Бог, особистість та стосунки
Міжособистісні відносини формують нашу індивідуальність, роблять нас причетними до різних емоцій, розвивають наш внутрішній світ, переплітаються з нашими бажаннями та очікуваннями, нерозривно пов'язані з вибором, який ми періодично здійснюємо, вони роблять свій внесок і в щастя, і в невдачу людей . Спосіб, за допомогою якого ми складаємо ці зв'язки та відносини, роблять їх або здоровими, або болючими.
Наші відносини залежать не тільки від зовнішніх подій, а й від внутрішніх, які відбуваються в душі людини і можуть бути пов'язані з людьми, що померли. Зв'язок із Особою Бога є в душі кожної людини, знає вона про це і хоче цього чи ні. І наші взаємини з Богом мають відбиток наших стосунків із людьми.
У книзі «Пошуки самотньої людини, яка заплуталася. Таємниця, біль і благословення взаємин» ми поговоримо про різні види міжособистісних зв'язків, які може мати людина, і постараємося з'ясувати, чому взаємини — це одночасно і таємниця, і біль, і благословення.
Бог, особистість та стосунки
Відносини людини з оточуючими виражаються через її поведінку, проте, зрозуміло, не обмежуються ним. Отже, ми не можемо стверджувати, що повністю дізнаємося і зрозуміємо взаємозв'язок двох людей, тільки вивчаючи і спостерігаючи їхню поведінку. У двох однакових вчинків можуть виявитися зовсім різні витоки, адже мотиви людей не однакові, і тому підґрунтя вчинків далеко не завжди одне й те саме.
Оскільки взаємини не співвідносяться з поведінкою людини, зв'язок існує незалежно від намірів і задумів. Ми не можемо її повністю контролювати. Наприклад, ви працюєте в офісі вісім годин на день з колегою і думаєте, що ваші взаємини будуть офіційними та просто ввічливими, але небільш того. Однак ваш душевний світ не стане вас питати, і зв'язок вже сформувався. Вона може мати ніяких особливих зовнішніх проявів. Взаємини — це, передусім, внутрішня подія, яка згодом здатна проявитися зовні, у поведінці: мові тіла, тоні голосу, поглядах та інше.
Відносини тісно пов'язані з поняттям особистості, зв'язок (або контакт) це вираз особистості. Особистість - це визначення людини. Людина покликана діяти як особа, особистість, тому що створена за образом і подобою Бога-Особи. Таким чином про міжособистісні стосунки можна говорити тільки тоді, коли є особистості, тобто людина і істоти вищі за неї. Бог і ангели – це також особи. Між тваринами немає міжособистісних зв'язків, оскільки вони створені як особистості. У відносинах з-поміж них відсутня свобода, їх поведінка управляється інстинктами, тоді як люди наділені даром свободи.
Отже, уявімо собі ланцюжок «особистість — зв'язок — поведінка — зв'язок — особистість». Одна особистість зав'язує відносини коїться з іншими особистостями, цей зв'язок виражається їх поведінка, хоча й повністю. Поведінка впливає взаємовідносини, які, своєю чергою, формують особистість. Таким чином, відбувається постійний розвиток особистості, її сходження по спіралі.
Особа людини створена «за образом і подобою Божою», про що розповідає нам Святе Письмо. Згідно з отцями Церкви, «по образу» — це початок, відправна точка, фундамент, а «за подобою» — кінцевий результат, те, чим має стати людська особистість за задумом Творця. Все, що ми отримали від Господа, необхідно розвивати, щоб стати подібними до Бога, а це і є Царство Боже. Отже, людина як особистість і образ Божий створений для Царства Божого, у Ньому виправдання та вершинавідносин заснованих на любові, бо там царює Любов. І саме тому неспроможна існувати «особистий Рай».
На жаль, всі ці міркування на словах виглядають ідеальними, але пам'ять нагадує нам, наскільки важким є подвиг вибудовування здорових міжособистісних відносин. Подивіться, що робиться у взаєминах між людьми, особливо це стосується подружніх пар. Люди страждають у шлюбі, у них не складаються стосунки з їхніми дітьми та батьками. Нерозуміння постійно відбувається і між друзями. Зв'язки між близькими людьми все легше зруйнувати та складніше збудувати.
У романі Достоєвського «Брати Карамазови» одна жінка прийшла до старця Зосими і поскаржилася: «Старець, я люблю весь світ, моє серце готове розірватися від любові до людей, але не можу витримати присутність якоїсь людини в одній кімнаті зі мною більше, ніж на десять хвилин, тому що мене все в ньому починає дратувати». Багато людей міркують так. Питання у тому, що чи кого саме любить той, хто стверджує, ніби любить увесь світ? Чи любить образ, ідею, яку створив у своїх думках з приводу людства? Чи любить абстрактне поняття «людина»? Але люди — це реальний факт, а не абстрактне поняття, тому є лише любов до конкретних людей.
Кожна людина – загадка, яку неможливо до кінця розгадати. У взаєминах зустрічаються одна з одною дві загадки, тому цілком природно, що труднощів не уникнути. Але є й інша, болісна сторона. Нерідко ми неправильно, незріло спілкуємося і стикаємося один з одним, що заплутує та ускладнює стосунки. Класичний приклад - закоханість, яка може бути дуже сильною, але практично завжди супроводжується різними фантазіями, ілюзіями та самоспокусенням. В основному, криза подружніхвзаємин через кілька років після весілля відбувається в той момент, коли ці фантазії руйнуються, і подружжя постає одне перед одним таким, яким воно є насправді…
Зв'язок з особистістю іншої людини існує і після її смерті. Йдеться не лише про духовний зв'язок, коли душа цієї людини може молитися за нас, а ми — за неї, а й про міжособистісний зв'язок на психологічному рівні, за посередництвом уяви.
У цілому нині, уяву грає значну, але двоїсту роль розвитку міжособистісних взаємовідносин. З одного боку, наша фантазія може створити ілюзії про іншу людину та пошкодити стосункам із нею, а з іншого, неможливо побудувати взаємини без участі уяви! Головне — не дати своїм ілюзіям поневолити себе.
Крім міжособистісних відносин існує і зв'язок людини із собою. Людина має можливість зберігати й аналізувати свої уявлення себе, які іноді ніби починають діалог друг з одним. Коріння цього феномена криється у знаменитій «Сповіді» блаженного Августина, проте найбільш значущим і повсюдним він став у нові часи, тобто останні три століття.
Сьогодні і від маленьких дітей можна почути — «не знаю, що зі мною відбувається» чи «я говорю самому собі». У наших сучасниках з раннього дитинства виховується здатність до самоспостереження та самоаналізу. Нині це стало явищем культури.
Вибудовуванню здорових міжособистісних відносин заважає, перш за все, наш егоїзм, тобто неможливість чи невміння бачити та приймати іншу людину. Є батьки, які стверджують, що охоче віддали б нирку своїй дитині у разі потреби, але якщо їх попросиш у чомусь змінити поведінку, щоб не лаятися з нею і не нашкодити їй, то вони неможуть чи не хочуть це зробити.
Ще один приклад — деякі миряни надають велику допомогу Церкві і своєму приходу як добровольці, але, на жаль, нерідко вдома, у сім'ї вони мають безліч проблем, які вони свідомо не бажають вирішувати, воліючи втомлюватися і «приносити себе в жертву» своєму приходу… Найголовніше — це особистий хрест, який несе кожен із нас, а людям властиво уникати свого хреста. Зрозуміло, що, наскільки людина зменшує свій егоїзм, настільки здоровішими стають його стосунки з Богом та людьми.
Одна мати якось сказала мені: «Я говорю своєму синові, який не хоче займатися і лінується — мовляв, особисто мені нічого від тебе не треба, і ніколи я для себе нічого в тебе не просила, а єдине, про що я прошу — щоб ти був уважним на уроках і старанно займався». Виглядає чудово, але ця мама зовсім не усвідомлює, чому її дитина не хоче займатися. Вона знаходиться десь дуже далеко від його внутрішнього світу, стає відчуженою і не дає собі труду зрозуміти, які хвилювання турбують її сина, чим зайнята його голова, коли він сідає за уроки. Єдине, чого вона хоче, щоб він приносив їй хороші позначки. Спілкування - це зустріч з іншою людиною там, де знаходиться вона, а не ми. По суті, саме це зробив Христос, що спустився до грішної людини і врятував її, а не зажадав, щоб вона прийшла до Нього на Небо.
Переклад з грецької виконано монахинею Катериною спеціально для порталу Матрони.РУ