Благовіщення Богородиці
Але незважаючи на цей високий статус, пов'язаний з ім'ям Богородиці, у всіх народних слов'янських традиціях він вважається виключно несприятливим.
Благовіщення Богородиці вважається радше небезпечним, ніж радісним святом, а численні прислів'я та приказки фіксують його небезпечний бік. Наприклад, відомо, що:
«На Благовіщення пташечка гнізда не в'є, а дівиця коси не плете».
Існували й інші заборони: не сваритися, не позичати нічого і нікому, не розчісувати волосся і т.д. Благовіщення розглядається як день абсолютного спокою: овець не стрижуть, корів не випускають, косу не заплітають, птахи гнізда не в'ють і навіть у пеклі грішників не мучать. Ця заборона - свого роду оберіг, щоб уникнути неприємностей та покарань у майбутньому.
Благовіщення поширює свою негативну особливість і надалі, на весь рік: вважається, що день у тижні, на який випадає свято, і в майбутньому буде несприятливим. Благовіщення побоюються цілий рік. Але якщо справи закінчити до Благовіщення, вони будуть вдалими. Народжені цього дня, згідно з прикметами, будуть каліками, калічними чи розумово відсталими. Те саме повір'я поширювалося і на тварин.
Чому так? Спробуємо пояснити. Благовістя тут ніби зрівнюється зі словами «блаженний», «божевільний», не схожий на нормальний, в даному випадку – на нормальний день. Що ми знаємо про нього? Цього дня відбувається диво, небачене і незнайоме людині – диво вселення Самого Бога в людське тіло, в чотирнадцятирічну дівчинку-Отроковицю.
З яким страхом і жахом сприйняла Діва Марія спочатку явище їй прекрасного юнака АрхангелаГаврила, а потім і ту звістку, що він їй приніс. По-людськи це дуже зрозуміло. Вона, незаміжня, щойно заручена старцю Йосипу для збереження Її дівства, що дала обітницю цнотливості, вихована в монастирі в строгих правилах, молитві та пості, раптом завагітніє.
Звичайно, це жах, тому що плід не залишиться непоміченим. Це жах для будь-якої нормальної дівчинки, тим більше для її чоловіка, який не живе з нею подружнім життям. Згадаймо реакцію Йосипа на вагітність своєї зарученої: як він був збентежений, як спокушався дияволом, як по роздумі вирішив, що не буде ганьбити її перед людьми, тому що за юдейськими законами Марію просто забили б камінням.
Як для дослідження її невинності в перелюбі вони приходять у храм, над ними відбувається особливий обряд, який показує невинність Пречистої. Але Йосип до кінця так і не звільнився від своїх думок. Тому на іконі Різдва Христового він зображений тим, хто сидить у глибокій задумі, а перед ним стоїть сатана. Звичайно, все це вселяє жах.
Крім того, явище ангела комусь вважалося провісником смерті, тому Архангел Гаврило мав спочатку заспокоїти Отроковицю і тільки потім розповісти, як станеться чудо зачаття без чоловічого насіння:
«Дух Святий знайде на Тебе…».
Жах Богородиці, яким Вона була охоплена з моменту явлення Їй Архангела, відобразився в народній свідомості таким перетвореним чином: Благовіщення – небезпечний день, все в ньому відбувається не так, як у всіх, все не як у нормальні дні. Навіть вагітність трапляється не від чоловічого насіння, а від Святого Духа.
Побоювання поширюється і на день Архангела Гавриїла, який слідує другого дня. Він теж вважається ненормальним, а сам Благовісник – «божевільним» та «блаженним». Згадаймо, як убогослужінні на Благовіщення розповідається, як Архангел дивувався в собі, дізнавшись про таємницю і рішення Превічної ради. День Архангела Гавриїла у народі називається "Благовіння".
Звідси повір'я, що в «блаженний», «юродивий» день, у день навпаки, що не станеться, все буде кривим, потворним, паршивим чи зовсім не вродиться. Все буде божевільним. Тому, наприклад, гуцули, будь-який день тижня, в який трапилося Благовіщення, протягом року називають благовісним і побоюються цього дня щось робити або віддавати що-небудь з дому.
Але Благовіщення Богородиці не обмежується лише негативною характеристикою. Він поєднує у собі обидві сторони: і негативну, і позитивну. За жахом і страхом Марії слідує радість: Вона удостоїлася не тільки бути служницею, як їй мріялося, за Тієї, про яку говорив пророк Ісайя
«Се, Діва в утробі прийме і народить Сина»,
але й Самою послужити справі спасіння людського роду. Радість звільнення і порятунку людини від гріха, радість про можливість людині з благодаті знову возз'єднатися з Богом, була настільки велика, що здавна повелося відпускати з клітин птахів, особливо голубів, що символізувало свободу і добру звістку про звільнення людського роду. Ця традиція існувала і на Русі, але вона була забута під час радянської влади і знову відродилася лише за патріарха Олексія II.
Радість свята виражається й у тому, що, як кажуть у народі, цього дня на сході Сонце грає. Таке відбувається тільки на особливо великі свята: на Великдень, Різдво Христове, у Благовіщення, Петрів день і в день Івана Купали.
Благовіщення – народний початок весни та року, тому що не загадається, все виконується. Бог у цей день благословляє землю, немов після шостого днятворіння, і після Благовіщення можна сіяти та займатися іншими сільськогосподарськими роботами. Приказки говорять про день Благовіщення:
"Щука хвостом кригу розбиває", а "Весна зиму поборола".
У народі на честь початку весни існує традиція: освячувати напередодні свята просфори, класти їх за іконку, а потім кришити їх у насіння як запоруку майбутнього гарного врожаю. У народі вважають, що земля прокидається саме в цей день і випускає на волю комах, змій, мишей, жаб, які, однак, пов'язувалися з поганим часом та нечистою силою.
У день Благовіщення Богородиці прокидався ведмідь, прилітали птахи, прокидалися мухи. Але якщо це траплялося раніше від свята, то це означало голодний рік і холодну весну.
Існувала в XVII столітті на Русі та інша традиція: заломлення хлібів або "чин хлібообігу". У день Благовіщення у Благовіщенському московському соборі патріарх розламував на частини та роздавав боярам, служивим людям та парафіянам хліб. Частина хлібів і вина належала до Палати государині, яка не була присутня на службі. Лунало все, крім одного шматочка, який Патріарх підносив разом із освяченою чашею вина особисто пану.
Існувала навіть така байка.
«Одного разу, коли Благовіщення співпало з Великоднем (у Кіріопасху), священики, забувши відслужити благовіщенську службу, одразу почали пасхальну. Христоську заутреню та обідню відслужили, а світла ніяк дочекатися не можуть, сонце не встає.
Кілька разів бралися вони за пасхальну службу, нічого не допомагало доти, доки не додумалися відслужити благовіщенську, тільки тоді стало світати. Придивилися, а сонце вже на заході так і не побажало воно світити цього дня людям».
Це, звичайно, легенда, але в ній наголошується все значенняБлаговіщення. У цей день люди вбиралися в чистий одяг, але не новий (у Великий піст новий одяг заборонявся), йшли до церкви, потім приходили додому і бралися за трапезу. Молодь насамперед трапези влаштовувала заклички весни: кликали її прихід, пригощали її пирогами тощо. Дівчата влаштовували хороводи, а ввечері кричали
"Весна червона! На чому прийшла.".
Це був своєрідний дівич-вечір. Трапеза у цей день рибна з рибними пирігами та заради свята з вином. Тому ті, хто постить, цієї неділі можуть їсти рибу. Проводилися напередодні свята та очисні обряди: спалювали весь мотлох, непотрібні речі, солом'яні матраци тощо. Будинок упорядковувався і всі чекали з нетерпінням великого свята.