Бароко, Французька мова
Перехід від Відродження до бароко був тривалий і неоднозначний процес, і багато рис бароко вже визрівали в маньєризмі (стильовій течії пізнього Ренесансу). Походження терміна недостатньо ясно. Іноді його зводять до португальського терміну, що означає «перлина химерної форми», іноді до поняття, що означає один із видів логічного силогізму. Немає єдиної думки про зміст даного поняття, зберігається неоднозначність трактування: його визначають як культурну епоху, але нерідко обмежують поняттям «художній стиль». У вітчизняній науці затверджується трактування бароко як культурного спрямування, що характеризується наявністю певного світогляду та художньої системи.
Виникнення бароко визначалося новим світовідчуттям, кризою ренесансного світогляду, відмовою від його великої ідеї гармонійної та грандіозної універсальної особистості. Вже через це виникнення бароко не могло бути пов'язане лише з формами релігії чи характером влади. В основі нових уявлень, що визначили суть бароко, лежало розуміння багатоскладності світу, його глибокої суперечливості, драматизму буття і призначення людини, якоюсь мірою на ці уявлення впливало і посилення релігійних шукань епохи. Особливості бароко визначали відмінності у світовідчутті та художній діяльності цілого ряду його представників, а всередині художньої системи, що склалася, співіснували дуже мало схожі один з одним художні течії.
Література бароко відрізняється тенденцією до складності форм та прагненням до величності та пишності. У барочній літературі осмислюється дисгармонія світу та людини, їхнє трагічне протистояння. З огляду на це бачення світу і людини найчастіше песимістично. Разом з тимбароко загалом та її літературу зокрема пронизує віра у реальність духовного початку, велич Бога.
У культурі бароко середньовічне вчення про тлінність світу та людини химерно поєднувалося з досягненнями нової науки. Уявлення про нескінченність простору призвели до корінної зміни бачення картини світу, який набуває грандіозних космічних масштабів. У бароко світ розуміється як вічна і велична природа, а людина - нікчемна піщинка - одночасно злита з нею і протистоїть їй. Він ніби розчиняється у світі і стає часткою, підпорядкованою законам миру та суспільства. Водночас, людина в поданні діячів бароко схильна до неприборканих пристрастей, які ведуть його до зла.
Для бароко була характерна й інша риса - воно прагнуло виявити та узагальнити закономірності буття. Крім визнання трагічності та суперечливості життя, представники бароко вважали, що існує якась вища божественна розумність і в усьому є прихований зміст. Отже, треба змиритися зі світопорядком.
Бог представлявся як втілення ідеї справедливості, милосердя та вищого розуму.
Характерні міркування про те, що потойбічне буття краще стражданням на грішній землі. Ці риси літератури (та й усієї культури бароко) протягом тривалого часу дозволяли трактувати це явище як прояв контрреформації, пов'язувати з феодально-католицькою реакцією.
У літературі бароко виділяється дві основні стильові лінії. Насамперед, у літературі виникає аристократичне бароко, у якому виявилася тенденція до елітарності, до створення творів для «обраних». Було й інше, демократичне, т.зв. «низове» бароко, в якому відбилося душевне потрясіння широкого загалу населення в аналізовану епоху.Саме в низовому бароко життя малюється у всьому її трагічному протиріччі, для даної течії характерна грубуватість і нерідко обігравання низинних сюжетів і мотивів, що нерідко призводило до пародії.
Уявлення про мінливість світу породило надзвичайну експресивність художніх засобів. Характерною рисою барокової літератури стає змішання жанрів. Внутрішня суперечливість визначила характер зображення світу: розкривалися його контрасти, замість ренесансної гармонії виникла асиметрія. Підкреслена уважність до душевного ладу людини виявила таку межу, як екзальтація почуттів, підкреслена виразність, показ глибокого страждання. Для мистецтва та літератури бароко характерна гранична емоційна напруженість. Іншим важливим прийомом стає динаміка, яка випливала з розуміння мінливості світу. Література бароко не знає спокою та статики, світ та всі його елементи змінюються постійно. Для неї бароко стає типовий страждаючий герой, який перебуває у стані дисгармонії, мученик обов'язку чи честі, страждання виявляється чи не основною його властивістю, з'являється відчуття марності земної боротьби і відчуття приреченості: людина стає іграшкою в руках невідомих і недоступних її розумінню.
У літературі нерідко можна зустріти вираз страху перед долею та незвіданим, тривожне очікування смерті, відчуття всевладдя злості та жорстокості. Характерно вираження ідеї існування божественного загального закону, і людське свавілля зрештою стримується його встановленням. У силу цього змінюється і драматичний конфлікт порівняно з літературою Відродження та маньєризму: він є не так боротьбою героя з навколишнім світом, як спробою у зіткненні з життям осягнути божественнінакреслення. Герой виявляється рефлектуючим, зверненим до свого власного внутрішнього світу.
Література бароко наполягала на свободі вираження у творчості, їй властивий нестримний політ фантазії. Бароко прагнуло надмірності у всьому. З огляду на це — підкреслена, навмисна ускладненість образів і мови, пов'язана з прагненням красивості та афектації почуттів. Мова бароко гранично ускладнена, використовуються незвичні і навіть навмисні прийоми, з'являється химерність і навіть пихатість. Відчуття ілюзорності життя та недостовірності знань призвело до широкого використання символів, складної метафоричності, декоративності та театральності, визначило появу алегорій. Напруження пристрастей призвело до того, що почуття потіснили розум у культурі та мистецтві. Песимістичне світосприйняття породило не тільки іронію, а й їдкий сарказм, гротеск та гіперболу.
Типологічні риси бароко визначили і жанрову систему, якій була властива рухливість. Характерно висування на передній план, з одного боку, роману та драматургії (особливо жанру трагедії), з іншого, культивування складної за концепцією та мовою поезії. Переважаючими стає пастораль, трагікомедія, роман (героїчний, комічний, філософський). Особливим жанром є бурлеск — комедія, яка породжує високі жанри, грубо приземлює образи, конфлікт та сюжетні ходи цих п'єс. У цілому нині у всіх жанрах вибудовувалася «мозаїчна» картина світу, причому у цій картині грало особливу роль уяву, і нерідко поєднувалися несумісні явища, використовується метафоричність та алегорія.
Література бароко мала свою національну специфіку. Вона багато в чому визначила виникнення окремих літературних шкіл та течій — маринізм в Італії, консепсьонізм та культизм в Іспанії, метафізичнашкола в Англії, преціозність, лібертинаж у Франції
Насамперед бароко виникло у країнах, де найбільш посилилася міць католицької церкви: Італії та Іспанії.
Особливого значення бароко набуває в Іспанії, де барочна культура виявилася практично у всіх сферах художньої творчості та торкнулася всіх художників. Іспанія, 17 ст. переживала занепад, що перебувала під владою не стільки короля, скільки церкви, дала особливий настрій барокової літератури: тут бароко набуло не тільки релігійного, а й фанатичного характеру, активно виявлялося прагнення потойбічного, підкреслений аскетизм. Проте саме тут відчувається вплив народної культури.
Іспанське бароко виявилося надзвичайно потужним напрямом в іспанській культурі через особливі художні та культурні зв'язки Італії та Іспанії, специфічні внутрішні умови, особливості історичного шляху в 16-17 ст. Золотий вік іспанської культури був пов'язаний, перш за все, з бароко, і максимально він проявився в літературі, орієнтувалося на інтелектуальну еліту. Деякі прийоми використовувалися вже художниками пізнього Ренесансу. В іспанській літературі бароко знайшло своє вираження і в поезії, і в прозі, і драматургії. В іспанській поезії 17 ст. бароко породило дві течії, що боролися між собою — культизм та консептизм. Прихильники першого протиставляли огидний і неприйнятний реальний світ досконалому і прекрасному світу, створеному людською уявою, який осягнути лише небагатьом. Прихильники культизму звернулися до італійського, т.зв. "темного стилю", для якого характерні складні метафори та синтаксис. Послідовники консептизму використовували настільки ж складну мову, і в цю форму наділялася складна думка, звідси багатозначність кожного слова,звідси характерна для консептистів гра слів та використання каламбурів. Якщо до першого належав Гонгор, то до другого — Кеведо.
Класичним майстром драматургії бароко став Кальдерон. У всіх своїх драмах використовував логічно струнку і найменших деталей продуману композицію, гранично посилював інтенсивність дії, концентруючи його навколо одного з персонажів, експресивну мову. Його спадщина пов'язана з драматургією бароко. У його творчості знайшло своє граничне вираження песимістичне початок, насамперед, у релігійних та морально-філософських творах. Вершиною є п'єса Життя є сон, де барокове світовідчуття набуло найповнішого вираження. Кальдерон показував трагічні протиріччя життя, у тому числі немає виходу, крім звернення до бога. Життя зображується як болісне страждання, будь-які земні блага примарні, межі реального світу та сну розмиті. Людські пристрасті тліни, і лише усвідомлення цієї тлінності і дає пізнання людині.
Іспанське 17 століття в літературі було повністю бароковим, як і в Італії. Він певною мірою резюмує, посилює та підкреслює досвід усієї барокової Європи.
У Нідерландах бароко стверджується майже нероздільно, але тут майже відсутня риса, характерна для Італії та Іспанії: спрямованість до Бога, релігійна шаленство. Фламандське бароко більш тілесно і грубувато, пронизане враженнями навколишнього побутового речового світу або звернене до суперечливого і складного духовного світу людини.
У Франції бароко знайшло своє вираження у творчості одного з найбільших філософів 17 ст., мислителя та стиліста Б.Паскаля. Він висловив у Франції весь трагізм світогляду бароко та його піднесений пафос. Паскаль - геніальний учений-природовипробувач -1646 р. звернувся до янсенізму (перебігу в католицизмі, засудженому церквою) і видав серію памфлетів Листи провінціала. У 1670 були видані його Думки, де він говорив про подвійну природу людини, що виявляється і в проблисках величі, і в нікчемності, що кричить протиріччя його натури. Велич людини створюється її думкою. Світовідчуття Паскаля трагічно, він говорить про безмежні простори світу, твердо вірить у доцільність світопорядку та протиставляє величі світу слабкість людини. Саме йому належить знаменитий бароковий образ — «Людина — очерет, але це очерет мислячий».
Література бароко створила свою естетичну та літературну теорію, яка узагальнювала вже наявний художній досвід. Найбільш відомі твори Б. Грасіана Дотепність або мистецтво витонченого розуму (1642) та Підзорна труба Арістотеля Е. Тезауро (1655). В останньому зокрема відзначається виняткова роль метафори, театральність і яскравість, символічність, здатність поєднувати полярні явища.