням науки на безпосередню продуктивну силу пов'язаний перехід від "малої науки" до "великої науки", що стає провідним фактором розвитку суспільного виробництва.
Термін «велика наука», що увійшов у світовий побут, вчені характеризують як нову велику сферу наукової та діяльності, теоретичних і прикладних досліджень і розробок. Масовий характер набуває залучення вчених у виробничі лабораторії та конструкторські відділи підприємств та фірм, де вони вирішують конкретні завдання, що диктуютьсяпотребами часу. Ці потреби є постійним джерелом нових ідей, що вказують на шляховий прогрес (НТП) — єдиний, взаємозумовлений поступальний розвиток науки і техніки.
Наведемо деякі дані, що характеризують сучасну науку. На початку XX ст. у світі було 100 тис., а наприкінці століття – понад 5 млн. науковців. Такі високі темпи призвели до того, що близько 90% усіх вчених, які мешкали на Землі, є нашими сучасниками.
Світова наукова інформація у XX ст. подвоювалася за роки, постійно видається кілька сотень тисяч журналів (близько 10 тис. в 1900 р.), 90% всіх предметів, створених людиною і навколишніх нас, вигадані у XX ст. Обсяг світового промислового виробництва наприкінці
XX ст. був у 20 разів вищим, ніж на початку століття.
В рамках великої науки оформилася класична схема переходу від ідеї до кінцевого продукту, від появи нового знання до його практичного використання. Ця схема така: фундаментальна наука – прикладна наука – розробки. Потім новий продукт впроваджується у масове виробництво. Так наука поряд із генеруванням нових знань почала генерувати нові технології. Принцип єдності істини та користі отримав подальший розвиток.
Найбільшої значущості набувають дослідження, створені задля забезпечення інноваційного розвитку. Інновація - це нововведення, тобто створення, використання та поширення нових засобів, продуктів, процесів: технічних, економічних, культурних, організаційних.
Наведемо деякі приклади дослідницьких рішень важливих проблем постіндустріального суспільства. Відкриття в електроніці, оптиці, хімії дозволили створити та розвинути найпотужнішу систему друкованих та електронних засобів масової інформації, що надають глибокий вплив.(позитивне та негативне) на уми та почуття особистості, на життя людства.
Порівняно недавно слово "лазер" мало хто знав. Але після відкриттів, зроблених лауреатами Нобелівської премії А. М. Прохоровим та Н. Г. Басовим, воно стало відомим багатьом. Розробка проблем, пов'язаних з лазером, його різноманітним застосуванням у біології, астрономії, засобах зв'язку та інших сферах, зажадала переходу на нові технології, які раніше не існували в жодній країні світу.
Співдружність фундаментальних, прикладних наук та виробництва забезпечила успіх таких найбільших інновацій, як атомна енергетика, космонавтика, створення електронних машин, інформатика.
Дослідження вчених дають підстави виділити, крім функцій, найбільш загальнозначущі риси сучасної науки. Однією з них, за оцінками ряду вчених, стала все охоплення науки. «Наука, — говорив дослідник природи, член Петербурзької академії наук К. М. Бер, — вічна у своєму джерелі, не обмежена у своїй діяльності ні часом, ні простором, незмірна за своїм обсягом, нескінченна за своїм завданням». Немає такої області, яка б тривалий час відгородитися від неї. Все, що відбувається у світі, підвладне спостереженню, розгляду, дослідженню. Це становище, на думку інших вчених, має обмеження. Вторгнення науки до ряду областей може спричинити негативні наслідки. Сюди можна віднести спроби клонування людини, низку досліджень у галузі біотехнологій. Тому, вважають прихильники цієї точки зору, на деякі напрями наукових пошуків має бути накладена заборона.
Інша риса науки вона принципово не завершена. Усвідомлення незавершеності науки сприяє появі різних наукових шкіл, гласній та негласній конкурентній боротьбі за ефективне та швидкепроведення досліджень.
Продуктивний розвиток науки потребує оптимального поєднання індивідуального пошуку та діяльності великих творчих колективів. Нові фундаментальні проблеми нерідко вирішувалися поодинці великими вченими (наприклад, теорія відносності А. Ейнштейна), котрий іноді невеликою групою дослідників. Тут особливо важливою є ініціатива вченого, його осяяння. Пошук нового, з'єднан-