Аїша, за слідами богів
У більшості ісламського світу Аїша вважається «матір'ю правовірних» і «найбільшим знавцем хадісів». Незважаючи на це, кожна тема, в якій обговорюється її персона, переростає у віртуальну війну між мусульманами, після чого караються користувачі і закривається тема. Однак це дуже цікавий і далеко не другорядний персонаж історії Ісламу.
У тому, що її називають «найбільшим знавцем хадісів», є частка правди. За кількістю хадісів, переданих від її імені, вона поступається лише Абу Хурайре. Не знаю, чому володіння гарною пам'яттю (нічого іншого для передачі хадисів не потрібно) вважалося у мусульман знанням, тому й підкреслив, що саме частка правди.
Незважаючи на те, що абсолютна більшість мусульман її мало не обожнюють, приємним характером, судячи з мусульманських джерел, вона не мала. Історичні відомості про більшість дружин Мухаммеда втрачені, але в Аїші особливе становище та її життя добре відоме з ісламських джерел, крім іншого, завдяки її причетності до відомої битви верблюда та розруху серед умми, до якої ця битва привела.
Але варто задуматися про те, що саме перетворило цю маленьку дівчинку на такий значний і водночас негативний персонаж в історії Ісламу. Чи була в цьому її вина, чи це все ж таки обставини.
Обставина 1: Раннє заміжжя
Сахіх Аль Бухарі, Книга 8, Глава 73, Хадіс 153Пояснення в дужках: Фатх аль-Барі, Том 13, стор 143)Аїша сказала: « Я грала в ляльки у присутності пророка, і мої подруги грали разом зі мною. Коли посланець Аллаха входив, вони ховалися, але Пророк просив їх повертатися і продовжувати грати разом зі мною». (Гру з ляльками заборонено, проте для Аїшігра була дозволена через те, що вона була ще дитиною, яка не досягла статевої зрілості)
Ат-Табарі, Том 9, с. 131«Моя мати прийшла до мене, коли я сиділа на гойдалці. Вона взяла мене на руки та опустила на землю. Няня вмила мені обличчя і повела за собою. Коли я наблизилася до дверей, няня зупинилася, щоб я змогла перепочити. Коли я увійшла, Мухаммед сидів на ліжку в нашому домі. Моя мати змусила мене сісти йому навколішки. Інші чоловіки та жінки встали та пішли. Пророк вступив зі мною у зв'язок у моєму домі, коли мені було дев'ять років»
Сахіх Аль Бухарі, Книга 5, Глава 58, Хадіс 234Мій шлюбний договір з Пророком був укладений, коли мені було шість років. Потім ми приїхали до Медіни і зупинилися біля лазні аль-Харісбін Хазрадж. Після цього я захворіла, і в мене випало волосся, а потім воно знову відросло. Одного разу я каталася на гойдалці разом із моїми подругами. Моя мати Умм Руман прийшла до мене і покликала мене. Вона взяла мене за руку і привела до дверей будинку. Я важко дихала, а коли моє дихання почало заспокоюватися, вона взяла трохи води і протерла мені обличчя і голову, після чого ввела мене в будинок. У цьому будинку знаходилися жінки з-поміж ансарів, які почали говорити: «Бажаємо тобі блага, благословення Аллаха та удачі!» І моя мати передала мене цим жінкам, які приготували мене до весілля, а вранці прийшов Посланець Аллаха, і моя мати передала мене йому, а мені було тоді дев'ять років.
Сахіх Муслім, Книга 8, Хадіс 3311Аїша сказала, що пророк одружився з нею, коли їй було сім років, і прийняв її в своєму домі як наречену, коли їй було дев'ять, і з нею були її ляльки; і коли пророк помер, їй було 18 років
Інші джерела: Сахіх Аль Бухарі, 5:58:236 / 7:62:64 / 7:62:65 / 7:62:68 Суннан Абу Дауд, 2:2116 / 41:4915 Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакір, Ісламське законодавство про заборону зображень (живих істот) Islam Q&A, Фетва № 49844
Результат : Відповідно до критеріїв DSM-IV, педофілія — дії сексуального характеру дорослого щодо дитини препубертатного віку… Педофільська діяльність може виражатися у роздяганні та розгляданні дитини, а також у вчиненні статевого акту. Всі ці діївкрай негативно впливають на психологічний стан дитини, а також можуть завдати фізичної шкоди здоров'ю.
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 5218Омар пішов до Хафси і сказав: «О моя дочка! Хай не введуть тебе в оману вдачі тієї, що запишалася красою своєю через любов до неї Посланця Аллаха». Під «ній» він мав на увазі Аїшу. І Омар додав: «Потім я розповів це Посланцю Аллаха, і той усміхнувся, почувши це.
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 2581 (1102)Передають зі слів Аїші, що дружини посланника Аллаха поділялися на дві групи, до однієї з яких належали Аїша, Хафса, Сафіййа та Сауда, а іншу становили собою Умм Салама та всі інші дружини посланника Аллаха
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 4835Передала Аїша: «Я з презирством дивилася на цих жінок, які віддавалися Посланнику Аллаха, і говорила: «Хіба може жінка віддати себе чоловікові?» Але коли Аллах наказав: «Ти можеш за своїм бажанням відкласти відвідування будь-якої з них і втримати біля себе ту, яку забажаєш. Якщо ж ти побажаєш ту, яку ти раніше усунув, то це не буде тобі гріхом» (Коран, 33:51), я сказала Пророку: «Я дивлюся, твій Бог так поспішає виконувати твої мрії та побажання»
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 511Передала Аїша: «…Я бачила, як пророкмолиться, доки лежала у своєму ліжку. Щоразу я намагалася непомітно вислизнути, бо мені було неприємно його бачити»
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 4963Передав Ібн Аббас: «Я мав намір запитати Омара, і сказав: «Хто були ті дві жінки, які намагалися підтримати одна одну проти Пророка?» Щойно я встиг домовити, коли він відповів: «Це були Аїша та Хафса»
Омар не просто так говорив про погані манери «бездоганної матері правовірних», остерігаючи свою дочку від поганого впливу Аїші. Вона досі вважається найбільш непокірною та бунтівною дружиною Мухаммеда. Ісламські джерела, включаючи сам Коран, свідчать, що всередині гарему часто спалахували сварки як серед дружин, і із самим пророком. Щоб вирішувати подібну проблему, Аллаху доводилося навіть втручатися в сурі «Ат Тахрім». Самі дружини у своїй поділялися на дві групи, на чолі однієї з яких була Аїша.
Аїша навряд чи була щаслива з Мухаммедом, і їхній шлюб був далеким від того, щоб бути «ув'язненим на небесах». Приїдені хадиси це підтверджують. Згідно з Аль Бухарі, вона каже, що їй було «неприємно бачити його». Колекціонування дружин їй теж не подобалося, а коли намір Мухаммеда доповнити свій гарем ще й красунею Зейнаб — його кузиною та водночас дружиною зятя — у Аїші урвався терпець. Вона розгнівалася настільки, що знадобилося термінове втручання Аллаха у вигляді одкровень.
Висновок : Шлюб і життя в гаремі не були щасливим періодом життя Аїші
Результат: Спроба організувати змову разом з Хафсою проти Мухаммеда, який можна розглядати як змову проти самого Ісламу.
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 2655 (1120)Одного разу пророк, який почув, як якась людина читає Коран у мечеті, сказав: «Хай помилує його Аллах! Віннагадав мені такі айати з таких сур, які я забув»
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 126... Одного разу пророк сказав: «О Аїша, якби наш народ не був такий близький до доісламського невігластва, я б розібрав Каабу і зробив би в ній дві двері: одну для входу, а іншу для виходу»
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 2581 (1102)Пророк сказав Умм Саламі: «Не заподіюйте мені розмовами про Аїша, бо, воістину, жодного разу не посилалися мені одкровення в той час, коли я перебував у ліжку. будь-якої жінки з вас, крім Аїші!
Незважаючи на свій молодий вік, судячи з наведених вище айатів, ця дівчинка добре розуміла, що для початку потрібно створити погану думку про свого супротивника. Так робили за всіх часів. Аїша часто повторювала, що Мухаммед перебуває під впливом чорної магії — витівок Диявола, що він втрачає зв'язок із реальністю, поводиться дивно, часто забуває те, що сказав. В одному тільки Сахіх Аль Бухарі, як мінімум, шість разів згадується про те, що Мухаммед діє під впливом Диявола. І це виходило з вуст матері правовірних.
Навряд чи знайдеться хоч один хоч трохи обізнаний мусульманин, який не знає про ненависть між Аішою та Алі. Точніше, про ненависть, яка відчувала Аїша до Алі. Почалося все з того, що двоюрідний брат, зять і сподвижник Мухаммеда в одній особі якось запропонував пророку розлучитися з Аїшею, коли та була залучена до скандальної історії з людиною на ім'я Сафван.
Через чутки про те, що Аїша мала зв'язок з молодим Сафваном, поширеним у всій Медині, пророк відіслав її до будинку батька Абу Бакра і відмовився бачитися з нею. Самому Аллаху навіть довелося посилати цілих 12 аятів сури 24 один за одним у виправдання та очищення Аїші від зведеного на неї наче наклеп. Післяцих айатів пророк вирушив особисто до Аїші, помирився з нею і взяв її до себе додому. Наклепам же Аллах у Корані обіцяв пекельні муки. Хоча вони в чомусь винні? Коли молода жінка цілу ніч залишиться з молодим чоловіком у степу — природні підозри. Але не відволікатимемося на цю історію. Охочі можуть почитати її в «Трьох Листах».
Як би там не було, в ісламських джерелах є доказ того, що Аїша зберегла свою мстиву ненависть до Алі на все життя. Ненависть сильну настільки, що вона насилу могла себе змусити назвати його на ім'я,
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 665Убайдуллах ібн Абдуллах передав: «Аїша сказала: «Коли пророк тяжко захворів, і страждання його стали посилюватися, він попросив своїх дружин, щоб за ним доглядали в моєму домі, і вони дозволили йому це. І одного разу він вийшов між двома чоловіками, зачіпаючи ногами землю, будучи не в змозі піднімати їх вище, а перебував він між Аббасом та іншим чоловіком». І я нагадав Ібн Аббасу про те, що сказала Аїша, і він сказав мені: Чи знаєш ти, хто був той чоловік, ім'я якого не назвала Аїша? Я сказав ні". Ібн Аббас сказав: «Це був Алі ібн Абу Таліб».
Остаточним результатом неприязні до Мухаммеда та ненависті до його двоюрідного брата стала перша громадянська війна в історії ісламу. Саме Аїша вела за собою армію проти Алі – четвертого мусульманського халіфа. Підсумком цієї війни стали 12 тисяч загиблих мусульман у війні, яка сьогодні відома як Битва Джамал, або Війна Верблюда.
Після всього описаного, не дивно, що більшість шиїтів зневажає Аїшу. Десята частина світового мусульманського населення вважає, що Аїша була справжньою мусульманкою у сенсі цього терміну.
Аббас Джафер вважає, що відповідно до дій Аїші протиАлі за життя Пророка і після його смерті, включаючи Битву Верблюда, шанувальники Ахль аль-Бейт не заохочують увічнення її імені для нащадків.
Шиїтський богослов Ясір Аль-Хабіб звинувачує Аїшу разом з Хафсою також і в отруєнні Мухаммеда, яке нібито спричинило його смерть. Хоча за достовірнішими джерелами, Мухаммеда отруїла єврейка Сафія після завоювання Хайбара, яку він узяв собі за дружину, наказавши до цього катувати і обезголовити її чоловіка Кінана — голову євреїв Хайбара. За деякими даними, Сафія та Кінан одружилися за день до цих подій.
Махаррам — один із чотирьох заборонених місяців в Ісламі. У ці місяці не можна було полювати поблизу Кааби, вбивати, вести війни. Мусульмани вже порушили цю заборону. На другий рік переселення до Медини мусульманський загін напав на караван меканців поблизу Нахлі. Ісламські розумники-правознавці швидко знайшли собі виправдання, утвердивши, що не можна першими розпочинати військові дії під час заборонених місяців, але дозволено продовжувати та завершувати їх.
До речі, ці заборонені місяці були забороненими і в арабів-язичників. Саме тому вони й не перераховані у Корані. Араби добре знали, про які місяці говорить Мухаммед і не було потреби перераховувати. Араби-язичники мало чим відрізнялися від арабів-мусульман. У разі неминучості війни вони теж спокійно вигадували собі маніпуляції з відсуненням забороненого місяця тому чи вперед і спокійно вели війну.
Саме цього місяця відбулися події, за яких насильно загинув онук Мухаммеда — Хусейн.
Сахіх Аль Бухарі, Хадіс 121 (100)Не станьте після мене невірними, які рубають один одному голови!