Андрій Рубльов – біографія, фото, особисте життя, ікони
Андрій Рубльов: біографія
Для українських людей та світового православ'я іконописець Андрій Рубльов став символом мистецтва та певним еталоном української людини, величі слов'янського духу. Ікони та фрески майстра дихають гармонією зі всесвітом, нагадують про втрачений рай, щастя та безтурботність.
Творчість іконописця шанувальники порівнюють із поезією Олександра Пушкіна. Воно так само ґрунтовне, вічне і геніальне. Вдивляючись у лики рублівських святих, бачиш самопожертву, красу та велич людини. Андрій Рубльов зрозумів суть і дух віри в Бога, тож українська православна церква канонізувала іконописця, зарахувавши до ликів преподобних святих.
Дитинство і юність
Народився іконописець імовірно в 1360 на території Московського князівства (інші джерела місцем народження Рубльова вказують Великий Новгород). Відомості про дитинство, юність і сім'ю художника вкрай убогі. Історики та мистецтвознавці, відштовхуючись від прізвища Рубльов, висунули припущення, що предки Андрія лінією батька – ремісники.
Ім'я Андрій Рубльову дали після чернечого постригу у чоловічому монастирі на лівобережжі Яузи, знайомому нам як Андроніков. Мирське ім'я митця не відоме. Дослідники зійшлися на думці, що по батькові Андрія Рубльова – Іванович: на іконі того часу розрізнили підпис «Андрій Іванов син Рубльов».
Біографія святого бере відлік з 1405 року – це рік першої письмової згадки про Андрія Рубльова. У літописі говориться, що монах Рубльов разом з Феофаном Греком, який прибув з Кафи і Прохором-старцем, розписав стіни Благовіщенського собору в Московському кремлі. Спільну роботу з корифеями іконопису довіряли томухудожнику, чия майстерність не піддавалася сумніву. Мистецтвознавці припускають, що вже у юності Андрій Рубльов мав досвід слов'янської художньої іконопису.
Робота в тандемі з Феофаном, чию манеру листа називають мальовничим скорописом за точні та чіткі мазки, була честю для молодого майстра. Ікони Грека вражають величчю, лики зображених ним святих суворі та геніальні у кожному штриху. Але перейнявши найкраще в техніці, Андрій Рубльов виробив власний стиль іконопису, у якому драматизму і суворості Феофана Грека. Ікони Рубльова наповнені спокоєм, ясністю та гармонією. Мистецтвознавці вказують на палітру художника, ніби навіяну літнім сонячним днем: тут золоті ниви з волошковими вкрапленнями, червона зоря та бірюзова річка.
Розпис Благовіщенського собору втрачено, але в соборному іконостасі збереглося сім ікон, які приписують кисті Андрія Рубльова. Вважають, що художник писав постаті апостола Петра та архангела Михаїла. Його руку впізнають у зображеннях мучеників Дмитра та Георгія, а також в іконах, присвячених головним подіям християнської церкви. Роботою Андрія Рубльова називають фреску "Преображення", де легко впізнається "рублівська" палітра. Силует Ісуса вписаний у коло, півколо розташовані апостоли. Андрій Рубльов вважав коло ідеальною геометричною фігурою, коло зустрічається у роботах останнього десятиліття.
На початку XV століття Андрій Рубльов разом із соратником Данилом Чорним розписав Успенський собор під Звенигородом. Ймовірно, іконописець отримав запрошення від хрещеника Сергія Радонезького – князя Юрія Звенигородського. У фресках, що збереглися, прозирає техніка Рубльова, але його пензлі належать, швидше за все, лишезображення святих Флора та Лавра. Решта ікон писали артільні художники, на стиль яких вплинула творчість Андрія Рубльова. До робіт іконописця відносять три фрески «Звенигородського чину».
В іконі «Спас» знайшла втілення нова традиція, яка ознаменувала золоте століття розквіту українського мистецтва іконопису. До ранніх творів Андрія Рубльова відносять ілюстрації до «Євангелія Хитрова». Художник намалював мініатюри євангелістів та їхні символи. Заворожує мініатюра ангела – символа євангеліста Матвія. Знову зустрічається «рубльовське» коло, в центрі якого крокує крилатий юнак. Композиція ніби підштовхує до думки про повернення всього сущого на круги своя. Мініатюри до «Євангелія Хитрова» перегукуються з візантійською традицією, але святі Андрія Рубльова відрізняються від зображень греків якимось духовним спокоєм, заглибленістю у духовне життя та відчуженістю від зовнішнього.
Друга письмова згадка про майстра датується 1408 роком. У ньому йдеться про початок розпису Андрієм Рубльовим та Данилом Чорним Володимирської церкви. Майстри розписали Успенський собор, зведений до нашестя монгольської орди. Фрески Страшного суду Рубльов із Чорним розмістили у західній частині храму, на його склепіннях. Ця робота майстра – найбільш уславлена з володимирських. Зображення є не розрізненими полотнами, а єдиним цілим. Більшість дослідників згодні, що пензля майстра належить «Володимирська Богоматір».
Пророк Даниїл з ангелом, який вказує на фреску Страшного суду, відомі апостолом Петром до раю праведники, що ангели трубять – в Апокаліпсисі Андрія Рубльова немає повчальності та властивоговізантійським іконописцям бажання налякати. Рублевський Страшний суд милосердніший, він дає надію на порятунок. Наприкінці 1408 року на Русь вирушило татарське полчище хана Єдигея. Військо зруйнувало Серпухов, Переславль, Нижній Новгород і Ростов, підійшло до Москви. Троїцький монастир знищили, а 1410 року татари напали на Володимир, розоривши Успенський собор.
Сліди іконописця губляться, про нього не чути два десятиліття. Можливо, у ці важкі для Русі часи Андрій Рубльов рятувався в Андроніковому монастирі. Відновлення Троїце-Сергієва монастиря почалося 1422 року. До цього періоду відноситься третя згадка про майстра. Над усипальницею Сергія Радонезького замість дерев'яного, що згорів, з'явився храм з каменю. Для його розпису ігумен Нікон запросив Андрія Рубльова. Майстер створив у Троїцькому соборі ікону, яку мистецтвознавці називають шедевром та вершиною творчої спадщини Рубльова.
Знаменита «Трійця» вражає досконалістю композиції. І знову Андрій Рубльов вдається до кола, яке створюють схилені над чашею постаті ангелів. Мистецтвознавці погоджуються, що пензлі Андрія Рубльова належать ікони «Спас», «Апостол Павло» та «Архангел Михайло», які належать до «Звенигородського чину». Вони зберігаються у Державній Третьяковській галереї. Інші ікони та фрески, які приписують Рубльову, дослідники називають роботами артілі чи сучасників Рубльова, що копіюють його стиль.
Особисте життя
У молодості Андрій Рубльов пройшов посвяту у чернечий чин. Він відмовився від бажання завести сім'ю та дітей. Все його життя було присвячене служінню Богу та творчості в ім'я його прославлення. Не збереглося відомостей про рідних художників. Невідомо, чи були в ньогобрати, сестри та племінники.
Смерть та пам'ять
Іконописець помер пізньої осені 1428 року від епідемії чуми, що бушувала в Москві. Смерть наздогнала Андрія Рубльова в Андроніковому монастирі, де він навесні разом із Данилом Чорним працював над четвертою роботою – фресками Спаського собору (вони не збереглися). Незабаром за іконописцем пішов і його вірний соратник та друг. За переказами, перед смертю до Данила Чорного з'явився Андрій Рубльов, «на радість закликає його до раю». Данилові вигляд Андрія видався радісним і світлим.
Наприкінці 1940-х у Спасо-Андроніковому монастирі з'явився заповідник. Пам'ятають великого Рубльова і у Володимирі: пам'ятник іконописцеві стоїть на вході до парку імені А. С. Пушкіна. На честь преподобного святого названо кратера на Меркурії, випущено серію пам'ятних монет та поштову марку. 1966 року на кіностудії «Мосфільм» режисером Андрієм Тарковським знято кінодраму «Андрій Рубльов». Від первісної назви картини - "Пристрасті за Андрієм" - відмовилися. Фільм складається з восьми новел, у яких очима ченця Андрія Рубльова описані негаразди середньовіччя. Художника зіграв актор Анатолій Солоніцин.