Беручи участь у Священних Містеріях
Приймаючи участь у Священних Містеріях
Пситранс фестивалі - як гностичні переживання
Ласкаво просимо на презентацію, яка називається «Участь у Божественних Містеріях. Пситранс фестивалі, як гностичні переживання».
Я - Ведава, гречанка, і сьогодні ввечері я збираюся поділитися з вами історією, яка почалася в античні часи, пройшла крізь століття і знаходиться у найвищій точці на нашому справжньому фестивалі Бум.
Сьогодні ми починаємо святкування Жіночності в психоделічній транскультурі. У грецькій мові терміни, такі як Креативність, Уява, Достаток, Сексуальність, Природність, Мистецтво, Технологія, Краса, Любов і Життя мають жіночий рід, як і терміни Свідомість, Гнозис, Участь і Божевільність.
Я розглядаю ці терміни, як аспект Жіночності, і, як характеристики цього фестивалю, тому що через нашу зустріч, тут, на Бумі, ми маємо можливість переживати ці якості, втілити їх, і поєднатися через них із найприхованішою, нематеріальною та невимовною особливістю світу .
І це можливо тому, що психоделічні трансові фестивалі використовують комбінацію багатьох методів, мистецтва та технологій - античних та сучасних, вони дозволяють нам вступити в контакт з тим, що поза звичайним сприйняттям, із прихованим, з трансцендентним, з божественним чи інопланетним.
Коли ми зустрічаємо інопланетну або божественну в пситрансовому фестивалі ми беремо участь у Священній Творчості і в Колективній Священній Уяві, тому що наше розчинення в пситрансі це співтворчість сакрального Містеріального, нашого сьогодення і нашого майбутнього, які в античні часи були розпізнані і свято.як Велике Божество, як Мати Земля та власна Природа.
У століттях архетип Богині представлений в колективному несвідомому і прихований, головним чином, в архаїчній галузі колективної пам'яті та історії. Але археологічне дослідження, що проводилося з 19 і включає 20 століття, виявило багато знахідок періоду до нашої ери - періоду в людській еволюції, що передує винаходу технології писемності, - які наводять на думку, що ранні спільноти ототожнювали священні містерії Життя і Смерті. Наприклад, у пізніших періодах Палеоліту та Неоліту Анатолії та Старої Європи, археологи знайшли безліч Жіночих Фігурок зі схожими характеристиками. Вони також виявили та ідентифікували загальний символізм зображений на стінах та артефактах знайдених в інших місцях, такі як загальні геометричні моделі та дизайни. Деякі символи і моделі також відображені в археологічних знахідках Бронзової Ери Мінойської цивілізації стародавньої Греції, вони були в минулому для того, щоб поклонятися творчій силі Всесвіту у вигляді однієї Великої Богині.
Після загибелі Мінойської цивілізації від вулканічного виверження, що породило руйнівне Цунамі близько 1450 р. до н.е., і через нові владні відносини, сформовані в результаті зміщення і змішання населення на Балканах, різні боги-чоловіки і богині поступово витіснили Велику Богиню.
З'явилися нові релігії; але ми все ще знаходимо ознаки ранньої жіночої сили в міфах і обрядах різних божеств, подібних до Деметрі, Гекате, Персефоні, Афродіті та Артеміді, до 4 століття нашої ери,
коли християнство з руйнуванням Елевсінських містерій насильно стерло останні сліди стародавнього язичницького знання Великої Богині.
Персефона була дочкою Деметри, Деметра булаземною богинею врожаю та достатку, яку Греки успадкували від Мінойців. Повернення Персефони символізувало вічний цикл життя – смерті та народження – пропозицію спокути для світу та людства.
Після входу в зал ініціювання в Елевсіні – Телестеріон, учасники отримували досвід захоплюючих видінь, фантомів та привидів, парфумів Деметри та Персефони з її сином, що повертаються з прірви темряви.
Вони зустрічали приховані форми божественного, які вони розуміли через спільні міфи та їхні спільні культурні символи.
Вони входили в контакт із архетиповими образами колективного несвідомого; вони долали свої найпотаємніші страхи та бажання; їх его розчинялося, вони символічно вмирали і через спілку з Божественним і з усім існуванням, перероджувалися заново, зцілювалися, трансформувалися і звільнялися, отримували відкуплення для цього життя і далі.
Є докази, які означають, що перед входом до Телестеріону учасникам давали випити зілля під назвою кікеон (kykeon), який, за припущенням деяких дослідників, містив психоактивні інгредієнти, подібні до ріжків ячменю, з якого синтезовано ЛСД, або якогось психоделічного гриба або дикого рослині, що містить ДМТ.
Під час ритуалу учасники входили в змінений стан свідомості, екстатичний та стан божевілля викликаний психоделічною потужністю кікеон (kykeon), який вони поєднували з ритуальним танцем, музикою, співом, ладаном, парою та вогнем у вигляді театральної постановки створеної для підтримки цілого захоплюючого досвіду.
Згідно з давньо-грецьким філософом Платоном, ритуал технік контакту з трансцендентним може привести людину в стан "божественного божевілля", яке він, зокрема, називав "телестих (telestic) божевілля".Безумство у Стародавній Греції як було пов'язані з хворобою але, і з надприродним втручанням, і Платон наполягав у тому, деякі види божевілля даються людям як божественний дар, вони принесуть користь всьому людству. Божественні стани безумства розуміються сьогодні через поняття змінених станів свідомості, які відносяться до психологічних та фізіологічних патернів і відрізняється від нібито загальних, повсякденних станів свідомості, які ми відчуваємо у повсякденному житті, поки ми не спимо. Змінені стани свідомості включають: мрійливість, сон, потік, занурення, транс, екстаз та візіонерський досвід, або патологічні стани, - як шизофренія та дисоціації, або досвідом витлумаченим, як - паранормальні явища, духовні та містичні. Змінені стани свідомості можуть бути викликані через різні техніки, подібні до медитації, йоги, тантри, холотропного дихання; вони також можуть бути викликані через ритуальні методи, і через практики подібні до співу, слухання музики і через танці; або вони можуть бути викликані через психологічні техніки, які активують уяву і використовуються в мистецтві для цілющої мети, наприклад, методи Карла Юнга активування уяви або гіпноз. Дуже ефективно змінені стани свідомості викликаються від прийняття психоделічних субстанцій, і вони варіативні за інтенсивністю та за різними параметрами.
Воно зцілює душу, воно звільняє розум і перетворює людину, тому що вона виявляє уявлення вічності та прихованих, духовних аспектів для тих, хто пережив це.
Гностичний досвід, що відбувається під час змінених станів свідомості, – це духовний досвід.
Воно невимовно, і єдиний спосіб для усвідомлення - наближатися та позначати їх через символи і через метафору, через мистецтво,міф чи фантазію.
(Божественне Безумство) Божественні стани безумства відповідають різним видам гностичного досвіду, тому що можна отримати гнозис, перебуваючи у стані безумства, а також перебуваючи у змінених станах свідомості.
Згідно з Платоном, крім телестих (telestic) безумства, існують ще три види божественного безумства.
Як я вже згадувала перед цим, телестих безумство викликається поєднанням ритуальних технік, і воно звільняє людей через колективний екстатичний стан свідомості, який об'єднує всіх учасників один з одним, подібно до цілого.
Є також пророче безумство, в якому людина сповнюється Божественною силою до ентузіазму (enthousiasmos). Ентузіазм (Enthousiasmos) походить від грецького слова Ен-теос, що означає бути наповненим божественним, і сьогодні асоціюється з одержимістю духу, і станом трансу і екстазу. Термін ентеоген, це інша назва для психоделічних рослин, походить від грецького слова entheos, тоді як термін психоделічний - означає прояв психіки. Під час пророчих божевілля людина постає як медіум між матеріальними та нематеріальними аспектами світу, отримує божественні знання у вигляді видінь або через ченнелінг.
Також є “Поетичне безумство”
(Продовження статті відбудеться у наступних публікаціях на цьому сайті)