Цепеш - це

Найменування в літературі господаря графом дуже довільне.

Зміст

Народився в Сігішоарі, маленькому містечку в Трансільванії, син воловодського воловода Влада II на прізвисько Дракул (Дракон). У 12 років разом із молодшим братом був відправлений у заручники та утримувався в Туреччині протягом 4 років. Ймовірно, саме цей факт зіпсував психіку Влада ІІІ. Надалі про нього відгукувалися як про вкрай неврівноважену людину з безліччю дивних ідей та звичок. У 17 років він дізнався про вбивство боярами батька та старшого брата. Турки звільняють його і садять на престол, який він залишає за кілька місяців під натиском Яноша Хуньяді. Дракула змушений просити притулку у союзників у Молдавії, проте через чотири роки, під час молдавської смути, гине правитель Молдови, який припадав на Владу дядьком. Цепеш знову біжить, вже разом із кузеном Штефаном чол Маре — до Угорщини, чотири роки перебуває у Трансільванії — біля волоських кордонів. В 1456 він сходить на трон за допомогою угорців і волоських бояр. На початок правління під владою Цепеша перебувало близько 500 тисяч жителів. Існують дані, що за шість років свого правління (1456-1462) Влад Дракула знищив до ста тисяч людей. Тим не менш, при докладному аналізі джерел, історики сходяться на думці, що ці дані суттєво перебільшені.

За іншою версією, XV століття, Влада III у бою прийняли за турка і, оточивши, пронизали списами, про що, помітивши помилку, дуже шкодували.

З історичної точки зору, привід сумніватися у вірності інформації, поданої у зазначеному документі, дуже великий. Крім явної зацікавленості угорського престолу у тиражуванні даного документа (прагнення приховати факт крадіжки королем Угорщини, великої суми, виділеної папським престолом на хрестовий похід),не знайдено жодних ранніх згадок жодної з цих «псевдофольклорних» історій.

Проте сумнівність масштабів злодіянь Дракули не завадила пізнішим правителям «переймати» подібні методи ведення внутрішньої та зовнішньої політики. Наприклад, коли Джон Типтофт, граф Уорчестер, мабуть, наслухавшись про ефективні «дракулічні» методи під час дипломатичної служби при папському дворі, став садити на кіл лінкольнширських бунтівників у 1470 році, його самого стратили за вчинки — як говорив вирок — «противні законам цієї країни».

Тиранія Дракули

Згідно з німецьким документом, що побачив світ у 1463 році, Влад Дракула, як правитель, відрізнявся надзвичайною жорстокістю. Проте, в результаті детального аналізу, багато істориків засумнівалися в справжності цих свідчень, оскільки їхньою основною метою було виправдання беззаконного арешту господаря Дракули королем Угорщини.

Цей текст був написаний українським послом в Угорщині Федором Куріциним 1484 року. Відомо, що у своєму «Сказанні про Дракула Воєвода» Куріцин використовує інформацію саме з того анонімного джерела, написаного двадцятьма одним роком раніше.

З приводу причин приписування Владу III властивостей вампіра є кілька гіпотез. Перша з них - виникнення подібних легенд з інших легенд про його "кровожерність". З другої справи трохи складніше.

У румунів існує повір'я: православний, який зрікся своєї віри (найчастіше прийняв католичество), неодмінно стає вампіром, перехід ж у католицтво Влада III, колись грабував католицькі монастирі, безумовно, став дуже вражаючим подією його підданих-единоверцев. Цілком ймовірно, виникнення цього вірування обумовлено механізмом своєрідної «компенсації»: переходячи вкатолицтво, православний, хоч і зберігав право на причастя Тілом Христовим, відмовлявся від причастя Кров'ю, оскільки у католиків подвійне причастя — привілей кліру. Відповідно, віровідступник мав прагнути компенсувати «шкоду», а якщо зрада вірі не обходиться без диявольського втручання, то й спосіб «компенсації» вибирається за диявольською підказкою [4] .

Тим не менш, є думка, що Дракула не змінював віри, оскільки це призвело б до втрати прав на престол.

Відомі випадки

Відомий випадок, коли Цепеш скликав близько 500 бояр і запитав їх, скільки правителів пам'ятає кожен із них. Виявилося, що навіть наймолодший з них пам'ятає не менше 7 царювань. Відповіддю Цепеша була спроба покласти край такому порядку — усі бояри були посаджені на кілок і вкопані довкола цепешових покоїв у його столиці Тирговішті.

Також наведено таку історію: іноземного купця, який приїхав до Валахії, обікрали. Він подає скаргу Цепешу. Поки ловлять і садять на кол злодія, купцю підкидають за наказом Цепеша гаманець, у якому на одну монету більше, ніж було. Купець, виявивши надлишок, одразу повідомляє Цепешу. Той регоче й каже: «Молодець, не сказав би — сидіти б тобі на колі поруч із злодієм».

Цепеш виявляє, що в країні багато жебраків. Він скликає їх, годує вдосталь і звертається з питанням: «Чи не хочеться їм назавжди позбутися земних страждань?». На позитивну відповідь Цепеш закриває двері та вікна і спалює всіх присутніх живцем.

Існує розповідь про коханку, яка намагається обдурити Цепеша, розповідаючи про свою вагітність. Цепеш її попереджає, що не терпить брехні, але вона продовжує наполягати на своєму, тоді Цепеш випаровує її живіт і кричить: «Я ж казав, що не люблюнеправди!».

Описано також випадок, коли Дракула поставив питання двом мандрівним ченцям, що говорять у народі з приводу його правління. Один із ченців відповів, що населення Валахії лає його як жорстокого лиходія, а інший сказав, що всі вихваляють його як визволителя від загрози турків та мудрого політика. Насправді, й ті, й інші свідчення були по-своєму справедливі. А легенда, у свою чергу, має два фінали. У німецькій «версії» Дракула стратив першого за те, що йому не сподобалася його промова. в українському варіанті легенди господар залишив першого ченця живим, а другого стратив за брехню.

Одне з найжахливіших і найменш правдоподібних свідчень у цьому документі свідчить, що Дракула любив снідати на місці страти або на місці недавньої битви. Він наказував принести йому стіл і їжу, сідав і їв серед мертвих і вмираючих на колах людей.

За свідченнями давньоукраїнської повісті, невірних дружин і вдів, які порушують правила цнотливості, Цепеш наказував вирізати статеві органи і здирати шкіру, виставляючи напоказ аж до розкладання тіла і поїдання його птахами, або робити те ж саме, але попередньо пронизавши їх кочергою.

Існує також легенда про те, ніби була чаша біля фонтану у столиці Валахії, виготовлена із золота; кожен міг підійти до неї і випити води, але ніхто не наважувався її вкрасти.

Особливості страт Дракули

Багато колів, з підвішеними ними людьми, надавалися різні геометричні форми, народжувані фантазією Цепеша. Існували різні нюанси страт: одним кілок вбивали через задній прохід, при цьому Цепеш спеціально стежив, щоб кінець колу в жодному разі не був надто гострим — рясний крововилив міг зарано.припинити муки страченого. Правитель вважав за краще щоб муки страченого тривали хоча б кілька днів. Іншим коли вбивали через рот у горло, і вони повисали вгору ногами. Треті повисали, пронизані через пупок, четвертим протикали серце. Також застосовувалися страти у вигляді варіння живцем у казані, обдирання шкіри з виставленням на поживу птахам, удушення тощо.

За його вказівкою, жертв насаджували на товстий кілок, у якого верх був округлений і змащений олією. Кіль вводився у піхву (жертва помирала практично протягом кількох хвилин від рясної крововтрати) або анус (смерть наступала від розриву прямої кишки і перитоніту, що розвинувся, людина помирав протягом декількох днів у страшних муках) на глибину декількох десятків сантиметрів, потім кіл встановлювався вертикально. Жертва під впливом тяжкості свого тіла повільно ковзала вниз по колу, причому смерть часом наступала лише за кілька днів, оскільки округлений кілок не пронизував життєво важливі органи, лише входив усе глибше у тіло. У деяких випадках на колі встановлювалася горизонтальна поперечина, яка не давала тілу сповзати надто низько, і гарантувала, що кілок не дійде до серця та інших найважливіших органів. У такому разі смерть від втрати крові наставала дуже нескоро. Звичайний варіант страти також був дуже болісним, і жертви корчилися на колі кілька годин.

Літературний та екранний образ Дракули

Правління Дракули вплинуло на його сучасників, які сформували його образ у фольклорній традиції румунів та сусідніх з ними народів. Важливим джерелом у цьому випадку є поема М. Бехайма, який у 1460-х роках жив при дворі угорського короля Матвія Корвіна, відомі німецькі памфлети, що поширювалися під назвою «Про одну велику нелюдю».Розповідають про Цепеша різні румунські перекази, як безпосередньо записані у народі, і оброблені відомим казкарем П.Испиреску.

Літературним героєм Влад III став незабаром після загибелі: про нього була написана церковнослов'янською мовою (яка на той час використовувалася в Румунії як літературна) «Повість про мунтянського воєводу Дракулу», після того як Валахію відвідало українське посольство Івана III, дуже популярна на Русі.

Виникнення зв'язку між чином Влада Цепеша і графа Дракули зазвичай пояснюють тим, що Брем Стокер почув легенду про те, що Цепеш після смерті став вампіром. Невідомо, чи він чув подібну легенду; але підстави для її існування були, тому що вбивця Цепеш не раз проклинався вмираючими, а, крім того, змінив віру (хоча цей факт піддається сумніву). Згідно з повір'ям карпатських народів, цього цілком достатньо для посмертного перетворення на вампіра. Однак існує й інша версія: після смерті Влада Цепеша його тіло не було виявлено у могилі.

У середині XX століття на могилу відомого "вампіра" почалося ціле паломництво туристів. Щоб зменшити потік нездорової уваги до тирану, влада перенесла його могилу. Нині вона знаходиться на острові, її охороняють ченці монастиря.