АНАТОМІЯ Середньовіччя
В епоху середньовіччя, пронизану містикою, затуманеною дияволами та іншою нечистою силою, нерідко вночі на цвинтарях тих міст, де був університет або медичний навчальний заклад, з'являлися таємничі фігури в масках, іноді навіть закутані в простирадла для більшої схожості з привидами. Ці «привиди» розривали свіжі могили або ж проникали в маленьку цвинтарну каплицю, щоб вкрасти тіло, яке наступного дня мало бути віддано похованню. Таємничі постаті з'являлися вночі і біля тих шибениць, на яких для залякування інших злочинців був залишений якийсь бідолаха-грішник. Цими святотатцями, які чинили страшні справи, найчастіше були студенти-медики, які нерідко очолювали свої професори: їм необхідні були трупи, щоб вивчати людину та її органи, перевіряти справедливість тверджень Галена про влаштування людського тіла.
З погляду закону ці прихильники науки, які прагнули вирватися з мороку, були викрадачами трупів та осквернювачами кладовищ. У багатьох середньовічних літописах повідомляється про студентів, покараних за викрадення трупів з шибениці або цвинтаря. Так було майже у всіх навчальних закладах. Коли в 1405 р. в Болоньї медики встановили для себе статут, т. е. утворили самостійний медичний факультет, їм довелося дати присягу обраному ними самими ректору в тому, що вони будуть розкривати або бути присутніми на розтинах тільки таких трупів, які придбані чесним шляхом - "bona fide et sine Fraude", як гласила формула, бо доставка і оплата трупів були обов'язком самих студентів. Ціна була наказана: шістнадцять лір за труп чоловіка та двадцять за труп жінки.
У Болоньї у XV столітті анатомія вивчалася не на початку курсу медичних наук, як тепер, алише після дворічного вивчення інших медичних дисциплін. У ті часи студент мав право бути присутнім лише двічі на розтині трупа чоловіка та один раз на розтині трупа жінки. При цьому на розтині могло бути присутнім не більше двадцяти студентів одночасно. Характер вивчення анатомії у Болоньї дуже цікавий у медичному, а й у загальному культурно-історичному аспекті.
Болонья як медичний навчальний заклад почала славитися ще сторіччям раніше завдяки Мондіно де Люцці. Цей син аптекаря в 1290 р., двадцяти років від народження, був удостоєний лаврів доктора медицини свого рідного міста. З того часу він викладав тут анатомію.
Мондіно де Люцці (1270-1325) керує розтином.
Про його діяльність на патологічній арені, а згодом як практичний лікар, слава якого проникла до Німеччини, можна згадати лише мимохідь. Найбільшим його діянням було те, що після перерви понад тисячу років на секційний стіл стали знову класти людські трупи. У 1315 р. він розкрив і достеменно досліджував два жіночих трупи, що дозволило йому написати книгу про людське тіло — анатомію, яка дуже довгий час служила підручником для багатьох медиків, які черпали з неї свої знання. Незабаром папською буллою розтин людських трупів було знову заборонено. Кожному, хто наважився розчленувати людину або виварити труп, щоб отримати скелет, загрожував відлучення від церкви. Було помічено, що навіть ченці, які займалися медициною, знехтували церковними настановами про молитву та пост; це трапилося і зі світськими лікарями: тому-то розкриття, що розглядаються, очевидно, як найбільш небезпечна галузь медицини, були заборонені. Сам Мондіно каже, що від дослідження деяких кісток він відмовився, щоб бути «від гріхаподалі».
Проте Болонья була винятком. У більшості інших місць розтину було заборонено, і як наслідок цього практикувалося таємне викрадення трупів. Навіть Везалій, великий Везалій, з якого починається анатомія людини такої, якою ми її знаємо тепер, ходив уночі на цвинтарі, щоб роздобути труп, який розкривав потай у себе вдома, або ж, почувши про якусь кару, йшов розшукувати місце, де вона була зроблена.
Професори деяких університетів, які відчували нові віяння, намагалися задовольнити спрагу знань медиків хоча б скромною мірою і дозволяли час від часу розтин трупа.
На той час існували вже університети, тобто навчальні заклади, які відмовилися від послуг ченців, які так довго були єдиними володарями та охоронцями знань. В університетах починали досліджувати та навчати без їхньої допомоги. Такого роду навчальний заклад дуже рано виник у Салерно, Нижній Італії. Там утворилася перша західноєвропейська вища школа, перший, якщо так можна (висловитися, університет: там вивчали науку про лікування, що тісно стикалася з вченнями класичних шкіл давнини, проте прагнули оберігати цю науку від впливів церкви. Той факт, що в цій школі мали право викладати і вчитися жінки, говорить нам про її характер.На початку в ній панував споглядальний метод греко-олександрійських лікарів, потім, відповідно до епохи, найбільший вплив приділяли арабам.Але значення Салернської школи незабаром впало, оскільки її випередили інші європейські університети.
Однак і тут анатомії було надано небагато місця. Хоча тоді й розуміли, що лікареві необхідно знати структуру людського тіла, проте йшли шляхом, вказаним Галеном: у присутності учнів розкривали різниххребетних тварин, щоб з їхньої анатомії робити висновки про анатомію людини. Студенти потребували також письмових настанов, керівництва з практики розтинів і посібників для підготовки до іспитів, і в Салерно вийшло багато такого роду навчальних посібників. Одне з них, що відноситься до XII століття, розповідає про функції жіночих органів; в іншому ж це керівництво виходило з анатомії тварин. Текст одного з настанов для виробництва розтинів надіслано невеликий характерний малюнок: молодий хлопець веде за собою чорну свиню. Справа в тому, що розтини проводилися майже виключно на тваринах. Звідси зрозуміло, що Мартіан - «протомедик», верховний лікар школи - звернувся в 1238 до імператора Фрідріха II з проханням дозволити салернським лікарям кожні п'ять років розкривати один людський труп. Звичайно, це прохання на той час задоволене не було.
Подібна картина була й у інших навчальних закладах. У Парижі, який надавав у середні віки такий сильний вплив на духовне життя Європи, незабаром був створений, Університет — корпорація учнів усіх чотирьох факультетів, але з медициною справа була погана. Тільки в 1369 р. факультет зняв будинок, надто маленький, щоб там можна було проводити заняття, як це потрібно, але досить великий, щоб служити притулком тисячам щурів та мишей. Знадобилося 100 років, щоб професори роздобули гроші для будівництва нової будівлі медичної школи. Це збіглося з підйомом гуманізму, вивченням класичних письменників давнини та зростанням інтересу до анатомії.
Однією з причин, чому анатомії не приділялося належної уваги, було те, що в 1215 р. IV Латеранський собор нагадав усім священнослужителям про заборону хірургії, бо «церква боїться крові» («ecclesia abhqrret a sanguina»). Після цьоголікарі перестали цікавитися хірургією, через що страждало й вивчення анатомії. Усюди стався поділ медиків на хірургів та лікарів, тобто терапевтів. Наслідком цього було те, що на хірургів почали вчитися невігласи та цирульники.
Мініатюра з рукописом 14 століття.
Іншою вагомою причиною виникнення значних перешкод на шляху розвитку анатомії людини було беззастережне визнання церквою Гіппократа та Галена. Рудольф Вірхов вказав, що вони обоє, «хоч і не отримавши прямої санкції церкви, стали поступово зізнаватися нарівні з отцями церкви, сумніватися в правоті яких вважалося святотатством. Таким чином, тези галенізму, і без того шановані через свою давнину, перетворилися на справжні догми». Цим пояснюється та обставина, що за 1400 років у галеновій анатомії нічого не було похитнуто. Поки дослідження людського трупа проводилися дуже рідко й у таємниці, ні анатомія, ні патологія було знайти міцної грунту. «Природна відраза народу до розтину людських трупів була посилена церковною забороною. До цього додалося й те, що люди, переконані в непогрішності Галена, не відчували потреби розтину. Навіщо розкривати, якщо пристрій тіла вже відомий?». Звідси виникла незвичайна дилема: «Щоб з'ясувати, чи помилявся Гален, потрібно було розтинати — цього вимагала наука; але ж церква оголосила, що непогрішність вчення Галена безсумнівна, отже, немає потреби робити таке погане діяння».
Різні види медичних перекладів українською мовою.