Церква Воскресіння Лазаря (Кіжі).
Поруч із основним архітектурним ансамблем — Кізьким цвинтарем — стоїть унікальна за своєю простотою та давниною церква Воскресіння Лазаря. Мініатюрна споруда поруч із громадою кизьких церков хіба що символізує шлях, який пройшла культова архітектура від витоків до величних творів дерев'яного зодчества XVII-XVIII століть.
Однак дослідники, які вивчали стан деревини та конструктивні деталі, з великою достовірністю датують спорудження церкви XVI ст.
Провідним елементом тричастинної композиції споруди є власне церковне приміщення. Верхні вінці зрубу утворюють невеликий повал, який перекритий крутою покрівлею, що нагадує клинчасте покриття пізніших храмів. Скати покрівлі вистелені червоним тесом, кінці якого оброблені у вигляді усічених пік. У сонячну погоду контрастна тінь падає на стіни, прикрашаючи їх візерунковим орнаментом. Покрівельний тіс проторений: уздовж лицьової частини тесин є округлі балки, які роблять дах більш виразним, позбавляючи його похмурої монотонності, і головне - забезпечують швидкий стік води.
З обох боків покрівлі пущені широкі, скупо орнаментовані по нижньому краю причеліни. Вони закривають торці зліг покрівлі від попадання вологи та забезпечують її швидке випаровування. Центральний зруб увінчаний невеликим главком. Барабан і главок поверх тесової решетування обшиті осиновим лемешом.
Південний фасад виділений єдиним косячатим віконцем.
Зовнішній вигляд основного приміщення вторить вівтарний прируб — тут ті ж рубані стіни, та ж тісова покрівля, але в цілому він набагато скромніший: менше за розмірами, фасади його прорізані волоковими віконцями, ухил покрівельних схилів помітно зменшено, та й по висоті він нижчий від основної кліті .
Присадкуваті сіни, не рубані, а складені з тесових пластин, укріплених у стійках каркасу, органічно завершують силует будівлі. Відтіняючи важливість основних елементів, підкреслюючи великий центральний об'єм, сіни найкраще виявляють його грацію. Притвор виконує композиційну роль, візуально врівноважуючи вівтарний прируб. Єдність частин церкви підкреслюється масивними вінцями, покладеними основою притвору сіней, і оздобленням причелин.
Церква Воскресіння Лазаря належить до найпростіших церков «клетського» типу. Такі споруди характеризуються чотиристінним зрубом — «клітью» та двосхилим дахом, що помітно зближує їх із численною групою селянських будівель — від лазні та комори до хати.
Опис церкви зустрічається в писцевій книзі 1629 Микити Паніна: «Та за монастирем же, за полем церква в ім'я Лазарєва неділя, дерев'яна, галушки. А в церкві образів: образ місцевий Лазарєва неділя на фарбі; образ пречистий Богородиці Одигітрія у фарбі; дейсус і двері царські та покрови і стовпці у фарбі…»
У конструкції церкви виразно проступають архаїчні риси. Серед них виділяється спосіб припазовки колод, при якому виїмка для зчленування вінців зроблено, всупереч звичаєм, у верхній, а не в нижній частині колоди.
Крім того, врубка зліг у кожну з колод фронтонів, відсутність стелі у вівтарному прирубі, наявність волокових вікон — все це свідчить про старовину пам'ятника і дозволяє з достатньою підставою вважати його однією з найстаріших дерев'яних споруд.
Своєрідний внутрішній вигляд пам'ятника. Масивним одвіркам дверного отвору церковного приміщення співзвучні широкі, відчутно важкі плахи половиць. Художньо-конструктивна простота інтер'єру сприяє найбільш повномусприйняттю його смислового центру - іконостасу. Тому на диво скромний дворядний іконостас Лазаревської церкви не виглядає примітивним.
Найбільший інтерес представляють живопис деісусного чину і розписні стовпчики царської брами, що належать, ймовірно, пензля північних майстрів XVI століття. Сімнадцять ікон, що збереглися в іконостасі, відносяться до XVI-XVIII століть, шість з них — із зображеннями архангелів Гавриїла і Михаїла, апостолів Петра і Павла, святих Флора і Лавра (деісусний ряд) — сягають XVI століття. Всі вони написані на цілих липових дошках, без паволоки.
Церква Воскресіння Лазаря, перевезена 1961 року в Кізький музей, набула тут свого первісного вигляду. Вона відновлена відповідно до вигляду, що передував її поновлення та наївної спроби «консервації». Понад вісімдесят років простояла церква, захована в короб-футляр, споруджений 1886 року.
Реставрація пам'ятника, проведена в 1961 році за проектом архітектора А. В. Ополовнікова, з урахуванням детального обстеження і обмірів, що збереглися в 1876 році академіком архітектури Л. В. Далем, дозволила великий з достовірністю відновити творіння древніх майстрів.