Боротьба з дармоїдством в Україні
Багатьом жителям країн пострадянського простору знайома фраза з відомого фільму Гайдая «Операція Ы»: «Ну, громадяни алкоголіки, хулігани, дармоїди, хто хоче попрацювати?» І мало хто замислюється про те, що в цій, начебто, короткій фразі перераховуються практично всі групи радянських маргіналів. Боротьба з дармоїдством в Україні почалася в незапам'ятні часи: про це свідчить наявність у мові приказки «Хто не працює, той не їсть», але за радянських часів вона набула небувалого розмаху. У чому ж полягав закон про дармоїдів і чи можливе повернення до подібної практики сьогодні?
Як все починалося
«Праця в СРСР є обов'язком і справою честі кожного здібного до праці громадянина» – так звучала одна із статей Конституції, виданої у шістдесятих роках. У 1961 р., згідно з Постановою Раднаркому СРСР, було прийнято так званий закон про дармоїдство – «Про посилення боротьби з особами, які ухиляються від суспільно-корисної праці та ведуть паразитичний спосіб життя». Дослідники зазначають, що після хрущовської відлиги, в рамках якої до Радянського Союзу все ж таки прийшла хоч відносна, але свобода, вжиття подібних, досить жорстких заходів виглядало парадоксально: який сенс спочатку оголошувати лібералізацію, а потім своїми руками знищувати її?
Разом з тим, деякі пов'язують репресії проти дармоїдів з тим, що в шістдесяті-сімдесяті роки почав формуватися новий клас радянських громадян – підприємці. Офіційно вони не працювали на благо Батьківщини, а гроші заробляли пристойні, тому уряд і вирішив розпочати боротьбу з тими, хто підривав економіку країни. З часом проблеми виникли навіть у тих, хто, незважаючи нанаявність постійного місця праці з якихось причин пропускав навіть один робочий день – це розцінювалося порушенням трудової дисципліни. За статистикою, трохи більше половини всіх кримінальних справ у період дії закону про дармоїдство припадало саме на злочини, пов'язані з ухиленням від праці та порушенням трудової дисципліни.
Заходи покарання
Як карали в Радянському Союзі за паразитичний спосіб життя? Чи платили штраф за дармоїдство чи міри покарання були набагато серйознішими?
За та проти
Тепер уже ніхто не може сказати, скільки людей, які порушили «трудову дисципліну», які ведуть «антирадянський спосіб життя» або ще якимось чином ухилялися від роботи, вирушили до суду. Дармаедство представлялося ідеологами як злочин, який не поступається за тяжкістю вбивству чи насильству. Водночас, реакція на введення закону, який виключає право вибору, трудитися чи ні, була досить неоднозначною.
А з іншого боку виступали молоді люди. Ті, хто бачив, що в гонитві за дармоїдцями влада зовсім забула про тих, хто й представляв простий, сільський, неідеальний Радянський Союз (тут можна згадати протест так званих письменників-деревників). Літератори на той час засуджували розширення обсягу впливу уряду, позбавлення вибору та примусовість роботи. Створювався радикальний контраст між жорстко контрольованою працею та дозвіллям, на який уряд зовсім не звертав увагу. Все це сприяло тому, що нове покоління, на яке так розраховувала влада у боротьбі з паразитичними елементами, не тільки не включилося у війну з дармоїдами, а й відвернулося від ідеологічної машини. Прості люди не хотіли бути ідеальними, вони хотіли бути справжніми.
Зворотній бік медалі
Боротьба здармоїдством в Укаїни за радянських часів часом набувала справді комічної форми: кримінальному переслідуванню піддавалися лише ті, хто не працював протягом чотирьох місяців на рік, але суспільством засуджувалися навіть ті, хто у свій законний вільний час вважав за краще відпочивати, а не працювати по дому.
За часів дії закону про дармоїдів з'явилося відоме сьогодні слово «хортою» - без певного роду занять. Дормажерство прощалося громадськістю лише молодим мамам, які сиділи в декреті. Ідеал радянської жінки - бой-баба, яка, відоравши зміну на заводі, наприклад, потім заступала на другу: зміну домашню з приготуванням їжі на численних членів сімейства, прибиранням, пранням та іншими, здавалося б, нескладними, але дуже стомлюючими обов'язками.
Засуджувалися навіть ті, хто працював, щоправда, не на благо держави, тож у СРСР дуже не любили фарцівників-спекулянтів. Тобто проблема була не у забезпеченні загальної зайнятості, адже перевіркою, як трудяться на своїх законних місцях деякі співробітники, ніхто не займався. Як і сьогодні, в такому, здавалося б, ідеальному Радянському Союзі зустрічалися ті, хто більше займався на робочому місці вирішенням особистих проблем або ж просто сидів без діла, перебуваючи у штаті. Але засуджувалися все ж таки фарцівники, незважаючи на те, що хтось, а вони дійсно орали, намагаючись купити свій товар за кращими цінами, провезти його в країну і так далі.
Освічені дармоїди
Стаття за дармоїдство в СРСР не поширювалася також і на тих, хто навчався у вищих навчальних закладах. Вважалося, що людина з дипломом обов'язково знайде собі роботу – звідси й виник культ вищої освіти. За фактом дуже багато молодих людей у той час, як їхні батьки працювали в поті чола, просто насолоджувалися життям,витрачаючи зароблені іншими членами сім'ї кровні.
«Ми жили погано та бідно – нехай хоч наші діти живуть добре!» - у це вірили багато представників старшого покоління, віддаючи юним дармоїдам свої пенсії (немаленькі, варто зазначити, вислуга все ж таки враховувалася). Дорослі вважали, що, даючи своїм дітям все готове, вони роблять їх щасливішими, бережуть від усіх труднощів, якими довелося пройти їм самим.
Вже тоді розпочалася й девальвація вищої освіти. Воно виходило тільки для галочки, а потім ті, хто не зміг влаштуватися за спеціальністю, уникаючи кримінального переслідування, йшли працювати двірниками або в котельні – будь-куди, головне, щоб не було зафіксовано навмисне відхилення від праці, за яке світив цілком реальний судовий термін. Знайти робоче місце, навіть за такої конкуренції з небажаючих потрапити під статтю, було неважко. Тож у Радянському Союзі, який уже починав переживати кризу, була найбільша кількість представників робочих спеціальностей із дипломами про вищу освіту.
Коли стався розпад СРСР, багато його законів канули в Лету. Залишки величезної держави націлилися на капіталізм, що вони самі засуджували. Капіталізм – це конкуренція, конкуренція – право вибору. Не стало Радянського Союзу – зникла й сама суть закону про дармоїдство: у новому світі праця стала питанням вибору та правом, яке могло забезпечити гідне існування, але не обов'язком.
І дармоїди відомі
Як зазначають деякі дослідники, дармоїдство - поняття дуже легко усувається. Знайти роботу, щоб не потрапити під статтю, було дуже легко, але все одно були ті, хто принципово відмовлявся від підпорядкування закону про дармоїди. Або ж просто ставав жертвою обставин, не бажаючи притимчасове безробіття йти на нове місце праці. Звичайно, прикладів можна назвати безліч, але найяскравішими будуть особи, імена яких були відомі та відомі зараз великій кількості людей.
Один із найгучніших судових процесів згідно із законом про дармоїдство пов'язаний з ім'ям Йосипа Бродського. Поет, за його словами, займався написанням віршів – він вважав це такою ж роботою, як і зміни на заводі. На питання про те, чи навчався він цьому, чи має диплом літературного інституту, що дозволяє вважати віршування фахом, Бродський відповідав, що таланту не вчаться.
Літератори на той час могли займатися виключно своєю творчістю лише в тому випадку, якщо вони були членами Спілки письменників – вважалося, що вони працюють саме там. Деякі воліли поєднувати творчість та основне місце роботи (так, наприклад, Василь Аксьонов, крім літературної діяльності, працював і лікарем-пульмонологом до певного моменту). Бродського ж за його лірику до Спілки письменників не брали, а працевлаштуватися поет не хотів. За це він і був засланий до Архангельської області для примусової праці. Втручання літераторів Ахматової, Чуковського, Різдвяного та інших, що визнаються радянським урядом, дозволило скоротити термін покарання з п'яти до півтора року.
Інший відомий дармоїд - Микола Годовиков. Знявшись у ролі Петрухи у фільмі «Біле сонце пустелі», актор на деякий час залишився без пропозицій нових ролей. Перекваліфікуватися Годовиков не хотів - він хотів чекати нової роботи. За що і був засуджений на рік за знаменитою статтею про боротьбу з паразитичним способом життя.
Обійшли стороною переслідування ледарів Віктора Цоя. Музикант, який практично весь свій час приділяв творчості,офіційно вважався безробітним, отже, підлягав покаранню. Врятувало Цоя те, що він знайшов роботу в котельні (до речі, пізніше ця котельня була увічнена в одному з альбомів гурту «Кіно», лідером якого і був Віктор).
Боротьба з дармоїдством в Укаїні, яка тоді ще була у складі Радянського Союзу, не поширювалася на тих, хто працював неповний робочий день, тому Цой встигав і писати нові пісні, і виступати, і при цьому не підлягати покаранню за свою дармоїдство.
Сучасні реалії
Про те, що треба було б повернути податок на дармоїдство в Україні, говорять уже давно. Основним аргументом на користь таких змін є те, що держава змушена коштом платників податків утримувати цілу армію тих, хто з якихось причин не бажає платити ці самі податки. З одного боку, подібна ініціатива має раціональне зерно, але з іншого – де взяти гроші тим, хто їх офіційно не заробляє? Крім того, проблеми можуть виникнути і з поділом працюючих офіційно, але за «сіру» зарплату, тобто тих, хто ухиляється від сплати податків, і справді безробітних, які не сплачують податки взагалі. Декрет про дармоїдство в Білорусі, ухвалений у 2015 році, показав, що навіть на перший погляд непоганий задум може обернутися чи не державним переворотом, тож за введення таких заходів необхідно ретельно опрацьовувати їхні законопроекти.
Альтернативи
Чужий досвід
Самі критерії зарахування до армії безробітних у країні дуже розмиті: листи «щастя» так охрестили повідомлення про необхідність сплати податку білоруси, отримали навіть ті, хто навчається чи працює за кордоном. Більше того, декрет про дармоїдство в Білорусі вже зажадав фінансових витрат, які, швидше за все, не окупляться: щойночи не половина оголошених «дармоїдів» надала до податкових органів документи, які підтверджують їхнє право на звільнення від сплати цього податку.