Блог Дніпро – нова єврейська столиця світу
Головний рабин Дніпропетровська та Дніпропетровської області Шмуель Каменецький, один із найвпливовіших релігійних діячів на пострадянському просторі, організовує Міжнародний Іудейський Університет (МІУ), в якому навчатимуться догматів віри "Хабад-Любавич". За словами ребе, у Дніпропетровську мешкає п'ятдесят-шістдесят тисяч євреїв, кількість парафіян головної синагоги Дніпра близько тридцяти тисяч. Єврейська діаспора міста Дніпропетровська – друга за чисельністю в Україні, зате общинний центр «Менора» при площі майже 122 тис. кв. метрів - найбільша подібна споруда на пострадянському просторі в Європі, а можливо, й у світі. (Московський єврейський общинний центр у Мар'їному Гаї має площу лише 17 тис. кв.м).
Дніпропетровські євреї – хасиди. Хасидизм, вчення євреїв ашкеназі, зародилося біля Речі Посполитої і поширилося разом із євреями по всій Русі. Саме слово хасид близьке за значенням зі словом добрий. Хасидизм – праведність, вчення благочестя. У хасидизмі існують різні напрями, на чолі яких стоять цадики (вчителі, праведники, святі). Згідно з вченням хасидизму, Бог присутній усюди, у кожному явищі та події. Завданням людини є злиття з божественним світлом. Хасиди вважають радість найбільшою чеснотою, розглядають спів та танці як шлях служіння Всевишньому. Саме звідси беруть свій початок єврейські музики та танці. Хасиди вважають за правильне осягати бога через емоції. Загалом, вчення виглядає як безумовно позитивне, але не поспішайте вставати в чергу тих, хто прагне потрапити в Царство Небесне через ці двері. Як відомо, ця дорога відкрита виключно (за рідкісними винятками) представникам богообраного народу. Не буду на цьомузупинятися, оскільки небезпека віри у свою національну винятковість – тема цілої книги, а може й не однієї.
Я вже писав, що хасидизм складається з низки гілок – Карлінстоунські, Брацлавські, Сатмарські та інші хасиди. В основі кожної стояв свій праведник. Найпотужнішу мережу за поширенням своєї версії юдаїзму створили хасиди Хабада (Хабад-Любавіч). Їхня мережа налічує близько 3 тисяч рабинів — «посланців Ребе» по всьому світу. За інформацією зі ЗМІ, оборот Хабада сягає $1 млрд на рік. (Для порівняння - 10 років тому Митрохін оцінив доходи РПЦ загалом приблизно в $500 млн. Доходи Папи Римського та всього його адміністративного апарату (курії) - інвестиції в акції, облігації та нерухомість, а також кошти, отримані як пожертвування від правовірних католиків у всіх куточках світу – приблизно $1 млрд).
Ідеологічна концепція любавичского клану викладена у книзі «Танья», написаній основоположником руху Хабад-Любавич рабином Шнеур-Залманом Шнеерсоном. у чорному капелюсі, з-під якого виглядають довгі завитки волосся, то перед вами хасид. На взутті не повинно бути шнурків та пряжок. Деякі штани заправляють у шкарпетки, що символізує віддаленість від земного бруду. Багато чоловіків із бородами. Звичайно, всіх правил немає необхідності дотримуватися, наприклад, жінки в Хабаді повинні голити голову і носити перуки. На щастя, зараз мало хто так робить.
Усього було сім Любавичських ребе. Найдраматичніша доля склалася у Шостого Любавічського ребе Йосефа Іцхака Шнеєрсона. У тридцяті роки, незважаючи на те, що традиційний іудаїзм продовжував існувати на радянській території, Шосте Любавичське ребе, кажуть,за особистим розпорядженням Сталіна, мало не розстріляли. Однак, завдяки заступництву міжнародних організацій, зокрема, Червоного Хреста, його залишили живими, але депортували до Польщі. У цьому Хабад у СРСР було заборонено як ультраортодоксальна секта. Вдруге хмари згустилися над Ребе в 1939 р. Цього разу Шостому Любавичському ребі вдалося вижити завдяки заступництву самого держсекретаря США Корделла Хелла та глави Абвера адмірала Канаріса.
Йосеф Іцхак Шнеєрсон безперешкодно перетнув територію рейху і переїхав до Сполучених Штатів. З 1940-х років штаб-квартира руху Хабад-Любавич знаходиться в Нью-Йорку, Брукліні. З 1950 до 1994 року організацією керував Сьомий, останній, Любавичський ребе Менахем Мендел Шнеєрсон – зять Йосефа Іцхака Шнеєрсона, який узяв його прізвище і продовжив династію Любавичських ребе. За час правління Менахема Мендела Шнеєрсона Хабад досяг небувалої політичної та фінансової могутності. Довідка: зять Трампа Джозеф Кушнер - хабадник. Дочка Трампа Іванка пройшла через гіюр (процедура, за допомогою якої неєврей може прийняти іудаїзм) і тепер дотримується правил Хабада. Саме по цій лінії Коломойський та Боголюбов, які є одними з основних спонсорів дніпропетровського Хабаду, вибудували стосунки з новим американським президентом. На пострадянський простір Хабад повернувся після Перебудови і закріпився як домінуюча структура єврейського світу. Батько сьомого Любавичського ребе родом із Дніпропетровська (Катеринослава), навіть зберігся його будинок. Тут його заарештовували більшовики. Саме сюди, до Дніпропетровська, він направив тоді майбутнього рабина Кам'янецького. В тому числі й тому хабадською столицею України став Дніпропетровськ.
Єврейський світ – це частина нашого великого світу.Дуже значна частина. Процеси, що відбуваються в єврейському світі, серйозно впливають на культуру, економіку і політику, на процеси, що відбуваються в усьому світі. Єврейське суспільство дуже неоднорідне та конфліктне. Конфлікти притаманні будь-якому людському суспільству, і єврейська його частина – не виняток. Навіть у приреченому Варшавському гетто було дві єврейські підпільні організації, які конфліктували одна з одною. Ставлення Хабада, що швидко зростає, з іншим єврейським світом дуже непрості. Від моїх дніпропетровських знайомих відмовилися їхні американські єврейські родичі, коли дізналися, що вони є хабадівцями. Це не стосується цієї статті, але без розуміння внутрішніх, глибинних процесів, що відбуваються всередині єврейського світу, не буде можливості зрозуміти багатьох глобальних політичних процесів.
А може причина в іншому. Під час Майдану один із моїх добрих знайомих, бізнесмен та політик, член Хабада, казав мені, що я, мовляв, не той бік зайняв. Що, за достовірною інформацією зі США, українці в Україні програють. Що, мовляв, в України наступлять важкі часи, і не зрозуміло, чи збережеться Україна. Він не мав мети мене переагітувати. Він просто радив мені так, як йому здавалося, краще. Пам'ятаєте, як у "Тарасі Бульбі" Янкель дивувався, що Бульба сердиться на Андрія, що перейшов на бік поляків: - І ти не вбив тут же на місці його, чортова сина, - скрикнув Бульба. ж убити? Він перейшов доброю волею. Чим людина винна? Там їй краще, туди і перейшла". Для нього це було так само органічно, як для мене органічно зайняти свою позицію. Особливо в такій ситуації та у світлі таких перспектив для моєї Батьківщини, як її описав сам мій знайомий.
Цікаво те, що саме виникнення Хабада пов'язане з тим, що в 1800 роках, у той час, як частина єврейських лідерів підтримали Наполеона і Францію, перший Любавіцький ребе (тоді ще не мешкав у Любавичах) і словом і справою підтримав Олександра I. заклику євреї-хасиди брали участь у Вітчизняній війні 1812 року на боці української армії як розвідники. Саме через свою позицію його сім'я і частина послідовників, ховаючись від армії Наполеона, були змушені покинути Ляди і переїхати до Любавичів. Внесок Ребе в українську історію був помічений і оцінений Царем, який нагородив Ребе титулом «Потомний почесний громадянин», і потім п'ять поколінь глави Хабада використали цей привілей. Примітно, що через двісті років своєї історії перед хасидами знову став такий самий вибір, як і перед євреями в 1800 році, і дуже шкода, якщо євреї релігійного руху Хабад у цьому світовому протистоянні зроблять не той вибір, який прийняв для себе і своїх послідовників. основоположник руху Хабад-Любавич, почесний потомствений громадянин України рабин Шнеур-Залман Шнеєрсон.
Треба сказати, що ідеї українського націоналізму зрозумілі хабадникам, адже вони найактивніше серед усього єврейського світу протистоять процесу асиміляції євреїв та є борцями за чистоту крові. Про те, що його основне завдання – "збереження єврейства та боротьба з асиміляцією" – неодноразово заявляв рабин Шмуель.
Очевидно, що такий мир і дружба може тривати лише доти, доки українська влада зможе утримувати український націоналізм від агресії щодо євреїв. З спілкування із земляками із Дніпропетровська видно, що єврейська громада зараз стривожена. Багато хто побоюється, що діяльність влади України, в якій стільки осіб єврейської національності,може посилити і так завжди присутній побутовий антисемітизм. Побоюються того, що зубожіння населення на тлі зростання кількості озброєних українських націй може призвести до погромів. Побоюються, причому серйозно, що антитерористичні навчання, які масово проводяться зараз у вузах і школах, істерія, яка нагнітається з приводу можливих терактів, - не випадкові. Що влада для консолідації народу сама організовуватиме теракти, внаслідок яких постраждають діти. Погодьтеся, дивно виглядає те, що влада протягом майже трьох років щотижня заявляє про нібито затримання десятків українських терористів і про нібито сотні запобіганих терактів на тлі того, що жоден теракт не було здійснено.
В результаті багато євреїв починають вивозити свої сім'ї з України. Симптомом таких побоювань стало підвищення заходів безпеки у синагозі та виділення особистої охорони Кам'янецькому за рішенням лідерів громади. Такі запобіжні заходи запроваджено вперше за 18 років роботи рабина Шмуеля Каменецького у Дніпропетровську.
Нещодавно в Єрусалимі помер 64-річний високопоставлений рабин руху Хабад Менахем Мендель Дейч. Причиною його смерті стали наслідки травм, які він отримав унаслідок нападу у Житомирі. Під судом в Україні Борис Стекляр – 94-річний єврей-ветеран Радянської Армії, який боровся з нацизмом, не знаючи, що пройде зовсім небагато за історичними мірками часу, і гранату, кинуту ним у 1952 році в сховок із нацистами-бандерівцями, буде визнано військовим злочином.
Повертаючись на початок статті. Організація у Дніпропетровську Міжнародного Іудейського Університету призведе до того, що весь світовий хабадський равінат отримуватиме путівку у життя з Дніпропетровська. Причому фінансуватимуть університет не лише з Дніпропетровська,меценати знайшлися у США, Ізраїлі, Канаді. Багато хто вже й так говорив, що Дніпропетровськ – це нова хасидська столиця світу, але відкриття університету конституює те, про що раніше просто говорили. Фактично після цього Шмуель Каменецький може сміливо претендувати на статус восьмого Любавічного Рабі. Шмуель Кам'янецький може стати одним із найвпливовіших людей світу. Але це відбудеться лише в тому випадку, якщо свого часу зроблена ставка на український націоналізм є вірною. Якщо націоналізм, що переродився нацизм, не пожере тих, хто свого часу так вітав і допомагав його становленню.