бойові мистецтва → Шотокан
З відомого китайського монастиря Шаолінь ("молодий ліс"), що в китайській провінції Хенань, бере свій початок школа Шаолінь-цюань (в перекладі - "шаоліньський кулак"), яка ґрунтується на духовних традиціях стародавньої китайської культури -основі будь-якого бойового мистецтва. Засновником стародавньої школи стад монах на ім'я Бодхідхарма, який прибув з Індії та створив споглядальну гілка буддизму, яку називають "Чань-на" у Китаї та "Дзен" у Японії. Бодхідхарма хотів донести до людей ідею про єднання тіла і духу та кінцеве торжество справедливості на землі. Бодхідхарма залишив після себе комплекс дихальних та гімнастичних вправ, привезених ним з Індії, який шаоліньські ченці використовували для підтримки своєї бойової форми.
Історія доводить, що Шаолінь, піддавшись за час свого існування численним випробуванням, став колискою першої надзвичайно ефективної техніки боротьби.
У 1723 Шаолінь, будучи центром повстання, після довгого і кровопролитного бою був спалений. Лише кільком ченцям, які досконало володіли бойовою технікою, вдалося втекти. Пізніше ці ченці почали навчати володіння своїммистецтвом населення Китаю. До цього часу мистецтвом кунг-фу володіли лише деякі обрані. По всьому Китаю з'явилося кілька сотень шкіл цієї боротьби. Бойові мистецтва Китаю, будучи надбанням широких верств населення, було неможливо поширитися межі країни. Так кунг-фу потрапило на острів Окінава архіпелагу Рюкю, що на південь від Японії і колишній центр торгівлі між двома державами. Саме тут, на Окінаві, на перетині японської та китайської культур, виникла форма, з якої беруть свій початок всі існуючі нині численні стилі та школи карате.
У той час за панування над островом боролися дві країни - Китай, а потім Японія, яка завоювала острів у 1609 році, і місцеві жителі часто були змушені чинити опір загарбникам.
Їм заборонялося мати при собі якусь зброю, і доводилося перетворювати на неї різні сільськогосподарські інструменти. Так з'явилися сай, тонфу, бо й нунтяку.
Під час таємних нічних тренувань селяни гартували свої руки та ноги, які ставали грізною зброєю. Основою нового бойового мистецтва, безперечно, залишалося китайське кунг-фу, яке у поєднанні з елементами місцевої бойової техніки та японського дзю-дзюцу склало технічну базу Окінава-те ("окінавська рука"). Окінава-те остаточно сформувалося на початку ХІХ століття. Тоді існувало три основні центри у містах Томарі, Наха та Сюрі. Відповідно і напрями єдиноборства умовно поділялися на Томарі-те, Наха-те та Сюрі-те. У цей час з'являється у назві бойового мистецтва ієрогліф "кара" - що означає "китайський". Вперше ієрогліфи карате з'явилися у школі майстра Сакугава, якого можна вважати основоположником Окінава-те. Послідовник Сакугави - Сокон Мацумура 1832 створив школу Серіндзі-рюкарате.
Офіційно найменування Карате на Окінаві утвердилося наприкінці 80-х 19 століття.
У 1868 році в результаті Реформ Мейдзі самурайський стан був ліквідований, а острів Окінава став однією з провінцій Японії.
З цією датою закінчився тривалий період підпільного розвитку Карате на Окінаві. Ясуцуне Ітосу та Каїрі Хігасійна були першими викладачами і зробили величезний внесок у популяризацію карате. Ітосу вперше змістив акцент з бойового аспекту на гімнастичний та оздоровчий, відкривши широкій публіці не так бойову техніку карате, як представив бойове мистецтво як систему, що підходить для досягнення цілей спортивно-оздоровчого характеру. Незабаром була серія показових виступів учня Ітосу - Гічина Фунакоші та його соратників.
З 1912 року Фунакоші, Мабуні, Кяму, Огусуку та інші майстри проводили систематичні демонстрації у залах найбільших міст Окінава і в 1916 році Гічін Фунакоші отримав запрошення продемонструвати своє військове мистецтво у стінах токійського палацу військових мистецтв – Будокуден. Це був перший і дуже вдалий виступ майстра карате у столиці. згорнути гілку
Однак карате не одразу отримало абсолютне та повне визнання. Лише після відвідування Окінава кронпринцем Японії в 1921 році, де в місті Сюрі Фунакоші знову продемонстрував своє мистецтво, він був офіційно запрошений до Токіо на загальнонаціональну атлетичну виставку, що відбулася в 1922 р. Гічин Фунакоші є основоположником сучасного. До його заслуг належить створення першого додзе Шотокан. Серед його учнів багато великих майстрів, відомих у всьому світі. Він ввів термін "КАРАТЕ", змінивши його значення на "мистецтво порожньої руки". Ця видатна людина в першу чергу бачиладуховний початок у карате, додавши до нього суфікс "До", що означає "Шлях".
"Справжнє карате-до полягає в повсякденному житті. Тіло і розум повинні розвиватися і вдосконалюватися в дусі гуманності. Людина завжди повинна бути справедливою" - говорив Фунакоші.
Починаючи з 20-х років бойове мистецтво почало бурхливо розвиватися в Японії.
В цей час з'являються основні стилі сучасного карате:
- 1928 - Тодзюн Міягі створює годзю-рю
- 1930 - Окінавський майстер Кенва Мабуні створює стиль сито-рю.
Наприкінці 30-х з'являється вадо-рю. заснований учнем Фунакоші доктором Хіронорі Оцука.
Найбільший розквіт карате-до посідає повоєнний час. У 1953 році до Сполучених Штатів запрошуються відомі майстри карате для підготовки добірних підрозділів американської армії, трохи пізніше карате з'являється і в Європі.
У 1955 році Гічін Фунакоші створив Японську Асоціацію Карате (JKA), практикуючу стиль майстра - Шотокан. . Починаючи з 60-х років XX століття, карате широко поширюється по всьому світу. Шотокан є найбільш масовим стилем карате, його практикують багато мільйонів людей у всьому світі. Існує кілька всесвітніх федерацій, що розвивають стиль Шотокан: вже згадана JKA, JKS, WSKF, SKIP, JSKA, IKA та інші. згорнути гілку
ПРАВИЛА ПОВЕДІНКИ В ЗАЛІ КАРАТЕ (Етикет Додзе)
Засновник карате - Гічін Фунакоші залишив заповідь дотримуватися принципів етикету. "Той, хто йде шляхом вивчення мистецтва карате, повинен усвідомити ВЕЖЛИВІСТЬ як головний орієнтир у своємурух. Втративши ввічливість із виду, втратиш напрямок і зіб'єшся зі шляху. Без ввічливості суть карате втрачена". Хто справді вирішив досягти результатів у навчанні має бути сприйнятливий до критики і виявляти повагу не лише до вчителя, а й до тих, хто навчається разом із ним.
Щоб зорієнтуватися на довгому та важкому Шляху вивчення мистецтва поєдинку, званому "ДО", необхідно суворо дотримуватись правил поведінки в залі карате, званому "ДЗ". Ставлення до ДОДЗ характеризує ставлення до карате загалом. ДОДЗ – це те місце, де незримо присутній вчитель Фунакоші та допомагає тим, хто завзято тренується. Але його дух ніколи не відвідає те місце, де порушують чи не виконують принципи, які він заклав в основу карат і сам наслідував їх все своє життя.
Тому в залі карате - додзе, треба поводитися належним чином і ставитись до нього з повагою.
На тренування треба надходити вчасно. Для занять потрібно мати: шльопанці, рушник, захисний пристрій на пах, накладки на руки повинні бути білого кольору завтовшки не більше одного сантиметра. Форма для занять каратеги має бути чистою та нем'ятою.
Зовнішній вигляд треба мати охайний. Нігті на руках і ногах повинні бути коротко підстрижені, волосся акуратно покладене і не заважати зору. У дівчат, якщо волосся довге, зібране в "хвостик" і перетягнуте гумкою.
Підготовка до заняття починається з роздягальні. Переодягаючись, треба налаштовуватися на тренування мовчки, ретельно зав'язуючи всі зав'язки на каратеги.
Увійшовши до зали, вітаючи її поклоном. Якщо заняття ще розпочалося, можна повторити вправи.
Коли до зали входить СЕНСЕЙ (вчитель), СЕМПАІ (старший учень) подає команду. "ЇЇ". Усі повинні повернутись обличчям до дверей, прийняти позицію місубі-дачі та за наступною командою"СЕНСЕЙ НІ РЕЙ" - вітати вчителя поклоном.
За розпорядженням сенсея, семпай будує учнів і віддає команду "СЕЙДЗА" (сісти) та "МОКСО" (заплющити очі). Учні в цей момент повинні відкинути всі особисті проблеми, що турбують їхні думки і повністю налаштуватися на тренування.
Після команди "МОКСО ЯМЕ" (відплющити очі), семпай віддає команду "ШОМЕЙ НІ РЕЙ" і всі роблять уклін прапора Школи.
За командою "СЕНСЕЙ НІ РЕЙ" учні вітають сенсея поклоном.
Якщо заняття веде семпай, замість команди "СЕНСЕЙ НІ РЕЙ" віддається команда "АІТАГАНІ РЕЙ" - семпай та учні вітають один одного.
Після завершення занять, церемонія повторюється в тій же послідовності, тільки після команди "МОКСО" учні заплющивши очі повинні вийти зі стану занурення у тренування.
Якщо учень з будь-якої поважної причини запізнився або повинен залишити додзе раніше, він самостійно робить церемонію початку та кінця занять.
Учні повинні віддати всі сили для того, щоб тренування пройшло так, як цього вимагає сенсей чи семпій. Усі їхні команди повинні виконуватися негайно. На зауваження сенсея чи семпаю учень повинен реагувати відразу і кивком голови чи поклоном дати зрозуміти, що зауваження враховано. Учні повинні бути коректними зі своїми товаришами по заняттях і не завдавати шкоди відпрацюванню прийомів.
Треба пам'ятати, що у карате немає місця зарозумілості. Не варто вдавати, що тобі відомо більше, ніж ти знаєш насправді.
СКРІМНІСТЬ, але не грубість – гідність бійця карате. згорнути гілку
У ДОДЗ ЗАБОРОНЯЄТЬСЯ
Входити у взутті, верхньому одязі та головному уборі Виявляти неповагу до вчителя, суперечити йому, відволікатися в момент пояснення, слухаючи пояснення стояти, схрестивши руки абопоклавши їх на стегна Проявляти неповагу до співучнів Непристойно висловлюватися Обкручуватися на стіни, братися за них руками і валятися на підлозі Розмовляти без крайньої необхідності Тренуватися в ювелірних прикрасах (сережки, кулони, ланцюжка, кільця і т.д.) Приходити на тренування неготовим до занять згорнути гілку
КОДЕКС ПОВЕДІНКИ КАРАТЕКА
Hitotzu jinkaku kansei ni tsutomuru koto
Прагнення досконалості свого характеру
Hitotzu makoto no michi o mamoru koto
Слідувати шляхом щирості
Hitotzu doryoku no seishin про yashinau koto
Невпинно зміцнювати свій дух
Reigi про omonzuru koto
Дотримуватися правильного етикету
Hitotzu kekki no yu про imashimuru koto
Утримуватися від агресивності
"Кінцева мета карате лежить ні у перемозі, ні в поразці, а у вдосконаленні свого характеру."