БУЛИНИ ТА ІСТОРІЯ

Щойно ви прочитали про те, як легенда про «покликання» варягів була розвінчена наукою.

Але є в нашій історії приклади іншого порядку: те, що століттями шанувалося за казку, легенду, на перевірку, обертається історичною буллю. І тут вчені виявили творчий підхід, який увінчався найцікавішими висновками.

Хто з вас не знає, що билини - один із яскравих зразків народної творчості, що до цього дня приваблює нас поетичності, патріотичним настроєм. Довгий час вважалося, що оспівані у билинах Микула Селянинович, Ілля Муромець, Добриня Микитович та інші – герої вигадані, образи збиральні, породжені народною фантазією. Почнемо з того, що Муромцем Ілля став набагато пізніше. А спочатку він був родом із стародавнього міста Моравська (між Києвом та Черніговом) і діяв у епоху Київської Русі. Лише потім народна легенда пов'язала його з містом Муромом, більш відомим та звичним людям наступних століть. У битвах зі степовиками на південних рубежах Київської держави народжувалися оповідання-легенди про богатирів. Археологічні розкопки свідчать, що «застави богатирські» у билинах - аж ніяк не плід фантазії авторів. Ланцюг укріплених пунктів, розташованих південніше Києва і стримували натиск печенігів у X столітті, справді існував. І бенкети князя Володимира з нагоди відображення ворожих вторгнень, оспівані в билинах, - факт історичний, літописи неодноразово про це повідомляють.

Цікаво й інше. Образ богатиря Іллі українців відомий німецькому середньовічному епосу та деяким скандинавським оповідям - сагам.

Билинний образ Добрині Микитовича також має свій прототип у житті. Хоробрий воїн Добриня добре відомий українським літописам. Йому довелося багато разів воювати з ворогами Русі. Ось і з'явилисьгіперболізовані розповіді билин про подвиги цього героя, у тому числі про поєдинок Добрині з триголовим змієм. В образі цієї чудовиська народна фантазія показала все зле, жорстоке, що прагне поневолення та знищення рідної країни.

Наведемо ще й такий приклад. Серед булин про київські часи є одна, присвячена Ставру Гординовичу – новгородському боярину. Великий князь Володимир Мономах за щось розгнівався на Ставра і наказав його привезти до Києва та ув'язнити у льох. Дослідники написів на стінах київського Софійського собору виявили автограф якогось Ставра, який за всіма ознаками відноситься до того часу. А поруч був подряпаний напис, що засвідчує: «Писав Ставр Городятинич». Зіставлення з літописними текстами підтвердило припущення, що йдеться про билинного героя.

Відомо і те, що в деяких билинах про Єрмака Тимофійовича, підкорювача Сибіру», говориться, що він молодший брат Іллі Муромця, який діяв за часів Київської Русі, тобто за кілька століть до походу Єрмака. Або інший приклад. Героїчна оборона Пскова від військ досвідченого полководця, польського короля Стефана Баторія в народній пам'яті набула своєрідного заломлення. Милинна розповідь називає Стефана Баторія слугою татарського хана, заклятого ворога Русі. Але в цей час вже було повалено іноземне ярмо, а Баторій ніколи не був слугою татарського хана… Найлегше було б просто відкинути як неспроможне таке тлумачення історичних подій. Але слід враховувати характер твору, його жанр. Усунення історичних подій у часі тут явище звичайне, бо сенс билинного епосу в іншому. На перший план виступає ідейно-смислова лінія. А її суть – боротьба, багатовікова боротьба народу із зовнішніми ворогами, захист рідної землі. Вона набуває, таким чином,«позачасовий» стан, зберігаючи ідейну наступність. Билини вміщують найбагатший історичний досвід, оспівують героїку протистояння з іноземними завойовниками.

Таким чином, реальні факти та легенди вживаються в билинному епосі. Але можна з достатньою часткою впевненості сказати, що поштовхом до створення легендарно-фантастичних оповідань нерідко є цілком достовірні події, що йдуть від життя.