Чарльз Тейз Рассел (1852 - 1916) - засновник секти Свідків Єгови
Чарльз Тейз Рассел (1852 - 1916) - засновник секти Свідків Єгови. коротка біографія
Народився в США в місті Піттсбурзі, шт. Пенсільванія. Батько Рассела, пресвітеріанин з віросповідання, володів магазином верхнього одягу. Майбутній засновник СІ з дитинства допомагав батькові у його бізнесі. Надалі виявив себе як дуже здібний комерсант, заснувавши кілька магазинів одягу у Північному Піттсбурзі. (1).
Не так благополучно було з освітою Ч. Рассела. Про рівень освіченості першого ВіБР-а (Вірний і розсудливий раб, керівник СІ) СІ відомості дуже суперечливі. За одними відомостями ця освіта взагалі обмежувалося 2 класами середньої школи, за іншими неповними 7. Проте всі джерела сходяться на тому, що жодної філософської та богословської освіти Ч.Т. Р. не отримував (2). Примітно, що й у наші дні СІ вважають, що вища освіта «затьмарює розум» і відволікає від пізнання «істини». Саме таке ставлення до освіти пояснює багато помилок та «неточностей» у вченні адептів ОСБ (Товариство Сторожової Башти). Так чи інакше, але багаж своїх богословських знань Ч. Т. Р. поповнював самостійно методом самоосвіти. Ґрунтуючись на такій сумнівній базі, Рассел почав свій дуже суперечливий і звивистий шлях духовних шукань.
До сімнадцяти років Рассел був ревним пресвітеріаніном, потім приєднався до конгрегаціоналістів, не знайшовши розуміння ні в тих, ні в інших перейшов до адвентистів. Багато елементів вчення адвентистів стали потім складовою доктрини СІ. Зокрема, це стосується практики передбачення кінця світу. Спочатку Ч.Т.Р. дотримувався популярної серед адвентистів концепції Другого Пришестя одного з діячів цього руху Джонеса Венделя. На думкувенделлітів термін Другого Пришестя, підрахований адвентистами, раніше не вірний. Натомість вони пропонували вважати часом Приходу 1874 року. Венделліти врахували досвід провалу попередніх пророцтв адвентистів та «духовно переосмислили» запропоновану дату. Згідно з їхньою інтерпретацією виходило, що попередня дата (1844) – це дата Пришестя Спасителя до «небесного храму», а 1874 рік – це, за аналогією із СП, згідно з яким Христос починає свою проповідь у віці 33 років, час нового громадського служіння Спасителя. Так уже у вченні адвентистів були основи майбутньої концепції «невидимої присутності» Христа після 1914 року. Щоб підготуватися до Приходу, Ч. Рассел заснував 1872 року гурток з вивчення Біблії. Потім у 1874 році вийшла його книга «Для чого і яким чином прийде до нас Господь Ісус Христос?», де він стверджував, що Месія з'явиться у світ саме у 1874 році. Цю дату ВіБР розрахував на основі розмірів коридору єгипетської піраміди Хеопса, яку називав «Біблією в камені»(3). І до цього дня на могилі Чарльза Рассела встановлено макет цієї піраміди.
Минув 1874 рік, але, як і слід було очікувати, нічого не сталося. Відповідь на питання про те, де ж закладена помилка в навчанні адвентистів Рассел шукав будь-де, тільки не в самій Біблії. Ці пошуки невдовзі спричинили Ч.Т.Р. до думки про створення своєї богословської концепції. Важливою віхою по дорозі до створення власної секти стало знайомство першого ВіБР -а ОСБ з іншим відомим тоді серед адвентистів діячем - М. Барбоуром. Барбоур разом зі своїми учнями залишив рух адвентистів через розбіжності з приводу того, як Спаситель прийде на землю. На відміну від адвентистів, він вважав, що цей наступ буде «духовним і невидимим». Потім теж буде стверджувати і Рассел про 1914 рікрік. Ця дата була обґрунтована в одній із загальних книг згаданих діячів «Три мири, або Шляхи спокути», виданої 1877 року. Співпраця між барбоуромістами і Расселом тривала аж до 1878 року, коли вони розійшлися через те, що Рассел на відміну від Барбоура стверджував, що дари Спокутної Жертви Спасителя поширюються не тільки на Адама, але і на всіх людей.
Після розриву з М. Барбоуром Рассел разом зі своїми прихильниками в 1879 році приступають до видання власного журналу під назвою "Вежа сторожі Сіону і звісник присутності Христа». Назва журналу неодноразово змінювалося доти, поки в 1966 не набуло остаточного найменування « Ч.Т.Р.у своїх публікаціях піддав різкій критиці вчення основних протестантських церков, звинувачуючи їх у відступі від основних принципів Реформації. Примітно, що до апостолів («семи посланців») ВіБР ОВР включив крім себе і Арія, це не дивно, якщо врахувати, що богослов'я СІ по суті є сучасною інкарнацією аріанської брехні. Т.Р., оголошував усі політичні організації та релігії породженнями сатани.Це викликало конфлікт з владою.Організацію Рассела неодноразово забороняли, вчення Рассела було оголошено поза законом. Йому постійно доводилося реєструвати свою організацію під новою назвою. Тільки 1884 року «рух» було легалізовано і стало називатися «Міжнародне суспільство дослідників Біблії»(5).
З 1886 по 1904 Ч.Т.Р. видає сім томів свого тлумачення Святого Письма «Дослідження Писань». Сьомий завершальний том було видано після його смерті у 1917 році. Характерно, щосам Ч. Рассел вважав для своїх представників цілком достатнім для ознайомлення з Біблією прочитання цих 7 томів. Більше того, будь-яка інша інтерпретація Святого Письма веде адепта до загибелі, а якщо виникає вибір між СП та його книгами, то для порятунку віруючих необхідно віддати перевагу його «Дослідженню Писань». І до цього дня під час своїх богослужінь та занять з дослідження Біблії пріоритетом СІ є ознайомлення та завчання поточної інтерпретації СП, викладеної у «Вартовій Башті». Таким чином, «традиція» набула свого продовження. Очевидно, що, незважаючи на всі запевнення адептів СІ, така практика докорінно суперечить Святому Письму. У третій книзі, до речі, знову стверджувалося, що Спаситель цього разу «незримим чином» прийшов у завивання «духовний храм» у 1878 році. Саме Наступ і Амаргедон призначалися на 1914 рік. Зв'язок з адвентистами тут все очевидніший. p align="justify"> Час з 1904 по 1914 роки це період активної пропагандистської діяльності СІ по всьому світу. Проте, результати та масштаби цієї діяльності були значно скромнішими, ніж це зображалося у брошурах ОВС. Досить сказати, що у відповіді на запит, направлений у 1912 році зі США на Гавайські острови, де, за твердженням Рассела, велася кипуча місіонерська діяльність повідомлялося, що жодних виступів у цьому регіоні ОВС не організовувало (Уолтер Мартін. Царство культів). У результаті до 1914 року реальна чисельність адептів ОВС становила 5100 активних проповідників (Священик Ігор Єфімов Хибні свідчення свідків Єгови (історичний нарис, критичний аналіз віровчення, становище в даний час)).
Залишається додати, що СІ пророкували кінець світу ще кілька разів, зокрема, в 1925, 1931, 1975 році. В результаті останнього нездійсненого прогнозучисельність СІ у Європі стала зменшуватися й у час значною мірою поповнюється рахунок неофітів зі Східної Європи, Латинської Америки та Азії. Всі ці нездійснені пророцтва вкотре підтверджують істинність слів Писання: «Якщо пророк скаже ім'ям Господа, але слово то не збудеться і не здійсниться, то не Господь говорив це слово, але говорив це пророк за зухвалістю своєю, не бійся його». (Втор.18:22), а також застережень Христа та апостолів про лжепророків. Помер Рассел у 1916 р., так і не дочекавшись здійснення своїх пророцтв. На його надгробній плиті написано, що він був «Лаодійським вісником», а поруч із могилою розташована, як зазначалося, копія піраміди Хеопса. Що ж до його руху, то після смерті ВіБР-а його очолив заступник Ч. Т. Р. - Джозеф Рутерфорт (1869-1942), які доклали чимало зусиль до того, щоб організація «Дослідники Біблії» стала однією з наймогутніших сект нашого часу. У 1931 році, щоб відмежуватися від засновника, що дисретував себе, члени ОВС перейменували свою організацію на «Свідків Єгови». Під цією назвою вона і стала відома у наші дні.
(2) Це не завадило йому заявляти, що він є фахівцем у галузі історичного та догматичного богослов'я, висвячений у пастори, а також вільно володіє давньогрецькою мовою та івритом. Ця брехня засновника Товариства Сторожової Башти була викрита свого часу баптистським пастором Джоном Россом Гамільтоном, проти якого Рассел подав позов до суду за наклеп. Судовий процес набув скандального характеру: глава ОСБ заприсягся іменем Божим говорити правду і лише правду. Однак він не зміг назвати показані йому літери грецького алфавіту. Це важлива деталь, оскільки подібне ставлення до знань у галузі давніх мов,бібліїстики та інших суміжних із цими предметами дисциплін стане у СІ "традицією". Досить сказати, що після виходу перекладу Біблії СІ (переклад нового світу), що зазнав різкої критики з боку фахівців у галузі стародавніх мов, з'ясувалося, що четверо з п'яти перекладачів зовсім не вивчали ні давньогрецької, ні давньоєврейської мов, а п'яту - Ф. У. Франц показав свою нечесність, коли після твердження про своє знання цих мов і присяги в цьому на суді в Единбурзі (Шотландія) не зміг витримати найпростішого іспиту з давньоєврейської.
(3) досить дивне твердження для людини, яка прагне заснувати своє вчення «тільки на Біблії».
(4) Тиражі цих публікацій значно зросли після того, як Ч. Рассел в 1882 продав свій бізнес і на виручені кошти заснував фірму, що спеціалізувалась на наданні посередницьких послуг між приватними фірмами і держ. структурами.
(5) У 1909 році було засновано нову резиденцію цієї організації в Брукліні.
1. Дворкін Л.Д. Сектознавство. Тоталітарні секти. Досвід систематичного дослідження. Видання 3-тє, перероблене та доповнене. - Видавництво братства в ім'я св. князя Олександра Невського: Нижній Новгород, 2002 2. Мартін У. Царство культів. М.: Логос, 1992 р.
3. Родес Р. Врозріз зі Святим Письмом (Розбираючи Писання зі Свідками Єгови). Неправдивість вчення свідків Єгови. -Мінськ "Біблійна ліга" 1998
4. Св. Ігор Єфімов Неправдиві свідчення свідків Єгови (історичний нарис, критичний розбір віровчення, становище в даний час)