Біографія Бакуніна Михайла коротко
М. А. Бакунін був революціонером, мислителем, панславістом, анархістом, ідеологом народництва, ідейним опонентом Карла Маркса.
Ранні роки
У гуртку Станкевича
У столиці Бакунін познайомився із членами гуртка Станкевича, почав вивчати німецьку філософію, вирішивши присвятити себе науці. Він стає головним проповідником ідей у гуртку Станкевича, завсідником літературного салону Є. Г. Левашової, який часто відвідували А. С. Пушкін та П. Я. Чаадаєв. У коло його спілкування входять багато відомих людей: Бєлінський, Катков, Боткін, Грановський, Герцен, Огарьов та інших.
У Петербурзі
Кілька місяців літа та осені 1839 р. Бакунін провів у Петербурзі, спілкувався з відомими діячами української культури, продовжував вивчати німецьку філософію, мріяв поглиблювати свої знання за кордоном. Грошей на подорож до Німеччини йому дав А. І. Герцен.
В Німеччині
У 1840 р. Бакунін поїхав до Німеччини, щоб вивчати німецьку філософію (Гегеля, Шиллера), писав на ці теми статті, що публікувалися як у Німеччині, так і на батьківщині, у «Вітчизняних записках». 1842 р. він вирішив назавжди оселитися в Європі, про що і написав своєму братові Миколі. Живучи в Дрездені, Бакунін познайомився з поетом-революціонером Гервегом,пукраїнської поліції, який незабаром потрапив у поле зору, і висланим з країни. Бакунін також потрапив під нагляд влади. Друзі разом поїхали до Швейцарії. У Швейцарії У Цюріху, де оселився Бакунін, у нього з'явилися нові друзі та знайомі, вільнодумні люди, революціонери за переконаннями: професор медицини Філіп Фрідріх Фохт, його четверо синів, комуніст Вільгельм Вейтлінг та інші.
український уряд, дізнавшись про коло спілкування та діяльність Бакуніна, зажадав його повернення в Україну. Бакунін відповів відмовою. Тоді 1844 р. український уряд позбавив Бакуніна дворянського звання та прав стану, все його майно в Україні конфіскували до скарбниці, а у разі повернення на батьківщину, пригрозили відправити до Сибіру на каторгу.
Між Парижем та Брюсселем
Празьке повстання
Коли влітку 1848 почалося Празьке народне повстання, Бакунін взяв у ньому активну участь. Після його придушення змушений був виїхати до Німеччини, де продовжив свою діяльність, видав «Звернення до слов'ян» німецькою мовою, головна ідея якої – загальна федерація європейських республік.
Повернення на батьківщину
У 1849 р. Бакунін був заарештований як один із керівників Дрезденського повстання і засуджений до смертної кари, заміненої згодом довічним ув'язненням. Виданий саксонським урядом Австрії, він вдруге судимий – вже за Празьке повстання – і знову отримав вирок смертної кари, також замінений довічний ув'язнення. 1851 р. австрійський уряд видав Бакуніна Укаїни. Він потрапив спочатку до Петропавлівської (1851 – 1854), потім Шліссельбурзької (1854 – 1857) фортеці. Будучи ув'язненим, Бакунін написав свою знамениту «Сповідь», де виклав власну позицію щодо революційного руху та слов'янського питання.
В Англії Бакунін написав звернення до слов'ян, де закликав їх до мирної федералізації всіх слов'янських народів на основі вільної волі. В іншій його роботі (1862) «Народна Справа. Романов, Пугачов чи Пестель?» він висловив думку про те, що український імператор Олександр Другий, щоб виконати своє призначення, міг би скликати земський собор і прийняти програму про «землю та волю», і тоді народ і передові люди України підтримали б його, а не Пугачова чи Пестеля.
Живучи Італії (1862 – 1863), Бакунін створив кілька соціалістичних організацій, написав програмний документ під назвою «Революційний катехизис». Коли 1864 р. Карл Маркс заснував у Лондоні Інтернаціонал, Бакунін до нього вступив (1868), та його анархічні погляди і боротьба за верховенство у міжнародному союзі робітників, привели їх у опозицію до Марксу, та був і до розколу всієї організації.
У Цюріху Бакунін заснував журнал «Народна справа», у першому ж номері якого були оприлюднені його думки про те, що свобода особистості можлива лише на основі матеріалізму та атеїзму, що земля має бути передана землеробським громадам, а фабрики та капітали – робітникам, що необхідно зрівняти у правах чоловіків та жінок, скасувати інститут сім'ї та шлюбу.
Останні роки
Декілька років (1872 – 1876) Бакунін знову жив в Італії, але перед смертю переїхав до Берна (Швейцарія). Своїм друзям він оголосив, що збирається тут, у Берні, вмирати. Так і сталося, він помер 1867 року. Поховали Бакуніна на цвинтарі Бремгартен. На похорон з'їхалися поляки, німці, швейцарці – понад двісті людей. І жодного українського.