Бібліографічний огляд досліджень з проблем гендерних стереотипів
Соціокультурні стереотипи знаходяться сьогодні в центрі уваги вчених різних спеціальностей - соціологів, психологів, політологів і т.д. Останніми роками ця тематика розробляється не лише західноєвропейськими, американськими, а й українськими вченими.
Бібліографічний огляд наукових праць функціонування соціокультурних стереотипів охоплює результати досліджень американських, західноєвропейських та вітчизняних вчених останніх десятиліть. Однак він побудований більшою мірою не за територіальним принципом (країна видання), а за проблемно-тематичним (спрямованість, концептуальні основи вивчення).
Автори не претендують на всеосяжний характер спілкування, оскільки процес вивчення впливу гендерних стереотипів на життєдіяльність суспільства надзвичайно динамічний і безперервно збагачується новими дослідженнями. У запропонованому огляді ставиться завдання виявити основні напрями та концептуальні основи цієї проблеми.
Початок формування теорії стереотипізації поклали американські вчені. У 1922 році вийшла книга Уолтера Ліппмана "Громадська думка", яка ввела в науковий обіг поняття "стереотип". "Стереотипи, - писав У. Ліппман, - це упереджені думки", які "рішуче керують усім процесом сприйняття. Вони маркують певні об'єкти як знайомі або незнайомі, так що ледь знайомі здаються добре відомими, а незнайомі - глибоко вони збуджуються знаками, які можуть варіювати від справжнього індексу до невизначеної аналогії "[144].
Ці висновки актуалізували результати досліджень американської вченої-антрополога Маргарет Мід. Ще в 30-ті роки XX століття вона показала, що вважається "чоловічим" в одномусуспільстві, в іншому може сприйматися як "жіноче". У соціальній ієрархії вивчених нею суспільств по-різному визначалися ролі матері та батька, позиції чоловіків та жінок. Вона наводить дані дослідження, проведеного нею в Новій Гвінеї в трьох різних племенах, у двох з яких переважав фемінний, або мас-кулінний тип виховання дітей обох статей, у третьому ж племені ролі чоловіків і жінок були протилежні традиційним європейським ро-лям [65] .
Багатогранність, складність феномена стереотипу визначили виняткову суперечність його характеристик у науці. Проте вже на початковому етапі американські соціологи намагалися виділити деякі характерні риси, які не втратили актуальність і донині: "Коли про поняття говорять як про стереотип, то подразумевается, що воно: 1) швидше просте, ніж складне або диференційоване; 2) швидше помилкове, ніж точне; с. 169].
Коментуючи теорію американського вченого, український психолог П. Шихірєв зауважив, що "головне в стереотипі - не сама істинність, а переконаність у ній, причому відмінною особливістю переконаності, що супроводжує стереотипу, є її стійкість, міцність" [104, с. 116].
У патріархатному суспільному свідомості приватна сфера завжди займає вторинний, підлегле становище. Е. Маккобі та К. Джеклін підкреслювали, що ніякий стереотип статеворольової поведінки так не міцний, як уявлення про те, що жінки залежні. Разом з тим вони вказували, що ця риса в ранньому віці характерна для дітей обох статей, але закріплюється вона, головним чином, у поведінці дівчатокі стає стійкою рисою особистості, оскільки підтримується соціальними очікуваннями оточуючих людей [145].
Починаючи з 60-х років, великої популярності набувають дослідження стерео-типних уявлень про здібності чоловіків і жінок, їх компетентності в різних сферах діяльності та причинах професійних успіхів. Так, П. Голдберг виявила відому частку упередженості жінок проти себе у сфері наукової діяльності, а саме: студентки коледжів більш високо оцінюють статті, написані чоловіками, ніж жінками.
Роблячи огляд результатів досліджень західноєвропейських та американських вчених, присвячених специфіці гендерних стереотипів, Т. Виноградова та В. Семенов наводять дані, які свідчать, що "на ранніх етапах онтогенезу (приблизно до 7 років) дівчатка у своєму інтелектуальному розвитку випереджають хлопчика. [18, с. 64]. Надалі ці відмінності згладжуються, і дорослі чоловіки та жінки за середніми показниками інтелектуального розвитку не відрізняються.
Формуванню стереотипних гендерних ролей сприяє диференційоване ставлення викладачів до учнів різної статі. Дослідження, проведені у школах різних країн, показали, що хлопчикам приділяється більше уваги (вчителі в середньому відводять дівчаткам на 20% менше часу, ніж хлопчикам); хлопчиків частіше залучають до демонстрації різних дослідів у класі, дівчаток зазвичай саджають писати протокол; вчителі очікують від хлопчиків більш високих результатів, особливо там, де потрібне абстрактне мислення, і більш високо оцінюють їхню роботу [161].
У статті "Гендерна соціалізація у дитинстві" Л.В. Попова докладно аналізує процес конструювання статеворольових відмінностей протягом дитинства. На великому соціологічному матеріалі вона переконливопоказує, що "конструювання гендерних компонентів особистості йде протягом усього дошкільного віку" [70, с. 46].
Проблемі формування андрогінних якостей у дитини, що успішно поєднують у собі традиційно визначені суспільством як чоловічі та жіночі, присвячена робота Н.А. Конопльовий "Обдарованість та гендер". Вчена досліджувала психологію художньо обдарованих дітей і дійшла висновку, що хлопчики виявляють турботливість, чутливість, бунтівність, естетичну витонченість, пасивність, емоційність, багату уяву - тобто ті якості, які в суспільстві традиційно вважаються "жіночими". У той же час дівчатка виявляють сміливість, впевненість, агресивність, незалежність, самоствердження, честолюбство - якості, які приписуються суспільством чоловікові. Н.А. Конопльова позначила тривожну тенденцію: суспільство, орієнтоване жорсткі уявлення у тому, що є " чоловіче " і " жіноче " , нерідко відкидає і придушує обдарованість саме через " порушення правил поведінки, запропонованих біологічному статі людини, у разі дитини" [ 52].
Тут доречно згадати дослідження американської вченої С. Бем, яка, обговорюючи проблеми життєздатності маскулінного і фемінінного типів особистості, виявила, що найбільш пристосованим до життя є досить поширений андрогінний тип, що має риси і тієї, і іншої статі [115].
У вітчизняних гендерних дослідженнях міцно затверджується і такий напрямок дослідження процесу формування та відтворення гендерних стереотипів, як гендерний аналіз текстів навчальної літератури для загальноосвітньої школи [14, 29, 45, 56].
Значна кількість наукових статей пов'язана з дослідженням процесу відтворення гендерних стереотипів в українськійкультурі та мистецтві [100, 73, 114, 36].
Ряд дослідників (С.Г. Айвазова, З.А. Хоткіна, О.М. Здравомислова) аналізують вплив гендерних стереотипів на сегрегацію у суспільному виробництві та патріархатний поділ праці в сім'ї [5 98, 32]. Так, відомий вчений С.Г. Айвазова зазначає, що у масовому свідомості радянського суспільства " міцно існували стереотипи, зводили жіночу індивідуальність або виключно материнства, або до ролі передової трудівниці. Але й ця роль ув'язувалася з потребами і потребами сім'ї, її благом " [5, з. 299].
Інтерес представляє монографія М.М. Малишевий "Сучасний патріархат", де відображені процеси функціонування гендерних стереотипів в економіці, сімейних моделях поведінки, стратегіях реалізації прав жінок [63].
"Статева ідентичність грунтується, з одного боку, - писав І.С. Кон, - на соматичних ознаках (образ тіла), а з іншого - на поведінкових і характерологічних властивостях, що оцінюються за ступенем їх відповідності або невідповідності нормативному стереотипу маскулінності або фемінінності.Причому, як і всі інші самооцінки, вони багато в чому похідні від оцінки дитини оточуючими.Усі ці характеристики багатовимірні і часто неоднозначні.Вже у дошкільнят часто виникає проблема співвідношення статеворольових орієнтацій дитини, тобто оцінки їм ступеня своєї маскулінності - фемінінності, та її статеворольових переваг…" [49, с. 49]. Автор ставить найважливіший з погляду методології питання про те, які психологічні відмінності між статями встановлені суворо науково, "на відміну від ходячих думок і стереотипів масової свідомості". Вивчивши праці західних учених, І.С. Кон погоджується, що відмінностей між чоловіками та жінками значно менше, ніж прийнято думати, отже,статеворольові розпорядження, гендерні стереотипи мають соціокультурне походження.
В даний час українські вчені все частіше звертаються до проблеми функціонування гендерних стереотипів у політичній сфері. Над цією проблематикою працюють С.Г. Айвазова, Є.В. Кочкіна, А.Темкіна, Т.В. Барчунова, Н.А. Шведова, О.А. Хасбулатова та ін [4, 58, 59, 90, 13, 99, 97]. Обґрунтовується теза про те, що в російській політичній культурі функціонують стереотипи, засновані на гендерній ідентифікації чоловіків.
| Версія для друку |
| Портал створено за сприяння Фонду ім. Генріха Белля (Німеччина) та підтриманий Посольством США в Москві та жіночим фондом Mama Cash Редакція порталу "Жінка і суспільство" дякує Глобальному Фонду для Жінок (США) за підтримку у 2005 році |