ЦАР ЕДІП (1967), KinoYurCo
ІНФОРМАЦІЯ ПРО ФІЛЬМ
Жанр:ДрамаПродовж.:104 хв.Виробництво:Італія МароккоРежисер:Pier Paolo PasoliniПродюсер:Alfredo BiniСценарій:Sophocles, Pier Paolo PasoliniОператор:Giuseppe RuzzoliniКомпозитор :Pier Paolo PasoliniСтудія:Arco Film, Somafis
Три звукові доріжки: 1-а - проф. закадровий багатоголосий переклад (Кармен Відео); 2-а – проф. закадровий багатоголосий (ГРТ); 3-тя – оригінальна (It) + субтитри.
Silvana Mangano. Jocasta Franco Citti. Oedipus Alida Valli. Merope Carmelo Bene. Creon ulian Beck. Tiresias Luciano Bartoli. Laius Francesco Leonetti. Laius' Servant Ahmed Belhachmi. Polybus Giovanni Ivan Scratuglia. Priest Giandomenico Davoli. Shepherd Ninetto Davoli. Angelo the Messenger Laura Betti. Jocasta's Maid Pier Paolo Pasolini. High Priest Isabel Ruth. Jocasta's Maid with a Lamb
ОГЛЯД «ЦАР ЕДІП» (1967)
За мотивами давньогрецької трагедії Софокла. Оракул передбачив батькові Едіпа, що він помре від рук свого сина, і маленького Едіпа вигнали з палацу. Знайдений у безплідній пустелі пастухом і вихований у сім'ї бездітної пари, Едіп (Франко Читті) проходить через низку випробувань, одружується з царицею Йокасте (Сільвана Мангано), яка виявляється його матір'ю. Дізнавшись про це, позбавляє себе зору. Трагічна історія про невідворотність долі прикрашена кривавими битвами на мечах, чудовою акторською грою. Цар Едіп можна назвати автобіографічним твором режисера, оскільки в першій частині картини Пазоліні малює образи героїв зі своїх батьків, а сам міф про Едіпа в другій частині зіставляє зуявленнями про період дитинства, коли крім його волі підспудно закладалося все його життя, мотиви поведінки, схильності та уподобання. Це перший фільм Пазоліні в якому він зіграв одну з ролей - роль Верховного жерця, і тим самим особисто ввів текст античної трагедії у свій фільм (саме з діалогу Едіпа зі жерцем починається дія трагедії у давньогрецького трагіка).
ВЕНЕЦІАНСЬКИЙ КІНОФЕСТИВАЛЬ, 1967 Номінація: «Золотий лев» (П'єр Паоло Пазоліні). ІТАЛЬЯНСЬКИЙ СИНДИКАТ КІНОЖУРНАЛІСТІВ, 1968 Переможець: Найкращий продюсер (Альфредо Біні), Найкраща робота художника (Луїджі Скаччаноче). Номінація: Найкращий режисер (П'єр Паоло Пазоліні). КІНЕМА ДЗЮНПО, 1970 Переможець: Найкращий фільм іноземною мовою (П'єр Паоло Пазоліні).
Дві сюжетні лінії фільму протікають у сучасний час і давню Грецію. XX ст. В італійській сім'ї народжується хлопчик. Батько, спостерігаючи те, як мати прив'язана до дитини, мучиться ревнощами, забирає хлопчика і кидає його в пустелі. Дія переноситься в античний час і сюжет оповідає дещо змінену Пазоліні класичну трагедію Софокла. Дитина врятована від смерті і потрапляє до двору правителів Коринфу - Поліба та Меропи. Бездітне подружжя виховало хлопчика при царському дворі як свого сина і дали йому ім'я Едіп. Юнак Едіп дізнається пророцтво оракула - він уб'є свого батька і одружується зі своєю матір'ю. Едіп не знає того, що Поліб і Меропа лише його прийомні батьки і залишає Корінф, намагаючись втекти від страшного пророцтва. Дорогою до Фіви Едіп випадково зустрічає свого справжнього батька Лая. Між ними відбувається сварка і Едіп його вбиває. Пройшовши через кілька випробувань Едіп стає царем і в невіданні одружується з царицею Фів, своєї справжньої матері Йокасті. Пророцтво справджується.Вражений Едіп, якому розкрита правда, виколює собі очі. Йокаста кінчає життя самогубством. Фільм закінчується знову у світі. Осліплий Едіп повертається на те місце, де він народився.
У «Царі Едіпі» античний міф про нещасного фіванського царя парадоксальним чином поєднується з християнською легендою про Агасферу, Вічний Жид. Мотив батьковбивства жорстко заданий вже у пролозі, що розгортається на початку ХХ століття. Молодий офіцер (батько Пазоліні належав до військової аристократії) зі страхом і ненавистю дивиться на свого первістка: «Ти прийшов, щоб зайняти моє місце в цьому світі і відібрати все, що я люблю». Центральна сцена фільму - прогноз оракула, що Едіп уб'є свого батька і одружується з власною матір'ю. Вражений Едіп намагається уникнути Долі, обдурити Рок, уникнути страшного злочину. Але провидіння невблаганно веде його до Фіви: Едіп скидає в прірву Сфінкса, який тероризує місто («Прірва, в яку ти мене штовхаєш, - у тобі самому», - встигає сказати йому Сфінкс), вбиває батька і одружується з матір'ю, не знаючи, хто вони; а впізнавши свою та їхню таємницю, засліплює себе. Зйомки картини велися не у «світлій» класичній Греції, а у випалених сонцем пустелях Північної Африки, що символізують початок людської історії. Трактування Пазоліні збігається з міфологемою Фрейда, що вбивство праотця є моментом народження людства. Батько-вбивця Едіп - перша людина і перша сирота одночасно, проклята богами і, подібно до Вічного Жида, приречена на безсмертя і тисячолітні поневіряння. В останніх кадрах фільму сліпий, божевільний Едіп-Агасфер бреде Римом 1960-х, серед машин і туристів; він - alter ego Пазоліні та наш сучасник. Поява «Царя Едіпа» майже точно збігається з початком руху «контестації» - самого бунтарського спрямуванняіталійське кіно. Мало де і коли сини настільки ненавиділи своїх батьків, як в Італії кінця 60-х. Пазоліні, який був кумиром для багатьох лідерів цього руху, сам у нього не вписувався (бо був старшим і «аристократичнішим»). Проте «Цар Едіп» виявився, мабуть, найвідвертішим і водночас найглибшим висловом на тему «батька та сина» в європейському кіно 60-х - в епоху ліворадикальних молодіжних бунтів. (Павло Кузнєцов)
Аристотель у своїй «Поетиці» дав визначення трагедії як наслідування дії важливого і закінченого, в якому шляхом впізнавання відбувається перехід того, що робиться у свою протилежність, що змінює життя героя від кращого до гіршого і призводить його до загибелі. У світогляді стародавнього грека якимось чином уживалися два протеворічивые поняття - доля і боротьба. З одного боку віра грека у фатум була безумовною - те, що обов'язково станеться. Людина нескінченно слабка перед богами. У волі богів завдавати страждань чи допомагати людині, але навіть вони не зможуть змінити твою долю. Все вирішено наперед! Трагічний герой народжується тоді, коли людина навіть знаю свою жахливу долю вирішує зухвали перед фатумом, кинути виклик богам або спробувати врятувати того, кому судилося померти. Герой гине. І часто доля збувається саме з моменту кидання виклику там, де герой вирішує змінити свою долю. Як у мультику «Кунг-фу панда» – «вирішив піти від долі – зустрінеш її там, де звернув з дороги». Герой трагедії гине, але своєю загибеллю він тріумфує перемогу над богами, силами природи, над світом. Трагічний герой тим і відрізняється від, скажімо, образу людини в західній, християнській культурі, що останній смиренно сприймає удари долі, а герой античної трагедії йде до них на зустріч, кидає їм виклик, протистоїть їм! «Цар Едіп»Софокла один із найяскравіших зразків грецької трагедії. Едіп - мученик пізнання, говорячи мовою Ніцше. Будучи царем Коринфа, він був спокійний і щасливий, він відчував спрагу пізнання. Його мучило питання «хто він». Їм нестримно рухало бажання дізнатися історію свого народження та своє призначення. Для цього він вирушає до Дельфи до Оракула, який повідомляє йому про страшну долю – Едіп стане вбивцею свого батька та чоловіком своєї матері. Бажаючи уникнути такої долі, Едіп втілить її повною мірою. За це на Едіпа чекає загибель і страшні муки. Така вона велика, пройнята пафосом (від грец. pathos - пристрасть) культура Стародавню Грецію. Фільм достеменно розповідає нам трагедію Софокла, при цьому дуже грамотно користуючись можливостями кіномови, граючи з простором і часом на екрані - на початку фільму з квітучої «сучасності» ми переміщуємося в психоделічну давнину, що дещо тяжить. Пазоліні – геній. (Cinar)
«Едіп Цар» Софокла – твір винятковий та унікальний за своєю як сюжетною лінією, так і смисловим наповненням. А П'єр Паоло Пазоліні чудово екранізував цю літературну пам'ятку. Переказ трагедії Софокла кінематографічною мовою вдався Пазоліні якнайкраще - від картини не пахне стандартом, прийнятим для класичних екранізацій. Режисер підніс знайомі рядки у правильному, як і у давньогрецького поета, неоднозначному світлі. Незважаючи на те, що переважно герої говорять рядками першоджерела, стрічка повністю індивідуальна. Пазоліні «обрамив» класику в сучасні рамки, що не псують сприйняття та враження від нового кінотвору. Автор стрічки пішов від ретроспективи твору, упорядкувавши події у правильній послідовності. Пролог та епілог цікаві в контексті класики, вони дають їй новий відтінок та зміст. Режисер несприймає його пішло і прямо, як багато інших, проблему трагедії як потяг сина до матері, бо як силу року і долі, як вони керують людиною і як він ставиться до всіх небажаних подій свого життя. А позбавляючи себе зору, Едіп укладає себе у своєму тілі, що спонукає його поставитися філософськи до своїх проблем, і в епілозі Едіп просто сліпий - що може символізувати відповідальність нового за діяльність старого покоління. Символічність картини - ось один із складових її переваг, крім вже наведеного прикладу там можна знайти ще безліч - примітно, що, посварившись на дорозі з Лаєм спочатку біжить геть від воза, а потім, ніби під несвідомим тягарем року робить ці вбивства, прямуючи назустріч до ним. Події картини відбуваються не в Греції, а в Марокко, герої не ходять у традиційному грецькому одязі, їх обладунки та зброї безглузді, але ці стародавні, занесені піском, марокканські міста та пустельні простори, людські стосунки створюють повноцінне відчуття правдивості того, що відбувається. Ще однією перевагою є акторський склад. Не можна виділити якогось із них, кожен домігся достовірного відтворення образу свого героя. Вони зуміли часом без допомоги слів передати атмосферу та настрій стосунків. А також не можна не помітити чудову операторську роботу. Панорами, портрети, пейзажі наголошують на атмосферності стрічки. "Жива" камера підкреслює динамічність картини. Чудово зняті бійки Едіпа з охоронцями Лая. Картина Паоло Пазоліні – підкреслено реалістична. Тут, як в «Одіссеї» Кончаловського, ви не знайдете міфічних істот. Навіть сфінкс - це людина в дивному одязі, що несе нісенітницю, незрозумілу для простих людей. Фільм П'єра Паоло Пазоліні - це абсолютно індивідуальне, самостійневитвір мистецтва, гідний окремого трактування. Це притча про людину і про те, що над чим вона не має влади. (zara_goza)