Бігази-Дандибаївська культура - Історія Казахстану
Бегази-дандибаївська культура - феномен пізньої бронзи Центрального Казахстану.
В археології Казахстану існує нерозгаданий феномен бігази-дандибаївської культури, який нерозривно пов'язаний з унікальним природно-географічним регіоном Центрального Казахстану (Сари-Арка). Ця велика дрібносопочна країна площею близько 2 млн. кв. км., незважаючи на активні археологічні дослідження, досі зберігає таємниці багатьох сторінок первісної та середньовічної історії. Два фактори визначали інтенсивність освоєння і досить високий рівень культури стародавніх племен, що населяли Центральний Казахстан - це великі пасовищні угіддя та численні родовища руд.
У період бронзи (II тис. е.) починається розробка рудних родовищ міді, олова, золота. У цей час в екологічно зручних оазисах на берегах маленьких степових річок мешкає досить численне андроновское населення, що займалося землеробством, скотарством пастухів, гірничою справою, металургією і металообробкою. Процвітання Центрально-казахстанських андронівців забезпечувалося, ймовірно, худобою та продукцією бронзолітійного виробництва. Зліт культури епохи бронзи падає початку першого тисячоліття до н.е.(Х-VIII ст. до н.е.), на період пізньої бронзи з євразійської періодизації. Археологічні комплекси цього часу і утворюють бігази-дандибаївську культуру.
Це культура, у вигляді якої зберігаються провідні характеристики бронзового віку і водночас проступають, формуються риси наступної археологічної епохи - раннього залізного віку. У похоронному обряді поряд із традиційним становищем померлих скорчено на боці, одинично з'являються поховання витягнуті на спині. У могильних ямах поруч із судинами з багатим геометричним декором виявлено грубо сформованунеорнаментований посуд Предтасмолінського вигляду. У мавзолеї Бегази виявлено бронзові черешкові наконечники стріл, які визначили верхню дату культури. Фіксуються нововведення та в архітектурі жител.
Дослідження 30-40-х років XX століття підготували основу для виділення бегази-дандибаївської культури. Перші дослідження віднесли її до локального варіанту карасукської культури (М.П. Грязнов). Зведення накопиченого, характеристика культури наведено у монографії А.Х. Маргулана 1979 року "Бегази-дандибаївська культура Центрального Казахстану".
Своєрідними "візитними картками" бігази-дандибаївської культури є монументальні похоронні Споруди, що отримали назву "скельні мавзолеї" та прекрасного вичину судини з багатим декором та червоним лощенням.
Вже перші знахідки посуду в бегази-дандибаївських могилах здивували дослідників не лише тонкостінністю кераміки, лощеною поверхнею, а й нанесенням на поверхні деяких із них тамгоподібних знаків.
Не вкладалися в стандартні уявлення про степову бронзу та грандіозні "скельні мавзолеї" (Санґру, Бегази, Аксу-Аюли). Це були будови прямокутні, квадратні, або круглі в основі (розміри по осях від 8 до 10 м). Стіни їх складені з горизонтально покладених плит, скріплених розчином. Плити укладалися з напуском всередину, створюючи в давнину склепінчасте перекриття. Усередині мавзолеїв розкопані центральні могили, глибиною близько 1 м, стіни їх теж оформлені горизонтально укладеними або вертикально плитами. Верхня частина конструкцій виступає над сучасною поверхнею. Навколо могили споруджувалась "обхідна галерея", на якій розчищено численні жертовно-поминальні комплекси: судини, кістки тварин, речі. Усі розкопані мавзолеї виявилися пограбованими. ЗСхідної сторони до мавзолеїв примикають довгі коридори. За зовнішнім периметром найбільш грандіозні з будівель (Санґру I,II Бегази) були додатково оточені вертикально вкопаними кам'яними плитами заввишки 3,0 - 4,0 м. Необхідно вказати, що пам'ятники типу скельних мавзолеїв бегазинів нечисленні на території Центрального Казахстану.
У вивченні бігази-дандибаївської культури, незважаючи на велику кількість матеріалу, більше проблем, ніж ясного. Дискусійним залишається проблема співвідношення андрону та бегази-дандибаївців. Завойовники чи еволюція місцевих андронівських племен? Чи можна, спираючись на знахідки тамгоподібних знаків на кераміці та нечисленність великих "скельних мавзолеїв", говорити про їхню непристойність? Чи можна відносити їх до прототюрок, вихідців із Центральної Азії (думка Є.Є. Кузьміної). Настільки ж дискусійні та маловивчені питання участі бегази-дандибаївців у становленні культур раннього залізного віку: сакської та тасмолінської. І ці проблеми трактуються неоднозначно та потребують свого вирішення.
В останні десятиліття банк центральноказахстанських матеріалів пізньої бронзи значно розширився та поповнився новими колекціями. За даними В.В. Варфоломєєва відкрито 60 поселень з культурними верствами пізньої бронзи та 200 великих могильників. Розкриті площі на поселеннях епохи бронзи досягають кількох десятків тисяч кв. метрів, частково розкриті кургани пересічного населення бегази-дандибаївських племен.
Весь цей великий матеріал вимагає систематизації саме з позицій вирішення проблеми бігази-дандибаївської культури. Необхідно здійснити картування курганів та поховань з бегази-дандибаївською керамікою. Окреслити ареал поширення "скельних мавзолеїв". Необхідно продовжити розкопування курганів пересічного населення бегази-дандибаївців. Такімогильні поля відомі на території Акмолінської (могила біля Степногірська) та Карагандинської областей (мог.Карашаш). Необхідні масові та різноманітні аналізи продукції гончарного виробництва, кістяних виробів, трасологічний аналіз кам'яних знарядь праці щодо спеціалізації гірничорудного і металообробного виробництва, спектральний аналіз бронзових виробів, палеоантропологічні дослідження.
Вивчення бегази-дандибаївської культури – це історія складання сучасної етнічної карти Центральноазіатського регіону. Це питання взаємин носіїв індоіранської та тюркомовної груп народів. Це проблема становлення кочового скотарства, це історія СТЕПІ в період переходу до раннього залізного віку.
Бегази-дандибаївська культура (X-VIII ст. до п.е.).
Племена цієї культури У своєму еволюційному розвитку пройшли три послідовні етапи: перехідні, розвинені та пізні. До перехідного від атасуського до бегази-дандибаєвського етапу відноситься група пам'ятників Атасу-Іртиш, у тому числі Аксу-Аюли-2. Він складається з однотипних земляних курганів, обрамлених на основі кільцевими огорожами з великих гранітних плит, вкопаних на ребро. Трупи поховані у витягнутому положенні на спині. Поява подібного типу поховань з великими внутрішніми спорудами свідчить про виникнення під час пізнього андрону (ХІІІ-ХІ ст. до н.е.) майнової нерівності. Внутрішні огорожі більшості споруд перехідного та розвиненого періоду бігази-дандибаївської культури зберегли залишки дерев'яного покриття з колод. Шар деревного вугілля та золи від колод вказує на ритуал передання вогню дерев'яних конструкцій перекриття. Такий поминальний обряд спалення дерев'яних споруд був поширений серед племен епохи пізньої бронзи натериторії Казахстану. Похоронний обряд бегази - дандибаївської культури не типовий для андронівської культури. Поряд із звичайними, скорченими, зустрічаються витягнуті трупоположення на спині. Поєднання двох обрядів поховання у одному могильнику пояснюється по-різному. Згідно з одним із НИХ, це пов'язано з переселенням у цю місцевість представників іншого роду, що належить до цього племені; згідно з другим - з переходом тих самих племен від одного етапу розвитку до іншого. Бегази, Аккойтас, Дандибай та інші відомі пам'ятки характеризують розвинений етап бігази-дандибаївської культури. Ці могильники та поселення відрізняються закінченістю архітектурно-будівельних форм житлових та культових споруд, різноманітністю нових видів кулястої кераміки. Особливо примітні в цьому плані плиткові огорожі Бегази, розташовані у відрогах однойменної гори. У цій групі пам'ятників лише шість однотипних огорож. Одна з особливостей бегазинських могильників – це спеціальні вівтарні пристрої для ритуальних предметів та жертвоприношень. Там же збереглися сліди жертвоприношень та трапезної їжі у вигляді великого скупчення баранячих кісток. Глиняний посуд, знайдений в комплексі Аксу-Аюли, відповідає перехідному періоду від середнього етапу епохи бронзи до пізнього. Там було знайдено великі гребінцеподібні формування, які властиві бегази - дандибаївському етапу епохи бронзи в Центральному Казахстані. Жителі гірської зони Центрального Казахстану в період бігази-дандибаївської культури продовжували будувати приміщення у вигляді землянок та напівземлянок. Вогнища споруджували у вигляді округлих ям у підлозі, вистелених кам'яними плитами. Дані археологічних досліджень свідчать про те, що племена епохи пізньої бронзи Центрального Казахстану розвивалися у тісному взаємозв'язкуз спорідненими племенами Південного 3ауралля, Алтаю та Єнісея. Всі археологічні знахідки, що характеризують матеріальну культуру цих областей, віддалених один від одного на великі відстані, дуже близькі, що підтверджує тісний економічний та культурний зв'язок між стародавніми племенами.