Адже рятує Бог, Свята Матрона Московська
"Я вас бачитиму, і чутиму, і допомагатиму вам"
Чому кажуть, що треба поклонятися мощам? Адже Бог рятує.
«Пресвята Богородиця, спаси нас». Що це означає? Адже Бог рятує, і поклонятися треба тільки Богові. Чому ж кажуть, що треба поклонятися мощам святого?
Будь-який святий, у тому числі і сама Пресвята Діва, є лише молитовниками за нас. Є невелике але, яке інколи не враховують. Апостол Павло має чудові слова: «Інша слава сонця, інша слава місяця, інша зірок; і зірка від зірки різниться у славі» (Послання до Коринтян. гл. 15, ст. 41). Так от і тут православне віровчення, взагалі християнське, я б сказав, одностайно говорить про те, що Божа Мати є найбільшою святою. Отже, її молитви є найдієвішими. Найбільш, якщо хочете, тими, хто допомагає нам. І ось, зважаючи на те, що її молитви є такими, часто й додаються в молитвах до неї такі слова: «Пресвята Богородиця, спаси нас». Йдеться зовсім не про те, що вона сама може рятувати, а йдеться про особливу силу її молитви. І в цьому сенсі ми говоримо: «Врятуй нас».
До речі, такі звернення можна іноді знайти навіть у деяких святих, іноді в акафістах. Отже, це звернення носить не віровчальний характер, а є нічим іншим, як способом нашого вираження того розуміння сили молитов, які походять від Божої Матері чи якогось святого. Тільки і всього.
Тепер про поклоніння мощам. Йдеться тут ось про що. Потрібно розділяти дві речі, які грецькою мовою чітко виражені двома поняттями. Є таке грецьке слово «латрія» – служіння чи поклоніння.І є «проскінесис», який теж перекладається так само. Але коли ми говоримо про «латрії», то ми говоримо про богопоклоніння. Коли ж ми говоримо про мощі, про ікони, то «проскінісіс». Тобто це вже якесь службове поклоніння. Не поклоніння Богові, не таке, як Богу, а поклоніння тому, що ми схиляємося перед величчю, перед святістю цієї людини. Нічого дивовижного немає. Наприклад, у давнину, коли падали ниць перед государями, перед вельможами, перед якимись людьми, можновладцями тощо. Теж поклоніння, але не божественне. Так ось. Є «боже поклоніння» (я вже таким словом висловлюся), тобто. у греків "латрія". А є поклоніння перед кимось чи чимось значущим у нашому, якщо хочете, людському житті, у нашій людській атмосфері. Тільки і всього.
Тому мощам ми не поклоняємось, як самим собою. В даному випадку ми поклоняємося тому святому, схиляємося перед святістю тієї людини, сили якої зараз перед нами. Так само як, до речі, й ікони. Будь-яка ікона може стати чудотворною, бо її чудотворність обумовлена не тим, що це саме ця ікона, не її якоюсь особливою силою, а обумовлено силою віри та щирості звернення людини перед цією іконою, наприклад, до Богоматері, до Спасителя, або до кого з святих. Тому, якщо хочете, в принципі будь-яка ікона може виявитися чудотворною. Ось яка ситуація.
Зверніть увагу, до чудотворних ікон підходять безліч людей, до мощей підходять безліч людей, а багато хто зцілюється? Ні. Одиниці. Тому що справа, виявляється, не в дії самої по собі ікони чи мощів, а в силі віри, щирості та молитви тієї людини, яка підходить до цієї ікони, і, до того ж, я кажу — «сили віри». Дуже важливо при цьому наголосити на наступному… Надзвичайно важливо. Багато хто йде і прикладається до мощів, до ікон зчим: «Господи зціли мене від печінки, або від селезінки». Або щоб «мій чоловік не гуляв чи мій брат не пив» тощо. Тобто чисто із земними речами підходять, і тому рідко, рідко коли вони одержують якусь позитивну відповідь. Забуваючи про те, що коли ми підходимо до святині, то маємо про що молитися? Ми повинні молитися: «Господи, хай буде твоя воля. Ти знаєш, Господи, що мені потрібно, що я хочу, яке моє прохання, але нехай буде, Господи, твоя воля! І через цього угодника Божого (якщо ми до мощей якимось підходимо) вияви свою милість настільки, на скільки ти, Господи, хочеш, а не я. Хай твоя воля буде, а не моя»!
Ось тільки коли смирення в молитві присутнє, коли Господь бачить щирість прагнення людини, яка готова прийняти будь-який варіант, тоді відбувається диво. А коли я йду і кажу: «Господи, ось це дай мені і більше мені нічого на світі не треба», як правило, людина не отримує того, що просить. Це дуже важливо. // А.І. Осипів