Бодлер і дендизм, БЛОГ ЗМІН
Бодлер. Час занепаду
До дня народження великого поета на «Переменах» — глава з книги Жан-Баптіста Бароняна «Бодлер», що вийшла у видавництві «Молода гвардія» у серії «ЖЗЛ». Розділ про журналістські досвіди Бодлера, про те, як Бодлер шокував громадськість і про деякі принципи справжнього денді, які сповідував Бодлер. Переклад з французької Н. А. Світловидової.
Після свого журналістського досвіду, який ні до чого не привів, Бодлер перебуває у розгубленості. Він записує деякі розрізнені думки, править деякі вірші, накидає малюнки, знову думає про те, щоб взятися за написання романів, заголовки яких - помітні заголовки - пише в блокнотах, наївно вважаючи, що одного разу вони зможуть забезпечити йому цілий стан: « Злочин у колежі», «Жахи», «Лесбіянки», «Навчання чудовиська», «Злочинне кохання», «Сутенер», «Безбожна жінка», «Коханка ідіота»…
Але найбільше його вразила та обставина, що де Местр ставить справжні питання, справді, ті самі, які займають і його, Бодлера, ті самі, які переслідують його, терзають відколи він повернувся з Африки, і про які майстерно сказав Сент-Бев у довгому нарисі від 1843 року.
«Уява і колорит, властиві високим помислам, — писав Сент-Бев, — назавжди впровадили у свідомість вічні проблеми. Походження зла, походження мов, майбутні долі людства – навіщо війна? - Чому страждає праведник? - Що таке жертва? - що таке любов? Автор болісно намагається знайти відповідь на всі цінавіщоічому, розгадати їхній зміст, тим самим даючи життя прекрасним видінням».
У Жозефа де Местра, окрім стилістики, Сент-Бева захоплюють наснагу, піднесену мову, просту і ясну, властиві кожномуз його творів.
Що стосується Бодлера, то у творчості «великого теократичного теоретика» йому подобаються його крайня суворість, огида одночасно і до скептицизму, і до незаперечності, до загальноприйнятих ідей та думок, відмова обманювати себе, неприязнь до Вольтера та всіх його суперників, аналіз Французької розглядається як сатанинська затія, його сторона, його фрази, жахливі фрази, що зачаровують розум. А, можливо, ще й та обставина, що ця палка людина, цей савойський аристократ зумів на самоті винести «величезний тягар того, що називається ніщо» 1 , і перейшов усі межі, щоб сказати найголовніше.
За допомогою Жозефа де Местра він, у всякому разі, навчився розмірковувати. Тобто бачити, розуміти світ, маючиуніверсальнийключ, так само як переконувати себе, що дендизм, поборником якого він себе вважав і хотів ним бути, відповідає якнайкраще його ідеалам і його потреби триматися якнайдалі від політичних. хвилювань і від натовпу, який він зневажав.
«Що я думаю про голосування та про виборче право? Про права людини?
Що є мерзенного у будь-якій діяльності. Денді нічим не займається. Ви можете уявити собі денді, який звертається до народу, крім тих випадків, коли він висміює його?
Немає іншого розумного та впевненого правління, крім аристократичного.
Монархія чи республіка, засновані на демократії, однаково слабкі та абсурдні.
Безмірна нудотність плакатів.
Існує лише три гідні поваги істоти:
Священик, воїн, поет. Знати, вбивати та створювати.
Інші люди, пригноблені і обираемые, годяться для стайні, тобто занять тим, що називається професіями», — писавБодлер у книзі "Моє оголене серце".
Незважаючи на те, що Бодлер навчився таким чином міркувати, поводитися він продовжує як істота безрозсудна. Видно, недовга авантюра з Шатору і «Репрезантан де л'Ендр» не послужила йому уроком, і він вирушив у Діжон, щоб співпрацювати з «Травай», у підзаголовку якої значилося «Газета народних інтересів» — це ніяк, зовсім не відповідало проповідям де Местра. Він влаштовується в готелі, має намір знайти житло, меблювати його і викликати туди Жанну. Однак на нього чекають одні розчарування, і через кілька місяців блукань, нудьги та нових страждань, пов'язаних із наслідками сифілісу, яким він заразився раніше, Бодлер повертається до Парижа, втраченого, як ніколи. Він винаймає маленьку квартирку в Нєї, в будинку номер 95 на авеню Республіки.
Варто було представитися нагоді або навіть не представитися, як Бодлер наважувався на провокації і, як завжди, розповідав казна-що казна-кому. Наприклад, він син священика розстриги. Що його зґвалтували моряки на той час, коли він подорожував на «Пакетботі Південних морів» під командуванням капітана Саліза. Що він викрав теми для іспиту на ступінь бакалавра, переспавши із гувернанткою одного екзаменатора. Що він довгий час жив в Індії, де знав будь-яких жінок і долучився до різного роду розпусти. Що генерал Опік вкрав у його матері гігантський стан, який батько ніби залишив Бодлер після своєї смерті.
До того ж, деякі з його містифікацій мали часом приємний присмак розіграшу.
Так, зустрівши одного чудового ранку на вулиці Банвіля, Бодлер запропонував йому піти прийняти разом з ним ванну, потім, трохи пізніше, коли обидва вони поринули в теплу воду, заявив раптово з солодко підступним виглядом:«А тепер, коли ви беззахисні, мій дорогий сорат, я прочитаю вам трагедію в п'яти актах!»
* У 1827 році, коли Бодлеру було 6 років, помер його батько. Спадщина, залишена батьком, ніколи не так і не перейшла до Шарля з різних причин. Рішенням суду вся спадщина перейшла його матері, яка в 1828 році вийшла заміж за генерала Опіка. Шарль Бодлер все життя ненавидів цього генерала і вважав його втіленням всього, що йому заважало. Цікаво, що в результаті генерал Опік та поет Бодлер були поховані в одній могилі.