Біблійний коментар АСД-Том 5 » Велика християнська бібліотека
Ілюстрація посередництва Ісуса в Небесному святилищі — «Цей розділ містить посередницьку молитву, піднесену Христом Своєму Батькові якраз перед Його осудом і розп'яттям. Ця молитва є уроком, який представляє посередництво, яке Спаситель буде виконувати в першому відділенні Святилища, коли Його велика жертва заради людей – жертва Самого Себе буде принесена. Наш посередник дав своїм учням цю ілюстрацію Свого служіння в небесному святилищі для блага всіх, які прийдуть до Нього в лагідності та смиренності, звільнившись від будь-якої себелюбності та віруючи в Його силу рятувати». (Рукопис 29, 1906 р.)
1-6. Молитва перед Гефсиманією — [Цитування Івана 17:1—6. … “Це остання молитва Христа зі Своїми учнями. Вона була вимовлена саме перед входом до Гефсиманського саду, де Він був відданий і взятий. Досягши Гефсиманії, Він простягся землі в агонії страждань. Що було причиною Його агонії? Тягар гріхів усього світу лежав на Його душі. Вивчаючи цю молитву, пам'ятатимемо, що ці слова були вимовлені якраз перед цим переживанням, якраз перед Його зрадою та засудженням». (Рукопис 52, 1904 р.)
2-3. Ставлення Отця і Сина — «17 глава Івана ясно говорить про особистість Бога і Христа та їх взаємини. „Отче! Прийшов час“, — сказав Христос, „Прослав Сина Твого, та й Син Твій прославить Тебе“ [цитування Івана 17:23, 3, 5—11. Тут вони представлені особисто та індивідуально». (Рукопис 124, 1903 р.)
1-4-10. Христос прославлений у віруючих — «У посередницькій молитві Ісуса до Свого Батька, Він просить про виконання умов з боку Отця, умов договору, укладеного на небесах щодо загиблої людини. Він молився: „Я прославив Тебе на землі, вчинив справу, яку Ти доручив Мені виконати“. Т. е. Він виявив на земліправедний характер, як приклад, який люди можуть наслідувати. „І нині, прослав Мене Ти, Отче, у Тебе Самого славою, яку Я мав у Тебе перед буттям світу“. Далі, у цій молитві Він продовжує викладати, що включає роботу, яку Він виконує, і яка дала Йому всіх тих, хто вірить у Його ім'я. Він цінує цю винагороду так, що забув про муки, ціною яких Він викупив загиблу людину. Він заявляє: „Я прославився в них“, які вірують у Нього. Ця церква в ім'я Його повинна привести до славного завершення роботу, яку Він розпочав; і тоді ця церква зрештою отримає відкуплення в раю Божому, Він буде дивитися на муки Своєї душі і буде задоволений. Протягом усієї вічності викуплені сонми будуть Його головною славою». (Дух пророцтва, т. 3, c. [260, 261])
5. Усуньте покривало — [Цитування Івана 17:1—5. «Христос не молився за прояв слави людської природи, бо її не було в Його передіснуванні. Він молився Своєму Батькові щодо слави, якою Він мав у своїй тотожності з Богом. Його молитва – молитва Посередника; суть Його прохання - прояв тієї Божественної слави, якою Він мав, будучи один з Богом. Усуньте покривало, — сказав Він, — і нехай з'явиться Моя слава, яку Я мав у Тебе перед буттям світу». (Знаки часу, 10 травня 1899 р.)
5, 24. (Євреїв 1:6;1 Івана 2:1. Див.>Коментар ЄУ на Івана 20:16, 17;Євреїв 1:1—3). Публічне відновлення Христа на небесах — «Молитва Христа отримала своє виконання. Він був прославлений славою, яку мав у Батька перед буттям світу. Але серед цієї слави, Христос не втратив уваги Своїх дітей, посилено трудящих, що переносять боротьбу на землі. Він звернувся з проханням до Свого Батька. Він попросив небесні сонми,піти на час, доки не зустрінеться особисто з Єговою. І тоді Він представив Своє прохання заради Своїх вибраних…
"Отче," - сказав Він - "яких Ти дав Мені, хочу, щоб там, де Я і вони були зі Мною". І потім Батько проголосив: „Нехай поклоняться Йому всі ангели Божі“. Небесні воїнства схилилися перед Ним і прославили Його в урочистому, радісному співі. Слава оточувала царя небес і всі небесні розумні істоти бачили її. Немає слів, щоб зобразити сцену, яка мала місце, коли Син Божий був публічно відновлений на місце честі та слави, добровільно залишене Ним, коли Він став людиною.
І сьогодні Христос — прославлений, проте наш брат, наш Ходатай знаходиться у дворах неба». (Знаки часу, 10 травня 1899 р.)
6. Велика честь — «Яка чудова похвала: „Вони зберегли Слово Твоє“. Велика честь, щоб ці слова були сказані про нас. Але надто часто самолюбство опановує нас; егоїстичні суперечки за панування та владу». (Рукопис 52, 1904 р.)
17. Самовдоволення не є самоосвяченням — «Освяти їх Істиною Твоєю; Слово Твоє є істиною“. Приємне, самовдоволене почуття не є доказом освячення. Про всі справи людських синів зберігається вірний звіт. Ніщо не може бути приховано від погляду звеличеного і святого, який перебуває вічно. Дехто ганьбить Христа своїм напрямком задумів, планів, проектів. Бог не схвалює їхню поведінку, бо їхній дух і діла не приносять честі для Господа Ісуса. Вони забули слова апостола: „Тому, що ми стали ганьбою (видовищем) для світу, для ангелів та людей“». (Рукопис 159, 1903 р.)
Послух Божим вимогам — «Істина, як вона явлена в Ісусі, вимагає послуху кожному припису Єгови — в цьому сутність справи. Біблійне освяченнянепідробне освячення наших днів, що відмовляється від дослідження Св. Письма, довіряється благим почуттям і спонуканням, скоріше, ніж шукати істину, як прихований скарб. Біблійне освячення — знати Божі вимоги і виконувати їх. Чисте і святе небо готове для тих, хто дотримується Божих заповідей. Це гідні, завзяті, невтомні зусилля, які докладаються протягом усього життя. Сатана - праворуч і ліворуч; він позаду та попереду; він має страву брехні та байки, приготовлену для кожної душі, яка не прагне зберігати істину, як вона є – в Ісусі. Губитель спостерігає за вами, щоб паралізувати кожне ваше зусилля, але вінець життя буде дано переможцю. Життя, яке вимірюється життям Бога». (Рукопис 58, 1897 р.)
«Прийнята істина здатна постійно розширюватися і набувати нового розвитку. Вона збільшиться в яскравості у міру її споглядання і зросте у висоті та глибині, у міру нашого прагнення осягнути її. Таким чином вона підніме нас до висот досконалості і дасть нам віру і довіру до Бога, як до нашої сили, щоб виконувати роботу, що має бути перед нами». (Рукопис 153, 1898 р.)
(Євреїв 4:12). Не повинно бути нестійкості — «Істина є істина. Вона не повинна бути одягнена в прекрасні прикраси, що захоплюють своїм зовнішнім виглядом. Вчитель повинен уявити істину ясно і переконливо для розуміння та свідомості. Слово подібне до гострого меча, що розсікає два шляхи. Воно не подібне до ходи в м'яких кімнатних туфлях.
Було багато випадків, коли люди, які захищали християнство проти скептиків, згодом втратили свої душі в лабіринтах скептицизму. Вони заразилися духовною лихоманкою та померли духовно. Вони мали сильні аргументи, що говорять на користь істини і багато видимих доказів, але не мали віри в Христа.О, є тисячі і тисячі тих, хто сповідує ім'я Христа, які ніколи не вивчають Біблії! Вивчайте Слово Боже ретельно з молитвою, заради блага ваших власних душ! Коли ви чуєте слово живого проповідника, якщо він має живий зв'язок з Богом, ви знайдете, що Дух і Слово є в повній згоді.
Старий і Новий Завіт об'єднані разом золотими Божими зв'язками. Ми потребуємо краще зрозуміти Писання Старого Завіту. Ми повинні ясно побачити незмінність Бога; подібність Його відносин з Його народом у минулі часи, з теперішнім часом має бути вивчена…
20, 21. (Матвія 25:14, 15;Марка 13:34). Єдність у різноманітті — [Цитування Івана 17:20, 21. «Про якусь єдність сказано в цих словах? Про єдність при різноманітності. Наші уми мислять різноманітно, і тому не всім може бути запропонована та сама робота. Бог дає кожній людині роботу відповідно до її особливої індивідуальної здатності. Має бути різна робота, яку необхідно зробити, і відповідно необхідні працівники з різними здібностями. Якщо наші серця смиренні, якщо ми навчилися в школі Христа, щоб бути лагідними і смиренними, ми можемо все подолати спільно на вузькому шляху, відзначеному для нас». (Рукопис 52, 1904 р.)
[Цитування Івана 17:20—23. «Яка дивовижна заява! Єдність, яка існує між Христом та Його учнями, не позбавляє особистості її індивідуальності, у думках, намірах; у характері вони єдині, але не особистості. Через участь Духа Божого, відповідно до закону Божого, людина стає причасником Божого єства. Христос привів Своїх учнів у живий союз із Самим Собою та з Отцем. Через дію Святого Духа на людський розум людина стає досконалою у Христі Ісусі. Єдність із Христомсвоєю чергою зміцнює зв'язки єдності друг з одним. Ця єдність є найбільш переконливим доказом світу про велич і гідність Христа і Його силу видалити гріх». (Рукопис 111, 1903 р.)