Аналіз одного нападу
Михайло Ратгауз про те, чому інтерв'ю Гліба Павловського COLTA.RU призвело до запалення колективного несвідомого
Як дехто зауважив, група товаришів під керівництвом Остапа Кармоді в палких висловлюваннях засудила появу на Кольті інтерв'ю з Глібом Павловським. Думаю, це цікавий приклад спалаху безконтрольного характеру, який цілком може нам щось розповісти про природу моменту. Що це так, можна припустити, виходячи з абсурдної невчасності цієї реакції, схожої на несподіваний напад. Павловський з'являється в нас як герой інтерв'ю вже роками (як і на «Свободі», де виступає Кармоді, «Дожді», «Слоні», «Новій газеті» тощо). Це не новина. З чого раптом?
Другий об'єкт, яким хочеться бити, ще ближче — це сайт, з яким «багато спільного», «пристойне видання», що змінює колективним ідеалам. У відповідь обвинувач обіцяє «намагатися, щоб у вас ставало менше читачів і менше грошей». Інакше кажучи, сайт винен у нерозбірливості, нерозрізненні доброго та поганого. Що болить у цьому випадку?
Конвульсії та спазми кампаній з рукостискання ростуть із внутрішньої нечистоти середовища, яке намагається виправдати себе, обираючи ритуальні жертви.
Багато було сказано про падіння в сучасній Україні інституту репутації. Інтелектуали підривали цей інститут спільно, дружно, суперечно - починаючи з 90-х. І не випадково один із обвинувачів повинен вибачатися, що він співпрацював колись із Павловським, але покаявся, інший стверджує, що «різниця між Павловським та Гельманом деяка є», але це «довга та офтопна розмова». І Павловський, і Гельман працювали у Фонді ефективної політики, який багато зробив для Путіна, але Гельман, у якого з кимось із обвинувачів тісні особисті та трудові зв'язки, звичайно, висувається вофтоп. І з цього оффтопа рветься полум'я.
Гола правда полягає в тому, що кількість і якість компромісів, гешефтів з державою заради благих і приземлених цілей, обіймів з олігархатом, щільно пов'язаних з владою, спічрайтерства та консультування, походів до кабінетів, самоцензури та просто загального цинізму культурного середовища в Україні останніх 20 років безмірно. Серед людей, у різні періоди і з різних причин тих компромісів і угод, що йшли, мало тих, хто робив це відкрито. Але це теж важкозабутній досвід, і він теж садне. Конвульсії та спазми кампаній з рукостискання ростуть із цієї внутрішньої нечистоти середовища в цілому, яке намагається виправдати себе, обираючи ритуальні показові жертви. Лють, з якою робляться громадські страти, прямо пропорційна відчуттю своєї провини, гріховності.
Я хочу бути правильно зрозумілим: я нікого не маю на увазі і нікого не звинувачую. Впевнений і знаю, що серед людей, які взяли участь у цій раптовій ганьбі Павловського, багато тих, кому немає в чому себе дорікнути. Проте ці ж люди з їхнім пафосом охайності щодня живуть у середовищі, яке що завгодно, але тільки не це. Колективна вина лежить і них і потребує обсессивно-компульсивного екзорцизму.
Ми живемо у дуже важкий час, отруєний міазмами. Я не хотів би стільки знати про багатьох знайомих, скільки ці роки в них виявляли і продовжують виявляти. Я давно думаю, що мені робити з цим важким досвідом і не знаходжу відповіді. Але я і в цьому випадку хотів би, щоб ці пари та міазми не затуляли людину хоча б від самої себе. Тому що, зрештою, це те радикально небагато, що йому сьогодні залишається.