Білоруси зіграли весілля в автентичному стилі
"Кільця лежали в коробці з мохом, гості стріляли з луків та арбалетів".
В історії кохання бізнес-аналітика ІТ-компаніїЕмілії Скоробогатоїта графічного дизайнераОлега Зеленкевичавсе сталося як у тій пісні: «Музика нас пов'язала». Причому, пов'язали їх саме білоукраїнські пісні. Тож у тому, що у підсумку і весілля вони зробили у національному стилі, не було нічого дивного, пише nn.by.
Як усе почалося? Емілія навчалася у школі арт-менеджерів «Арт-сядзіби» і як випускний проект робила збірку пісень на слова білоукраїнських поетів «Паети живуть у піснях». Олег же в цей час мав свій гурт «Wartha», одну з пісень якого було написано на слова Янки Купали «Повстань». Він погодився на прохання Емілії, яке написало йому, включити композицію до збірки, потім допомагав із дизайном обкладинки та загальним промоушеном. Однак, коли з проектом було покінчено, їхня комунікація припинилася. Хто знає, як воно все закінчилося б, якби хлопець не виявив ініціативу: через деякий час Олег запропонував Емілії взяти участь у створенні нової пісні як вокалістка. Спочатку вони записали композицію для «Wartha», а незабаром розпочали окремий музичний проект «Rahnieda» — метал-група, яка надихається романтично-містичними образами батьківщини. Поки що разом займалися музикою, встигли й закохатися.
«Коли справа дійшла до весілля, інших варіантів, окрім як робити її білоукраїнською, не було», — згадує Емілія.
Зі звичайними весіллями простіше в тому сенсі, що вже існують якісь кальки-орієнтири. Тут молодим довелося майже все вигадувати самостійно. Процес вийшов супертворчий: за півроку підготовки до шлюбної церемонії вони не лише познайомились із новимилюдьми, але й дізналися багато цікавого про білоукраїнські весільні традиції.
Головну роль на святі грала природа: кільця лежали в коробочці з мохом, арка була з рослин, всюди лежала папороть, а замість столика використовувався пеньок.
«Насамперед, природний пейзаж нам був потрібний для обряду. Його стилістику було складено на основі етнографічних матеріалів із шеститомника БНТ „Весілля. Обряд та весільні пісні, статей Дмитра Скворчевського, а також на інших матеріалах з білоукраїнської міфології. Ми взяли звідти основні елементи, об'єднали традиційне та сучасне, і вийшов наш обряд. Мене виводив брат Артем [Про брата Емілії нашим читачам також відомо — ПН], Олега — матір. Опишу коротко, що там діялося. Ми вмивали руки – це підготовка до сакральної дії. Потім нам їх обв'язали поясом і тричі провели навколо дерева. Ми мінялися обручками. Пили медовий напій із одного кубка. Спалювали перший вінок і вдягали другий — символ переходу до заміжнього життя. Гасили багаття молоком. Наприкінці гості обсипали нас зерном та хмелем. Усі дії супроводжувалися народними піснями», — розповідає про обряд дівчина.
Сценарій обряду написалаЮлія Гогуліна, провідним бувФранак Вячорка. Промови ведучого також були нестандартні: «А вже часина ди вже час князю ди княгіні на посад ісці, золотам-шовкам шлях м'ясці. ».
Наречена одягла звичайну весільну сукню з елементами вишивки, яку разом із поясом створила подруга Емілії. Краватка Олега зробила «ETNO manufaktura». А ось для гостей ніякого дрес-коду не було — головне, щоб вони не приходили на підборах, адже для танців на траві потрібне зручне взуття.
«Особливим наше весілля було ще й через відсутність тамади. Багато кому не подобаються безглузді конкурси, вічне дзижчання про аби-що. Ми врахували це та прибрали непотрібний елемент. Ми просто відпочивали та розмовляли. А щоб людям не було нудно, гуляння розбавили народними танцями, іграми, тиром. Також у нас були хлопці з лицарського клубу, з якими можна було постріляти з луків та арбалетів, метати сокири, ножі та навіть списи».
Їжу Емілія та Олег теж підбирали відповідну: плов, зварений на багатті у величезному казані, запечені картопля та м'ясо. У садибі Вераги, де все відбувалося, грубка стоїть просто на вулиці, і їжа готувалася на місці.
Після основної частини, ближче до ночі, старше покоління роз'їхалося, а молодь залишилася на ніч: співатиме білоукраїнські пісні під гітару навколо багаття.
В результаті і молоді, і їхні гості були дуже задоволені тим, що сталося.
«Це набагато краще за якийсь стандарт. По-перше, свято дуже сподобалося старшому поколінню: зрозуміло, що у наших бабусь та дідусів таких традицій уже не було, але народні пісні та деякі частини обряду їм близькі. По-друге, коли таке робиш, ти торкаєшся сакрального. Ну, і по-третє, весілля в такому форматі — це своєрідне повернення до коріння, до минулого та рідного. А це, як нам здається, дуже важливе».