АНАЛІЗУ ТВОРЧОСТІ ОСТРОВСЬКОГО ДОБРОЛЮБОВИМ - ОСТРОВСЬКИЙ А
АНАЛІЗУ ТВОРЧОСТІ ОСТРОВСЬКОГО ДОБРОЛЮБОВИМ
Аналізу творчості Островського Добролюбов присвятив дві статті: «Темне царство» та «Гроза» «Промінь світла у темному царстві».
Світ, зображений у п'єсах Островського, Добролюбов назвав «темним царством», наголосивши цими словами, що потворні суспільні відносини, показані в п'єсах Островського, характеризують не лише світ чиновників і купців, а й життя всієї тодішньої Укаїни. У цьому «темному царстві» всі блага життя захоплені багатими дармоїдами, у ньому панують беззаконня, свавілля, груба сила, самодурство. У статті «Промінь світла у темному царстві» М. А. Добролюбов дав блискучий аналіз ідейного змісту та художніх особливостей драми «Гроза». У статті ми знаходимо чудову характеристику всіх дійових осіб «Грози», не виключаючи навіть таких третьорядних, як Глаша – «дівка Кабанихи». Найбільше уваги критик приділив образу Катерини, правильно бачачи у ньому ідейний центр п'єси. Потрібно мати на увазі, що критик вклав у цю статтю, як незадовго до цього і в статтю «Темне царство», прихований політичний зміст. Під «темним царством» він взагалі розуміє похмурий феодально-кріпосницький лад України з його деспотизмом і гнітом. Тому самогубство Катерини він розглядає як виклик деспотичного устрою життя, як протест особистості проти будь-якого гніту, починаючи з сімейного.
Говорячи про те, що настав час пробудження особистості, Добролюбов натякав на неминучість боротьби з самодержавно-кріпосницьким устроєм. Оскільки під терміном самодурство критик мав на увазі саме самодержавство, він багатозначно писав: «У «Грозі» є навіть щось висвітлююче і підбадьорююче. Це «щось» і є, на нашу думку, фон п'єси, вказаний нами і виявляє хиткість і близький кінець самодурства».
«Українське життя та українська сила викликані художником у «Грозі» на рішучу справу», – заявляв Добролюбов. А «рішуча справа» підцензурною езопівською мовою 60-х років означала революційну справу.
У цих словах можна бачити ключ до розуміння ідейного сенсу «Нагрози». У цьому можна побачити також доказ того, що Островський багато в чому був близьким до революційно-демократичних кіл Укаїни 60-х років.