БАЧЕННЯ ОЧАМИ АЛЛАХА
На думку сунітів, бачення Аллаха правовірними мусульманами у наступному вічному житті логічно можливе і, згідно аятам і хадисам, обов'язково. Людина може самостійно дійти невтішного висновку про можливість бачення Аллаха у наступної вічної життя, якщо відмежується від стереотипів і зажадав від впливу оточуючого. Аяти та хадиси доводять цю можливість.
Наш розум не дозволяє зрозуміти те, яким саме чином це відбуватиметься. Тому сунітські богослови сказали: для бачення Аллаха немає потреби ні в чому, що нам потрібно для бачення в цьому земному світі. Суніти висунули такі аргументи на користь того, що можна буде бачити Аллаха у наступному вічному житті:
? Сура "Аль-Кийама" 75/22-23 свідчить так:
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
"Того дня особи, які дивляться на свого Господа, випромінюватимуть світло".
Цей аят показує нам, що правовірні мусульмани, перебуваючи в Раю, побачать Господа.
لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ
"Тим, хто творив благо, віддасться благом і навіть з додачею (бачити Аллаха)". (Сура "Юнус" 10/26).
Для тих, хто чинив прекрасні справи, будуть ще більш прекрасні відплати і до того ж, крім цього, можливість побачити Аллаха. Так пояснював це наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям).
Благородний Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) розповів наступне: "Коли мешканці раю увійдуть до Раю, то Всевишній Аллах запитає у них: "Чи є у вас потреба ще чогось?" Вони ж скажуть Йому у відповідь: "Хіба не Ти виправдав нас, визнавши невинними? Хіба не Ти визволив нас від полум'я Ада, подарувавши нам Рай? Що ще ми можемо побажати длясебе?" Тоді, у відповідь на ці слова Господь Бог прибере всі перешкоди, і для мешканців Раю немає вже нічого кращого, ніж дивитися на Свого Господа".[1]
Потім наш пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), продовжуючи розмову, прочитав згаданий аят. (Сура "Юнус" 10/26).
? Пророк Муса (алейхіс салям)[2] звернувся до Всевишнього Аллаха, щоб Він здався йому. Всевишній Аллах так передає звістку про це:
رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ
"Мій Господь здайся мені, щоб я міг побачити Тебе".
(Сура "Аль-Араф" 7/143).
Муса (алейхіс салям) маючи правильні знання про Всевишнього Аллаха, відкидав уподібнення Його створеним. Разом з цим він вірив у те, що Аллаха можна бачити і тому звернувся до Господа з цим проханням, бажаючи бачити Його. Вважати неймовірною можливість бачити Аллаха, значить заперечувати те, що Пророк Муса (алейхіс салям) знав Атрибути Аллаха. Бо неможливо припустити, що пророк, який удостоївся Божественного Одкровення, не міг не знати Атрибути Аллаха.
? Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), в одному зі своїх хадісів сказав наступне:
"Неодмінно ви побачите і Свого Господа також, як ви бачите зараз цей місяць. І в цьому баченні ви не відчуєте несправедливості (ніхто не заважатиме, штовхатиме або загороджуватиме) і не будете стиснуті натовпом".[3]
? Більшість суннітських богословів, зважаючи на аргумент, званий "аргументом буття", говорять про можливість бачити Аллаха. Згідно з цим аргументом, якщо щось існує, то, за логікою, це можна побачити. Оскільки Всевишній Аллах існує, то можливість бачити Його є істиною.
Однак імам Матуріді (помер у 333 р. Хіджри/944 р. н.е.) не приймає "аргумент буття", вважаючи достатніми аяти та хадіси,що стосуються цієї теми. Він каже, що можливість бачити Аллаха у подальшому вічному житті, і навіть зрозуміти сутність Його бачення незбагненно нашого состояния.[4]
Послідовники течій мутазілія і джахмія, виходячи з побоювання, що Аллаха можуть уподібнити, порівняти зі створенням, не приймають можливості бачення Аллаха у подальшому вічному житті. Як доказ вони використовують аят, який говорить:
لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ
"Жоден погляд не осягає Його, а Він осягає всі погляди (і всяку річ)". (Сура "Аль-Ан'ам" 6/103).
Ще вони як аргумент наводять відповідь Всевишнього Аллаха на звернення Муси (алейхіс салям):
"Ти взагалі не побачиш Мене". (Сура "Аль-Араф" 7/143).
А тим часом, на думку сунітів, перший аят заперечує не можливість бачити Аллаха, а заперечує Його розуміння – повне знання про Нього. Тобто аят повідомляє нам про те, що Аллаха ніколи неможливо збагнути і пізнати. Вислів " лян тарані " , що є у другому аяті означає, що Муса (алейхіс салям), лише перебуваючи у земному світі " взагалі зможе побачити " Аллаха, але побачити Аллаха у наступному вічному світі перестав бути неможливим йому.[5] Слово "лян", що міститься у виразі "лян тарані", не означає "вічно" (тобто ніколи), а лише посилює заперечення.
[1] Муслім "Іман", 80; Тірмізі "Джаннат", 16, "Тафсір" сура: 10; Ахмад бін Ханбаль, той же твір, IV, стор 322, VI, 16.
[3] Бухарі "Мавакіт", 16, 26, "Тафсир" сура: 4, "Тавхід", 24; Муслім "Іман", 81, "Зухд", I; Абу Дауд "Сунна", 19; Тірмізі "Джаннат", 15-17.
[4] Див. Матуріді "Тавхід", стор 77.
[5] Див. Матуріді для повнішої інформації про баченні Аллаха в наступному вічному світі, той же твір, стор.77-85; Сабуні "Аль-Бідайя", стор 97-102; Тафтазані "Шархуль-Акаїд", стор 183-189.
Ми переїхали на новий сайт:
Нові матеріали
Новини громади
Ісламський інформаційний духовно-просвітницький портал «Фонд Іхлас» утворено з метою: поширення правильної інформації про Іслам; збереження та захисту духовної спадщини, релігійних та культурних традицій мусульман; ознайомлення читача з моральністю та культурою мусульман, чудовим прикладом для яких за всіх часів був Пророк Мухаммад, світ Йому. Саме Він навчав завжди і в усьому дотримуватися золотої середини; протистояння екстремістської ідеології, тим, хто спотворює вчення Пророка Мухаммада, світ Йому, на основі поширення знань з Ісламу та єдності на шляху справедливості та добра; ведення просвітницької діяльності та роз'яснювальної роботи з метою допомогти віруючим відрізнити Іслам від помилок екстремістів. У нашій групі Ви зможете дізнатися про останні події, що відбуваються в Україні та світі. Ви знайдете тут усі найцікавіші матеріали про культурну спадщину, про мусульманську сім'ю, про духовні цінності та традиції мусульман усього світу.
СВІТ ВАМ І БЛАГОСЛОВЕННЯ ВСЕВИШНЬОГО!