Чакрасамвара (Коло Вищої Блаженства) - Божества
Тантра Чакрасамвари була проповідана Буддою Шакьямуні країни Дакинь. В Індії це вчення відродилося завдяки йогину Луйіпе, який у стані самадхі отримав настанови по Чакрасамварі від дакіні Ваджраварахі. На підставі цієї отриманої та записаної ним корінної тантри, Луїпа також написав першу садхану, метод споглядання Чакрасамвари. Махасіддха Луйіпа жив у VI-VII століттях спочатку в Бенгалії, потім у Бодхгайї та Саліпутрі. Він був сучасником двох інших знаменитих сиддхів -Даріки (у минулому цар Саліпутри Індрапалу) та його міністра Тенгіпи. Обом він дав посвяту в тантру Чакрасамвари. Від Тенгіпи лінія продовжилася через Тілопу до Наропи, а від Наропи прийшла до його учнів Тибету, включаючи Марпу-Лоцзава (1012-1097г). Так Чакрасамвара-тантра потрапила до Тибету, і її почали відносити до вищих тантр нових перекладів.
Традиція Чакрасамвари збереглася донині. Головна у Чакрасамвара-тантре приділяється породженню чотирьох типів блаженства (пов'язані з головними чакрами в тонкому тілі людини). Це притаманно материнських тантр, яких відносять Чакрасамвара-тантру. Вона легко практикується людьми з художніми нахилами. Наприклад, добре відомо, що 1936 року посвяту в Чакрасамвару отримав український художник М.К.Реріх. Ця Тантра особливо поширена у традиції Гелугпа та у традиції Кармапа. Споглядають її та інших школах.
Чакрасамвара має дві основні форми: з двома або з дванадцятьма руками. В обох випадках його зображують у поєднанніз духовною дружиною Ваджраварахі (тиб. Дордже Пагмо). Їх союз – символ єдності порожнечі та блаженства. Практика є методом, який дозволяє відкрити істинний сенс символу, - вона веде до вищого внутрішнього блаженства. Відкриваючи блаженство, що приносить свідомості та тілу умиротворення, легкість, практик виявляє також стан поза обумовленості – порожнечу.
Тіло Самвари – синього кольору. Він носить тигрову шкуру, обгорнуту навколо талії, і шкуру слона. Його чотири особи (у дванадцятирукій формі) – жовтого, синього, зеленого та червоного кольорів. На ньому – кістяні прикраси, тигра з п'ятьма черепами (символ п'яти просвітлених сімейств), гірлянда із 51 людської голови. На короні Чакрасамвари є зображення Будди Акшобх'ї. У руках у йідама ваджра, дзвіночок, капала (чаша з черепа), аркан, голова Брахми, тантричний жезл, дегуг (кривий ніж для здирання шкіри), кинджал, тризуб, дамару (подвійний ритуальний барабан).
Ваджраварахі зображується червоного кольору, має одне обличчя і дві руки. Обіймаючи чоловіка, вона тримає в руках капалу і дегуг.
Подружжя знаходиться серед бурхливого полум'я, під їхніми ногами на сонячному диску на троні лотоса лежать божества: Бхайрава (синього кольору) і його дружина Каларатрі (червоного кольору). У дворукій формі Чакрасамвара синього кольору, у нього одне обличчя. Він обіймає дружину, його руки перехрещені і тримають ваджру та дзвіночок – символи методу та мудрості.