Благословен святе возвестивший (Боратинський)
Благословенний святий, що сповістив! Але в глибині розпусти не загинув Який-небудь неправедний вигин Сердець людських перед нами оголив. Дві області: сяйва і темряви Досліджувати і прагнемо ми. Плід яблуні з дерева впадає: Закон небес осягнув людина! Так у дикий сенс пороку присвячує Нас іноді один його натяк.
Примітки
Перші вісім рядків автографа написані набіло і збігаються з друкованою редакцією. На місці рядків 9-10 читаємо:
[генію порок викриває] Так [у дикому сенсі пороку]
нас іноді присвячує (нерозбір.) один його [Нас тільки нам] [значний] [натяк] [Талант йому лише виразний]
Так [трепету] у дикому сенсі пороку, присвячує
[страх] страту йому Нас, в [зміст] його, один його натяк.
Ця чернетка прояснює заплутаний синтаксис у ст. 2-3. Остаточно спростовується думка Брюсова і Гофмана, які вважали, що в цих віршах Баратинський говорить «про неправедну, тобто про порочну людину, яка зберегла в глибині розпусти живу душу, дар творчості, така людина розкриє перед своїми читачами нові таємниці душі, особливий вигин серця »(акад. вид. Соч. Баратинського, т. I, стор. 297), і на цій підставі спотворювали вірш неналежної Баратинської коми після слова «неправедний». Очевидно, що йдеться саме про «неправедний вигин», «натяк», за яким «геній» художника пізнає і викриває «на страх пороку» його «дикий зміст».
Захищаючи у цьому вірші право художника на зображення як «святого», а й «неправедних вигинів людських сердець», Баратинський відповідає на обговорюваний у роки у літературі питання про право письменника на «низькі» зображення людських вад, особливо гостро ставився у зв'язку з полемікою про французькуреалістичний роман. Зокрема предметом подібних обговорень були романи Бальзака, якими у роки Баратинський захоплювався. Так у 1842 р. він мав намір писати «роман у його жанрі».