Бабусі-старенькі і не тільки вони ... взято http
Бабусі-старенькі і не тільки вони… взято: http://litzona.net/show_26515.php
Священик на ім'я Вікентій заходить до храму, де його прямо біля дверей зустрічає старенька парафіянка. Благочестива бабуся забула ім'я і каже: "Батько Вінні-Пух, благословіть", а він відповідає: "Зараз, Паць, до ікони ось долучусь і благословлю."
Після літургії одна бабуся, трохи забарилася, не встигла прикластися до хреста, підходить до батюшки зі словами "Батюшко, приклади мене до хреста, я не встигла."
Храм. Свято Хрещення Господнього. Бабусі розмовляють: - Хрещення - що це за свято. - А це Ісус Христос хрестився і прийняв нашу віру православну
Розповідає жінка, яка співала на відспівуванні: Відспівування закінчилося, родичі починають прощатися з покійним. Хто плаче, хто голосить, хто бажає землю пухом. Тут підходить одна особа, нахиляється до труни і в обличчя покійному каже: - Вам - погнити, а нам - пожити!
Підходить до сповіді бабуся. Батюшка запитує: - Як звуть? - А? - Як звуть?! Вона сказала. Батюшка далі запитує: - Чим грішна? - А? - Чим грішила?! - Чим хворію? Батько майже кричить: - Перед Богом чим згрішила?! 6> - Вболіваю, батюшка, спина болить, ноги болять.
Один священик, приймаючи сповідь у тих, хто називає один - два гріхи і каже, що більше нічого не пам'ятає, вказував їм на одну з плиток кахлів на підлозі храму і говорив: - Ось, стривай тут, це плитка чудотворна, на нею всі гріхи зараз і згадаєш! Дивно, але гріхи і, щоправда, згадували.
Розповіла одна матінка. Стояла вона за свічковим ящиком. Підходить бабуля-кульбаба замовляти поминання і запитує, яке найдешевше. Найдешевшим виявилося на проскомідії зарубль. Бабуля радісно закивала, засеменіла до столика, довго і старанно писала на листочку. Повернулась, простягла листочок матінці. У листку значилося: «Просто комедія. 1 рубль». Приїхали якось у храм конкретні пацани, машину освітлювати. Машина, треба розуміти, наворочена нікуди. Батюшка вийшов, починає святити. «Освячується колісниця. » Тут один із пацанів до іншого повертається і каже: «Це що він її так обізвав? Нормальна ж «біха». »
Підходить бабуся до паламаря і каже: «Любко, ти знаєш, я ось через тиждень прийти не зможу, коли кактуси роздавати будуть, то ти не міг би яктуса відкласти. » Довелося пояснювати бабусі різницю між кактусом і артосом (артос – освячений пасхальний хліб, який роздають тим, хто молиться в першу суботу після Великодня).
Було відспівування. Небіжчик як небіжчик. Але. на ньому були навіщось окуляри і краватка (тільки капелюха не вистачало). Але найцікавіше було під складеними руками – брошура, покладена дбайливими родичами: «Як вести себе на цвинтарі». Вони вирішили, що у книжці цієї міститься інструкція для покійників.
Одна парафіянка на листочку зі сповіддю написала: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу та батюшці нашому Кирилові».
У храм заходить жінка похилого віку з великою сумкою і, кинувшись до свічкового ящика, суворо запитує: «А де тут у вас ананаси роздають?» Свіщниці нічого не можуть зрозуміти, починається з'ясування обставин такого дивного слуху, і жінка каже: - Ну от я ж вчора йшла мило, а у вас тут народ стояв і кричав: Ананас! Ананас! » Тут все прояснилося. Учора в храмі була хресна хода, під час якої священик кропив моляться освяченою водою. Ті, на кого вода не потрапила, починають просити священика побризкати і на них, вигукуючи при цьому: «А на нас! А на нас!»
Є дивна молитва, яку співають на вечірньому богослужінні: «Нехай виправиться моя молитва, бо кадило перед Тобою, дія руку мою жертва вечірня» («Хай буде молитва моя, як кадило перед Тобою (Господи)), а мої піднесені руки – вечірня жертва Тобі »). Один священик розповідав, що літня парафіянка, як тільки починали співати цю молитву, заливалася горючими сльозами і скрушно плакала. Нарешті, батюшка не витримав і запитав у неї - що викликає у цієї жінки такі сльози? - Та як же не плакати, батюшка! - відповіла вона - Слова які покаяні: «Я крокодила перед Тобою. » Розповідали і про іншу стареньку, яка, чуючи цю молитву, тяжко зітхала і говорила: «І не тільки крокодила, а й бегемота!»
Одна бабуся співала символ віри так: «. чаю воскресіння мертвих і в житті буду людиною». («чаю воскресіння мертвих та життя майбутнього століття»)
На одному приході новопризначений настоятель звернув увагу на те, що при співі на Літургії Херувимської пісні при словах «Всяке нині відкладемо піклування» (тобто «будь-яке зараз забудемо турботи (мирські)», багато жінок прямують до передодня (стіл, на який) кладуть продукти на згадку) і кладуть на нього печиво.Коли він поцікавився, чому вони так роблять, ті здивувалися його «неписьменності»: - Так як же - співають-то: «Всяке нині покладемо печиво!»
Кадить диякон вівтар і голосно читає 50 псалом. На його шляху стоїть читець, що відрізнявся дуже худорлявим додаванням. Диякон кадить читця і читає: "Зрадіють кістки смиренні."
Ігумен один розповідав. Приходить до нього бабця і каже «Батюшко, мій Вася помер, і ні хто не відспівав, то поховали! Відпийте заочно». Він говорить: «Звичайно, давайте»., Відспівує р.б. Василя, бабуся заливається сльозами. Після відспівування він у неї і запитує: "А хто вінвам був? Чоловік, син?" - "Отче! Це КОТИК мій був!"
У храм зайшла жінка і запитує: - Де можна поставити свічку святому Жезану? -. - Ну святий Жезана! - Та нема такого святого! - Ну як же ні! Ви ж на кожній службі співаєте "і розп'ятого Жезани" («і розп'ятого ж за нас (за нас) при Понтійстем Пілаті»)
Хор бабусь замість «Єдинородний Син» співав «Види, народний сину!»