Центр Консервативних Досліджень - Пасіонарна теорія ЄВ.
"Саме в минулому лежить коріння наших сьогоднішніх національних протиріч. Простежуючи їх історичний розвиток, можна відшукати безболісно шляхи їх вирішення"
Видатний український історик і географ Л.Н.Гумільов (1912 - 1992) вніс низку абсолютно нових моментів у розвиток етнології. Відкривши явище пасіонарності та феномен компліментарності, Л.Н.Гумільов розробив пасіонарну теорію етногенезу. Він був продовжувачем ідей євразійства, впливом геть його роботи надали В.І.Вернадський (1863 - 1945) та її ідея енергії живої речовини біосфери і С.М.Широкогоров (1887 - 1939) що він запозичив основні підходи до етносу.
Так само як не збігається етнос з расою, не збігається і з іншим біологічним освітою – населенням. Населення – це звичайна сума особин, що живе в одному ареалі, і безладно між собою схрещується. На відміну від цього в етносі завжди є шлюбні обмеження і часто між етносами виникає боротьба, чого немає у популяцій.
Підсумовуючи своїм міркуванням, Гумільов пропонує вважати етнос – явищем географічним, завжди пов'язаним із ландшафтом, який годує адаптований етнос. А оскільки ландшафти Землі різноманітні, різноманітні та етноси. Вони виникають, розвиваються та зникають, проходячи у своєму розвитку закономірні фази етногенезу.
Коротаючи годинник у в'язницях, (Гумільов провів ув'язнення більше десяти років) де був час для роздумів, він ставить питання: чому Олександр Македонський пішов на Персію, потім на Індію та Середню Азію, чому Ернан Кортес вирушив до Америки з ризиком для життя, чому Наполеон прагнув необмеженої влади? Гумільову спадає на думку ідея про те, що всі ці великі війни відбувалися не тому, що вонибули комусь потрібні, тому що існує така річ, яку Гумільов назвав пасіонарністю – від латинського «пристрасть».
На людей як особин виду Homo sapiens впливають різноманітні фізичні сили. Гумільова цікавить лише біохімічна енергія живої речовини біосфери (за В.І.Вернадським) яка хоч і проявляється у поведінці окремих людей, але тільки емпіричне узагальнення широкого кола спостережень дозволяє дати дефініцію, необхідну для розуміння процесів етногенезу, а також зв'язку етнічних біофенів.
Пасіонарність – це непереборне внутрішнє прагнення (усвідомлене чи, частіше, неусвідомлене) до діяльності, спрямованої здійснення будь-який мети (часто ілюзорної). Мета ця представляється пасіонарної особини цінніше навіть власного життя, а тим більше життя і щастя сучасників та одноплемінників.
Кожна людина має пасіонарність, але рівні її у різних людей різні. Відповідно до цього, Гумільов поділяють людей на три типи. Перший - пасіонарії - люди з підвищеною пасіонарністю, їхня внутрішня енергія перевищує той рівень енергії, який потрібен для ведення звичайного способу життя. Від кількості пасіонарів у суспільстві залежить стадія етногенезу.
Другий - гармонійні особистості – особини, які перебувають у рівновазі з довкіллям. Вони мають пасіонарність, але в обмеженому обсязі. Коли суспільстві переважає гармонійний тип особистості, воно перебуває у рівновазі.
Третій тип особистості - субпассионарии – мають знижену пасіонарність. Їх відрізняє схильність до лінощів, пасивність, паразитизм. Число субпасіонаріїв збільшується в періоди занепаду та розкладання етносу.
Дуже важливою, з погляду етнології, є теорія про цикли етногенезу. Гумільов, залежно від величинипасіонарної напруги виділяє такі фази етногенезу. Гомеостаз – повний баланс етносу із довкіллям. Далі відбувається поштовх, викликаний енергетичними спалахами, які впливають біосферу. Поштовх провокує різке збільшення числа пасіонаріїв, які задають всьому етносу героїчний імпульс, підштовхуючи до військових завоювань, міграцій, інтенсивного та активного способу життя – це фаза підйому. У наступній - акматичній фазі - біохімічна енергія досягає таких значень, що пасіонаріїв у популяції стає "надто багато" (у цій фазі їх - максимум), і вони починають воювати один з одним. Акматична фаза - це пік етногенезу, коли етнос досягає вершини своїх історичних діянь. У якийсь момент настає перегрів. При пасіонарному перегріві гинуть одна за одною пасіонарні особини. Результатом є певне згасання пасіонарності. Зростає роль гармонійних особин. Відбувається перехід до фази надлому та починається спад. Деякий час етнос ще зберігає життєздатність, що реалізується у мирніших сферах мистецтва, культури, технічного розвитку. Це інерційна фаза – період інтенсивного накопичення матеріальних та культурних цінностей. Гумільов назвав цю фазу «золотою осінню» етносу. У цей час у суспільстві починають переважати субпассионарии, активно розкладають етнічну систему.
Завершує пасіонарний цикл фаза обкурації: розпад етносу та його повернення до гомеостазу. Після цього пам'ять про видатні досягнення етносу залишається лише на рівні культури – це меморіальна фаза.
Фундаментальним внеском Гумільова в етнологію є історична реконструкція багатьох забутих та слабко вивчених епізодів з історії етносів Євразії. Він змінив образ Євразії, повернувши людству величезний та практичноневідомий фрагмент етнічної історії
1. Гумільов Л.Н, Кінець і знову початок: Популярні лекції з народознавства, М.: Видавництво АСТ, 2004. - 415 с.
2. Гумільов Л.М., Етногенез та біосфера землі, Л.: Гідрометеоіздат, 1990 – 528 с.
3. Дугін А.Г., Етносоціологія, М: Академічний Проект; Фонд "Світ", 2011. - 639 с.