Альтернативне лікування раку - Перегляд теми
теоретичне вирішення проблеми раку| Cьогодні: 23-04, 17:46 |
Часовий пояс: UTC + 3 години
| Сторінка1 із1 | [ Повідомлень: 2 ] |
| Попер. тема Слід. тема |
| Яцкевич |
При стримуванні пристрасті та приборканні її людина спочатку відчуватиме гіркоту, але за цим піде приємне та солодке відчуття перемоги, якому він сам зрадіє і зростає від цього його радість та задоволення. З часом тягар і тягар подолання пристрасті і стримування бажань він буде переносити звично легко і безболісно, особливо якщо робитиме це послідовно і постійно для того, щоб привчити до цього душу. Йому слід почати це від помірності від простих і маленьких бажань і відмови від того, до чого тягне душу, якщо це підказується розумом і мисленням. Потім він повинен намагатися досягти в цій справі ще більшого, і поступово це стане схожим на його характер і звичку. Таким чином, чуттєва душа буде ослаблена та звикне до підпорядкування душі розумної. Ця звичка буде міцніти, і людина миттєво своєї радості виразно переконається в позитивних наслідках, що випливають з його здатності стримувати свою пристрасть, і на користь цього для думки, розуму, устрою справ.
Стародавні священні тексти Веди містять у собі не тільки докладні відомості про сенс життя людини, принципи релігії та закони, що керують цим Всесвітом. Поряд із цим у них входятьцілі розділи, присвячені медицині, дієтології, астрономії, військовому мистецтву, психології, будівництву та архітектурі, геології, музиці та майже всім іншим галузям знання, що у сучасному суспільстві.
| Яцкевич |
Польова(духовна) медицина.
Парацельс писав про світ, як про єдиний організм, тіло якого складається із зірок, подібно до того, як наше тіло складається з атомів. Парацельс писав, що людина існувала у світі, наповненому життям, у світі, який не поділявся на «живу» та «не живу» природу.
Його всесвіт являв собою гармонійно влаштовану систему, ієрархію великих і малих, вищих та нижчих істот, об'єднаних спільною діяльністю, в якій вони свідомо чи несвідомо беруть участь, як клітини та органи тіла беруть участь у його роботі. Він не страждав від почуття трагічної порожнечі всередині і навколо себе, як страждає людина XI століття, яка в нескінченному всесвіті, в оточенні мільйонів інших істот залишається самотньою. Людина давнини почувала себе маленькою частиною великого цілого, частиною суспільства, природи, універсуму. І він, як і все, що існує, ніс у собі Божественне начало.
Це давнє вчення стало однією з фундаментальних теорій Парацельса та багатьох інших алхіміків, астрологів, магів та натурфілософів. "Як вгорі, так і внизу", - говорить знаменита "Смарагдова скрижаль" Гермеса. Макрокосм і мікрокосм є двома сторонами одного цілого, дві форми прояву всюдисущого Божества. Все у світі має одне джерело - Першопочаток, всепобудовано та працює за єдиними законами — і людина, і всесвіт. Вони складаються з тих самих елементів, алхімічних начал, виражених у різних фізичних формах. Тому, знаючи закони всесвіту, ми можемо розуміти те, що відбувається в людині, а вивчивши людину, краще зрозуміємо те, що відбувається у великому світі.
Вищесказане відноситься не тільки до видимої людини і видимого світу, але також стосується невидимих планів. І Парацельс, і філософи Відродження, і античні філософи висловлювали припущення, що кожна істота не обмежена фізичним тілом, але має також інші, невидимі для ока людські тіла, що складаються з речовини, відмінної від атомів і молекул. Ці невидимі тіла Платон називав душею і духом, Парацельс — зоряним тілом, людською та божественною душею, а філософи Індії виділяли крім фізичного тіла ще шість невидимих тіл. Про два з них — пранічне та астральне — було добре відомо окультистам XIX століття, і їхнє існування починає визнавати навіть сучасна наука.
Коли Парацельс говорив про взаємозв'язок між людиною та всесвітом, він передбачав, насамперед, не фізичний зв'язок, але взаємодію, що відбувається на тонких, невидимих планах. Завдяки цьому космос здатний впливати на людину видимим і невидимим способом. У свою чергу, людина здатна впливати на великий світ не тільки фізично, але й своїми думками та почуттями.
Таким чином, у філософії Парацельса ставиться питання про відповідальність людини перед всесвітом і етичні вимоги, що виникають у зв'язку з цим до нього. Подібне вчення розвивав Платон, а також індійські філософи, які говорили про закони Карми та Дхарми. Згідно з цією доктриною, кожна людина як частина великого світу має своє призначення, свою еволюцію, яка є в своючерга, частиною великої еволюції всесвіту. Якщо людина протидіє законам всесвіту, не дотримується Закону, він вносить розлад у світову гармонію. Людина може завдавати шкоди природі і собі, як забруднюючи навколишнє середовище і виснажуючи його ресурси, але й отруюючи навколишній світ егоїстичними справами і темними думками. Демони це не чисті думки – говорив Ісус.
Через цю внутрішню сліпоту сучасні люди не здатні відрізнити Справжні речі від підробок, одягнених у гарну мішуру.
Наприклад, між істинною магією, як уявляв її Парацельс, і сучасними поглядами неї існує колосальна різниця, а справжній цілитель і містик з Парацельсу немає нічого спільного з сучасним екстрасенсом. Адже і Магія, і мистецтво Лікування засновані насамперед на найбільшій внутрішній чистоті та прагненні до істинного Благу. Ніякі магічні сили не досягаються шляхом різних технік, а природним чином відкриваються в людині, будучи лише відображенням її високої духовності та мудрості.