Біблійний лікнеп #012: Каїн та Авель
Вітаю, дорогі друзі. Ми продовжуємо наш біблійний лікнеп і сьогодні говоритимемо про Каїна та Авела.
Надії Адама та Єви на швидке порятунок
Коли в Адама і Єви народився первісток, у них було, мабуть, повне захоплення. Вони вважали, що справджуються обіцянки Божі, дані в раю, коли Він говорив, що від насіння дружини буде їм спасіння і що це насіння дружини вразить змія «в голову» — тобто переможе ті наслідки гріхопадіння, що з ними трапилися. Тому назвала Єва свого первістка «Каїн», що означає «людина від Господа».
Але все виявилося набагато складнішим, ніж вони думали спочатку. І тому через якийсь час, коли Єва народила ще одного хлопчика, вона назвала його Авель, що означає порох, тобто як дим, як порох розсіялися її надії, її мрії на швидке порятунок. Можливо, лише у цей момент вони остаточно усвідомили жахливість наслідків, які спричинило у себе гріхопадіння.
"І був Авель пастир овець, а Каїн був землероб" - таким був їхній рід занять.
Принесення жертв Каїном та Авелем
Через кілька днів Каїн приніс від плодів землі дар Господу. І Авель також приніс від первородних стада свого та від їхнього туку. І зневажив Господь на Авеля та на дар його, а на Каїна та на дар його не зневажив. Каїн сильно засмутився і похилилося його обличчя».
Що ми тут бачимо, мої друзі? По-перше, ми бачимо, що, як само собою зрозуміле, Каїн і Авель роблять жертвопринесення Богові. І, напевно, жертвопринесення почалося не від Каїна та Авеля, а від Адама.і Єви відразу ж після їхнього вигнання з раю, а, можливо, навіть ще в раю після гріхопадіння.
Що таке жертвопринесення Богові?
Пам'ятаєте, коли розбирали наслідки гріхопадіння, ми говорили про те, що Адам і Єва почули голос Господа, який ходить у раю десь там далеко? І вони сховалися між деревами раю — ось є прірва між людиною і Богом і спроба подолати її, вибудувати якісь взаємини із зовнішнім (стосовно людини) Богом — це і є релігія.
Саме слово "релігія" перекладається як "відновлення зв'язку" - "релігарі" (латиною). Виявляється релігія у тому числі через жертвопринесення.
Що це таке жертвопринесення та яка ідея жертвопринесення? Спочатку, коли Господь тільки створив Адама та Єву, вони жили в Бозі, можна сказати, належали Богу цілком, були віддані йому. Але у гріхопадінні вони протиставили себе Богові і стався розрив між людиною та Богом. Але намагаючись відновити втрачений зв'язок із Богом, вони намагаються знову щось Богові віддати, щоб належати, можливо, не цілком Богові, але хоча б якусь частину, частину своєї може бути душі, частину своєї праці Богові віддати. Ось звідси виникає жертвопринесення. Тобто жертва - це те, що людина віддає Богу: частина себе або замість себе частина своєї праці.
Жертвопринесення існує з часів Адама та Єви і до сьогодні. І вони так і існуватимуть абсолютно у всіх релігіях,лише у різних формах та у різних видах. Наприклад, у православних християн теж існують жертвопринесення — ми теж можемо жертвувати і своєю працею (працювати на славу Божу), можемо жертвувати своїм часом, можемо жертвувати і грошима (тобто матеріалізованими плодами наших праць у грошовому еквіваленті). Або приносимо продукти на храм Божий – це також наша жертва. Ми можемо жертвувати своїм комфортом, зручністю для Бога, коли дотримуємося, наприклад, постів. Таким чином, різні види жертв існують і до цього дня.
Господь прийняв дар Авеля і не прийняв дар Каїну
І так ось Каїн приніс про землю дар Господеві, тобто фрукти, якісь овочі та злаки, і Авель приніс від первородних стада свого та від їхнього туку. Первинні стада - це первістки від овець. Народилася перша овечка — ось він її приніс у жертву, як перше, найкраще. А "тук" - це означає жир, звідси наше слово "огрядний".
І далі сталося щось несподіване:
«І зневажив Господь на Авеля та на дар його. А на Каїна і на дар його не знехтував. Каїн сильно засмутився і похилилося його обличчя». Тобто ми бачимо, що взагалі Господь може і не прийняти дар.
Як це — «знехтував» чи «не знехтував»? Ми не знаємо, як це виявилося, як це вони побачили і зрозуміли, у кого дар прийнятий, а в кого ні. Але якось побачили, напевно, якимось зовнішнім привидам це було виявлено.
Ми бачимо, що не всі жертви Богові бажають. І проводячи паралель на нас сьогоднішніх, теж треба сказати, не все те, що ми жертвуємо для Бога, для храму, не все це Бог приймає, не все це йде на користь. Напевно, має значення те серце, з яким ми приносимо свій дар, стан нашої душі, для чого ми це робимо, з яким почуттям ми це робимо. Ось це, мабуть, мають на увазі як головну умову. І якщо щось у нас у серці не вможе, Господь від нас теж не прийме дар.
А чому Господь виявив явно, що від Авеля прийнято дар, а від Каїна немає? Адже не випадково, не просто так Господь зробив. Якщо Він видимим чином це виявив, то хотів щось Каїну цим сказати. Що? Мабуть, то й хотів, що в тебе в серці щось не те, щоб Каїн замислився — чому Господь від нього не приймає дар? що чомусь невгодний Господу дар його? Якось щось треба змінити і, можливо, повчитись у брата, подивитися, зрозуміти, порівняти. Ось такою, скажімо так, «педагогічною» метою Господь виявив Своє прийняття та неприйняття дарів.
Вбивство Авеля Каїном та його наслідки
Але Каїн не прислухався, не задумався. Він дуже засмутився і похилилося його обличчя. Тобто озлобилася людина. «І сказав Господь Каїнові: Чому ти засмутився, і від чого зникло твоє обличчя?»
«Якщо робиш добре, то не підіймаєш обличчя. А якщо не робиш доброго, то біля дверей гріх лежить, він тягне тебе до себе, але ти пануєш над ним».
Чудові слова! "Він тебе (гріх) тягне до себе, але ти пануй над ним". Так, гріх лежатиме біля дверей і у кожного з нас з вами теж у якийсь момент життя обов'язково гріх лежить біля дверей, і він тягне нас до себе. Але «ти пануй над ним» і не дозволяй йому панувати над тобою, будь господарем становища, залишайся вільним від цього.
І Господь безпосередньо звертається до Каїна, прямо розмовляє з ним, навчить його, спрямовує його, намагається якось виховати його. Каїн не прислухався до Господніх умовлянь, а повстав на свого брата і вбив його, коли вони були в полі десь одні і коли його ніхто не бачив.
«І сказав Господь Каїнові: Де Авель, твій брат?»
Знову питання – де? Тобто знає Господь де, але питає Каїна: Де Авель? І непросто "Авель", а "де Авель, БРАТ твій". Він нагадує, що це твій брат, ви ж народилися разом.
Він сказав: не знаю. Хіба я сторож братові моєму?
Відповідь абсолютно нахабна, абсолютно безцеремонна, груба і дуже непристойна: «Хіба я сторож братові моєму?». Цинічна відповідь. Про що це каже? Про те, що душа Каїна настільки озлобилася і перейнялася гріхом, що загалом закликати до його виправлення, до покаяння вже неможливо. Тільки можливо, якісь складні життєві умови протягом багато часу можуть змусити його переглянути своє ставлення, свою позицію і щось змінити.
Тому Господь далі вже жорстко говорить із Каїном:
«І сказав: Що ти зробив? Голос крові брата твого волає до Мене від землі. І тепер проклятий ти від землі, що відкрила уста свої, щоб прийняти кров брата твого від руки твоєї. Коли ти будеш обробляти землю, вона не стане більше давати свої сили для тебе. Ти будеш вигнанцем і мандрівником на землі».
Ось таке жорстке покарання.
«І сказав Каїн до Господа: Моє покарання більше, ніж можна знести».
Це не слова покаяння, це не слова людини, яка шкодує. Це слова людини, яка вважає: «Ну і що я такого зробив, що Ти мене так караєш? Ти мене дуже сильно караєш. Я не бачу, що я настільки нагрішив, щоб Ти мене так сильно карав. Що я такого зробив? Тобто він не розуміє, не усвідомлює міри свого жахливого вчинку.
Висновок
Ось так сумно закінчилася історія двох братів – Каїна та Авеля. Взагалі, мої друзі, перша смерть людська, що сталася на землі, була насильницька. Людину вбили. Причому вбив не сторонній, а рідний брат. Убив із заздрощів, бо Господь не прийняв від нього жертви, а від тогоприйняв. І ось заздрість, що заволоділа ним повністю і змусила його вчинити таке лиходійство.
Сумно, але куди подітися: Господь вигнав його, Каїн став вигнанцем і блукав землею. Щоправда, знайшлися брати і сестри, які вирішили розділити з ним його долю. Дружина в нього була, теж пішла за ним і нащадки Каїна потім теж поширювалися по землі. До речі, один із його нащадків (пра-пра-правнук Ламех) взяв собі двох дружин. Тож двоєженство почалося саме з потомства Каїна.
А в Адама та Єви ще народжувалися сини та дочки. І один із перших після смерті Авеля народився Сиф. Єва назвала його так, бо казала вона: «Бог поклав мені інше насіння замість Авеля, якого вбив Каїн».
Отже, мої друзі, на сьогодні наш випуск добіг кінця. Наступного разу ми почнемо говорити про потоп.
Схожі матеріали
Біблійний лікнеп: гріхопадіння. Частина 3
звернення до його совісті, до його серця та спроба достукатися і викликати якесь покаяння показало, що гріх так швидко занадто.
Чому самогубство – гріх?
Кількість самогубств – одна із проблем сучасного суспільства. Декілька моїх думок про те, чому суїцид вважається гріхом. .