Буддійський Цигун
Буддизм заснував індійський принц на ім'я Шакьямуні (558-478 рр.. До н. Е..). У 29-річному віці він відчув незадоволеність своїм розкішним та безпечним життям і залишив країну. Шакьямуні пішов у широкий світ, жив серед простих людей, щоб пізнати біль та страждання. Через шість років він раптово пізнав Істину; після цього він став мандрувати, поширюючи свою філософію.
Китайці запозичували Буддизм за часів Східної Ханьської династії (58 р. зв. е.). Ханьські імператори самі стали щирими буддистами, а буддизм перетворився на головну релігію Китаю. Природно, що китайські ченці-буддисти також вивчили буддійські методики медитації.
Практика буддійського Цігуна багато в чому нагадує китайський «вчений» напрямок. Основна відмінність полягає в тому, що якщо Цигун вчених спрямований на збереження здоров'я (Здоров'я – зовнішні та внутрішні компоненти Внутрішні та зовнішні причини хвороб Медичний цигун Правила практики Цигун) (так само див. виноску**), то буддійський варіант націлений на перетворення на Будду .
Необхідним елементом тренування ченців була медитація, яка допомагала їм стати емоційно незворушними. Буддизм стверджує, що всі людські страждання викликаються сімома пристрастями і шістьма бажаннями (ци цин лю юй) (див. також Потреби та бажання викликані п'ятьма елементами). Сім пристрастей - це радість, агресія, горе, страх, любов, ненависть і хіть. Бажання виникають із шести витоків: очей, вух, носа, язика, тіла («Вікна» тіла) та Розуму (Синь). Крім того, буддисти виховують у собі несприйнятливість до чотирьох порожнень (поняття про теорію п'яти першоелементів) — землі, води, вогню та вітру — вони вважають, що така підготовка дозволяє їм добитися незалежності Духа і надалі уникнути циклу нескінченно.повторюваних перетворень.
Перші ченці не так дбали про своє фізичне здоров'я, віддаючи всі сили медитаціям, спрямованим на досягнення стану емоційної незворушності. Звичайно, фізичне життя більшості з них було досить нетривалим.
Такий стан справ зберігався до початку династії Лян (502-557 рр.), Коли в обмеженій кількості буддійських монастирів почали поступово зміщувати акцент на фізичні вправи в цігун. Є відома притча про Да Мо — індійського принца-буддист, якого лянський імператор запросив до Китаю проповідувати. Коли імператор розчарувався у філософії принца, Да Мо вирушив до Шаоліньського монастиря. Там він виявив, що всі ченці виглядають слабкими та болючими. Так Мо вирішив допомогти ченцям. Він усамітнився, щоб вирішити цю проблему, залишаючись у добровільному ув'язненні протягом дев'яти років. З'явившись знову, Да Мо написав дві книги - "Іцзінь-цзін" ("Трактат про зміну м'язів і сухожиль") і "Сисуй-цзін" ("Трактат про промивання кісткового мозку"). Багато буддійських ченців випробували на собі техніки, описані в «Трактаті про зміну м'язів та сухожилля». Вони зрозуміли, що для завершення обраного шляху їм знадобиться сильне і здорове тіло.
Шаоліньські ченці виявили, що в результаті виконання цих вправ вони не лише покращили своє здоров'я, а й значно збільшили фізичну силу. Звісно, за необхідності захистити себе вони використовували цю силу одночасно з прийомами бою. Така зміна ознаменувала ще один крок у розвитку китайських бойових мистецтв: Бойовий цигун (для єдиноборств). Багато комплексів фізичних вправ цигун були розроблені через багато років на основі принципів, закладених у книзі Да Мо «Трактат про зміну м'язів і сухожиль».
Незважаючи на те, що в той історичний період необхідність самозахисту була практично неминучою, багато ченців виступали проти вдосконалення бойових навичок. Вони вважали, що як буддисти повинні уникати насильства. Тому більшість монастирів і храмів практикувалася лише нерухома медитація, спрямовану досягнення стану Будди .
У трактаті Да Мо про Промивання кісткового мозку описується, яким чином чернець може зміцнити своє здоров'я і досягти довголіття. Закінчивши вивчення цього, чернець міг перейти до досконаліших прийомів практик, метою яких було досягнення стану буддовості (Філософські аспекти вчення Будди). Але перш ніж перейти до вивчення промивання кісткового мозку, він повинен був досконало опанувати техніку зміни м'язів і сухожиль, яку вважали основою. Теорія Промивання кісткового мозку була досить складна для розуміння, та й весь процес підготовки тримався ченцями в секреті, тому протягом багатьох століть вважалося, що ця техніка втрачена назавжди. Але зараз деякі першоджерела стали надбанням широкої публіки. Так Мо вважають прабатьком буддійської секти чань-цзун (кіт.), або дзен (яп.). Філософія, що традиційно приписується йому, звучить так: «Не передавати вчення людям, які не перебувають у нашій релігії; не записувати слова; звертатися безпосередньо до розуму людини; бачити і розвивати особистість і людяність і ставати буддою» (Діяльність Готами Будди). Кажуть, що перед смертю Да Мо передав чань-буддійську філософію та техніки сисуй-цзіна своєму найкращому і найвірнішому учню Хуейке. У світі Хуейке звався Цзі Гуаном. Це був учений, який відмовився від звичайного життя і став ченцем для того, щоб подолати себе. Хуейк передав буддійське знання Сенцаню. Потім воно переходило доДаосіню, Хунженю та Хуейнену. Цих п'ятьох патріархів разом із Да Мо називають Шістьма Засновниками чань (чань-цзунлю цзу). Пізніше китайські буддисти удостоїли шанування ще одного ченця, танського Шеньхуея (713-742), і стали називати його Сьомим Засновником чань (чань-цзун ци цзу).
Оскільки сам Да Мо був родом з Індії, частина розробленої ним теорії цигун-тренінгу (наприклад, нерухома медитація) була подібна до індійської йогої (Різновиди йоги Початківцям йоги), що існувала вже в Індії. Пізніше теорію і практику чань було перенесено китайськими ченцями-буддистами на японські острови — так з'явилася японська медитація дзен.
До початку династії Лян буддисти використали лише нерухому медитацію. Починаючи з династії Лян, багато ченців вивчили вправи, придумані Да Мо, а також перейняли деякі рухи різних тварин, використовуючи їх у комплексах цігун і навіть у бойових мистецтвах.
А. До Да Мо (527) основним елементом підготовки китайських буддистів була нерухома медитація. Після Так Мо з'явилися вправи цигун у русі («Трактат про зміну м'язів та сухожилля»).
Б. Основою техніки Промивання кісткового мозку була методика Зміни м'язів та сухожиль. Зміна м'язів і сухожиль здатне зробити фізичне тіло людини сильним, а Промивання кісткового мозку дає ченцям можливість використовувати свою ци для збереження чистоти кісткового мозку та досягнення стану буддової.
B. Оскільки Зміна м'язів та сухожиль здатна збільшити силу фізичного тіла, буддисти і ті, хто не сповідував буддизм, застосовували цю методику в процесі вдосконалення навичок ведення бою. З цього часу починається епоха створення бойового цигуна.
Г. Складний для розуміння та застосування «Трактат про промивання кістковогомозку» довгий час залишається таємницею за сімома печатками.
Д. Засновником чань-або дзен-медитації був Так Мо.