Буддхічне тіло - Будинок Сонця
У нього, як правило, наприкінці інкорнації особистості переносяться з каузального тіла сприйняття та уявлення, що найбільш адекватно відповідають ідеалам атмічного тіла. Однак і в процесі інкарнації в буддхічному тілі можливі коригування внаслідок плідної роботи ментального тіла, якщо внаслідок осяяння (просвітлення) більш адекватно змодельовано ідеали атмічного тіла. У цьому випадку відповідні змодельовані ментальним тілом сприйняття та уявлення заносяться також і в каузальне тіло - відбувається "виправлення" карми: людина сприймає своєю свідомістю та підсвідомістю таке коригування цінностей як результат дія інтуїції, як підказку свого власного розуму. Воно концентрує у собі вищі, несвідомі процеси пізнання. Являє собою темно-синій овал. Усередині цього овалу є матриця, яка повністю збігається з ефірним тілом. І якщо в ефірному тілі відбувається збій, то відновлюється воно по матриці буддхічного тіла.
У внутрішньому житті людина відчуває буддхічне тіло як основні лінії своєї долі, змінити які він не може або це вимагатиме від нього зосередження величезних зусиль протягом тривалого часу. Вираз "покластися на долю" означає плисти волею хвиль і не докладати жодних зусиль для змін, сподіваючись, що поточна подія подій пройде сама по собі і нічого поганого не трапиться.
Завдяки буддхічній енергії, її можливості проникати в підсвідомість людини, у неї з'являються певні цінності, які є більш конкретними, ніж ідеали атмічного тіла. Вони можуть бути далекі від ідеалів, якщо буддхічне тіло нерозвинене. Тоді людина вважає, що в неї немає ідеалів і віри, зате вона маєпевні принципи, яких і дотримується.
Буддхічне тіло людини трохи менше за розмірами, ніж атмічне і знаходиться як би під його захистом, якщо останнє не пошкоджене. Енергетика цього тіла така ж сильна, як і атмічного тіла. Вона здатна визначати перебіг подій чи долі людей тривалий час, змушуючи їх розвиватися відповідно до сформованої системою цінностей. Як і ідеали атмічного тіла, буддхічні цінності є самостійними об'єктами тонкого шельту.
Основні життєві цінності формують буддхічні егрегори. Ці егрегори визначають життєві орієнтири людини та соціуму на тривалий час, граючи роль основних аксіом теорій, навчань, ідеологій, релігій. Надалі відбувається тісна взаємодія людини та егрегора. Зміна буддхічних цінностей у результаті осяяння (просвітлення) сприймається людиною як кардинальна зміна долі: раніше вона жила заради чогось одного, а тепер треба буде жити заради іншого. Цілеспрямовані люди відрізняються вузьким спектром узгоджених буддхічних цінностей. Зміна цінностей змушує людину метатися життям, роблячи у своїй незрозумілі вчинки.