Аналіз вірша М
Автор: Сівкова Марія, учениця 6 "А" класу, МОУ БЗОШ №12 м. Хабаровська
Спочатку твори перед читачем виникає така картина: у безплідній пустелі ростуть «три горді пальми», які зрошує джерело, що пробивається із ґрунту.
Число три - це усталений християнський символ, в даному випадку три пальми - символ, що зображує трискладовість людської душі: розум, почуття і волю. Джерело, що живить душу, життєве джерело - дух, як найвища частина людської душі - це те, що пов'язує людину з Богом.
Оазис, що існував у пустелі, символізує рай, місце богоспілкування, духовну пустель. Слова «арабська земля» наводять на думку про Едемський сад, який за переказом знаходився на місці Аравійської пустелі. Слова «горді пальми» показують присутність первородного гріха у кожної людини, але оскільки грунт був «безплідним», то душа поки що не принесла жодного плоду: ні доброго, ні злого. Цьому підтвердження і алегоричний образ «мандрівника з чужої землі з палаючими грудьми до вологи студеної. »(потяг нечистої сили до людської душі), до якої він ще не схилявся.
Караван, «шум» підійшов до пальм і зупинився. Фрази: «Глата, звучання налилися водою» та «. щедро їх напуває студений струмок» показують заволодіння нечистою силою людської душі, повний розрив її з Богом. Підтвердженням цього є загибель душі «від сокири» маврів. Закінчивши свою справу, караван продовжує шлях на Захід: «Коли ж на захід помчав туман, урочний свій шлях продовжував караван», залишивши видобуток шуліки, який теж є алегорично нечистої сили. І вже шуліка, а не араб терзає видобуток. Не менш важливим є і напрямок шляху каравану за наступноюжертвою - Захід, тобто. у бік протилежний Сходу. А у християнській символіці Схід – місце, пов'язане із перебуванням Бога.
«Три пальми» - глибокий твір, що розкриває сенс духовного життя людини і нагадує, що треба бути уважним до себе, рухів своєї душі.
М.Ю. Лермонтов «Три пальми» Східне оповідь
У піщаних степах аравійської землі три горді пальми високо росли. Джерело між ними з грунту безплідної, Журчачи, пробивався хвилею холодною, Зберігається, під покровом зелених листів, Від спекотних променів і летких пісків.
І багато років нечутно минули; Але мандрівник втомлений з чужої землі Запаленими грудьми до вологи студеної Ще не схилявся під кущею зеленою, І стали вже сохнути від спекотних променів Розкішні листя і звучний струмок.
І стали три пальми на бога нарікати: "На те чи ми народилися, щоб тут в'янути?" погляд. Не прав твій, о небо, святий вирок!"
І тільки замовкли - в далині блакитний Стовпом уже крутився пісок золотий, Дзвінком лунали безладні звуки, Потріскали килимами покриті в'юки, І йшов, колихаючись, як у морі човник, Верблюд за верблюд, вибухаючи пісок.
Мотаючись, висіли між твердих горбів Візерункові підлоги похідних наметів; Іх смагляві ручки часом піднімали, І чорні очі звідти виблискували. 8 І стан худорлявий до нахиленої цибулі, 8 Араб гарячив вороного коня.
І кінь на дибки піднімався часом, І стрибав, як барс, уражений стрілою; І білого одягу гарні складки По плечах фариса вилися безладно; І з криком і свистом несучись по піску, Кидав і ловив він спис на скаку.
Ось до пальм підходить, шумячи,караван: У тіні їхній веселий розкинувся табір. Глата звучання налилися водою, І, гордо киваючи махровою главою, Вітають пальми несподіваних гостей, І щедро їх напуває студений струмок.
Але щойно морок на землю впав, По корінням пружним сокира застукала, І впали без життя вихованці століть! Одяг їх зірвали малі діти.
Коли ж на захід помчав туман, Урочний свій шлях здійснював караван; І слідом сумний на ґрунті безплідної Бачився лише попіл сивий і холодний; І сонце залишки сухі допалило, А вітром їх у степу потім рознесло.
І нині все дико і порожньо кругом - Не шепоче листя з гримучим ключем: Дарма пророка про тіні він просить - Його лише пісок розпечений заносить Та шуліка чубата, степовий нелюдим, Здобич мучить і щипає над ним.