Борода на Русі

Меню навігації

Посилання користувача

Оголошення

інформація про користувача

Ви тут » РІДний форум » Слов'янська Культура » Борода на Русі

Повідомлень 1 сторінка 10 з 21

Поділитися1 06-08-2013 12:34:24

Автор: Ведослав
Адміністратор
Нагороди:
Повідомлень: 15729
Останній візит: Сьогодні 20:49:12

Раніше на Русі, як і інших землях, завжди носили Бороду. І тільки з приходом паразитичної, технократичної цивілізації природне догляд за своїм волоссям паразити піднесли як ознаку відсталості та недбалості. Але чому так сталося? Тому що у паразитів вона просто не росте. Борода (етимологія) - це Багатство Роду. Тобто борода на обличчі кожного чоловіка - це Багатство його власного Роду.

Все вище сказане розповідає про ставлення наших Предків до свого волосся. Слід додати, що волосся, що випало під час чухання, не можна кидати на підлогу або на землю, бо можна позбавити себе життєвої сили, яку дарує нам Мати-Природа, Небесні Боги і велите Предки Родів наших. Тому з покоління в покоління передається давня Мудрість, щоб волосся спалювали або пов'язували на молоде плодове дерево для того, щоб волосся добре росло і було міцним, як дерево. Який осягає життя, закони Роду і Світобудови, щоб не позбавити їх життєвої сили, дарованої Природою і оберегової сили, яку дають Боги-покровителі і Батьки. щоб волосся швидше росло, і цедіяння можна було здійснювати тільки в дні молодого. допомоги гребеня, виготовленого або зі Священних металів, або з гілки Священного дерева. Дітям у малому віці волосся розчісували Батьки, потім вони робили це самостійно. Довірити розчісувати своє волосся могли тільки тому, кого добре знають і кого люблять. Дівчина могла дозволити розчісувати своє волосся тільки своєму обранцеві або чоловікові.

Носіння Б. та повага до неї особливо сильно було у слов'янських народів. Вони як у язичницьку епоху, і після прийняття християнства боги і святі неодмінно зображалися з Б. У язичницьких богів вона була чи чорна, чи червона (золота). Вона ж служила при заклинаннях як самих слов'ян, а й їхніх богів. У язичницьку епоху, за свідченням арабських письменників Ібн-Хаукаля (X ст.) та Ідрізі (XI), слов'яни заплітали Б. і прикрашали її стрічками та металевими речами. Від тієї ж епохи веде свій початок у західних слов'ян і в нас в Україні в багатьох губерніях — звичай завивання Б. з останніх колосків на полі міфічного бога Волоса, а потім Іллі, св. Миколі та навіть І. Христу. Прямим продовженням і як би закріпленням тієї поваги до Б., яка склалася у слов'ян за часів язичництва, служила, чи не переважно перед іншими народами, і все подальше життя українців. За "українською правдою" за позбавлення Б. була покладена пеня в 12гривень, а за каліцтво – 3 гривні. З часу татарського ярма у нас стали нерідкими випадки стрижки та гоління Б. Відомо, що навіть сам Василь Іоаннович, щоб здаватися молодшим перед своєю новою дружиною — Оленою Глинською, голив собі Б.; а його приклад наслідували і деякі з бояр. Але на них і український народ і церква православна дивилася як на відступників від старих звичаїв та православ'я. На Стоголовому соборі (1550) всіх бреючих Б. було ухвалено проклинати і відлучати від церкви. Під час Казанського походу Іоанна IV свіязьке військо багато страждало від фізичних хвороб і недуг моральних, і між останніми царствена книга на першому місці ставить звичай, що виник там, голити Б. і потім вже вказує на "розтлінний і загальний блуд". Сам Іоан Грозний у своїй суперечці з Антонієм Поссевіном вказує йому як на відступ у справі релігії на те, що у нього "борода підсічена". Чи не найнеприємнішим нововведенням для українських людей був приклад Бориса Годунова голити Б., який, звичайно, після його смерті ніякої сили мати не міг, так що вже наступного року (1606) москвичі у своє виправдання з приводу вбивства Лжедмитрія та його прихильників наводять ту обставину, між іншим, що вони голили і стригли свої Б. Також продовжувала рости підтримувана верховною владою повага до Б., що стала навіть предметом гордості, особливо у бояр, і до самого кінця XVII ст., коли в 1699 вийшов перший указ Петра про брадобритія. Зрозуміло, що він був зустрінутий вкрай недружелюбно і послужив для багатьох простих людей приводом до відступництва від православ'я та обурень, число яких збільшувалося тим більше, чим наполегливіше і різкіше вимагав Перетворювач його виконання. Зважаючи на це вже в 1705 р. вийшов новий указ, що встановлює пеню за носіння Б., саме з палацових, міських жителів,службовців та наказних — у розмірі 60 грн. щорічно, з гостей та вітальні сотні першої статті – 100 р., середньої та меншої статей торгових людей та посадських – 60 р., з боярських людей, ямщиків та ін. – 30 р. Ті, хто сплатив цю пеню, отримували так зв. бородовий знак (див. це сл.); на одному боці його зображений був ніс із вусами, а на іншій напис "плачений" і рік. Крім того, для бородачів Петро встановлював і особливий одяг (необов'язковий тільки для ріллих селян): зіпун зі стоячим клеєним козирем, ферязі та однорядку з лежачими намистом. Не так суворо належали до виконання Петровських установлень його наступники; а Катерина В. навіть зовсім змінила їх. Гоління Б. стало обов'язковим лише для людей придворних та у військах. У 1563 р. була скасована гоління Б. і для рекрут.

Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.