Частка мусульманки у спадок

Багато хто бачить утиск прав жінок у тому, що частки чоловіка і жінки у спадщині не рівні. Однак вони не знають про те, що це не є загальним законом, застосовним до всіх чоловіків і жінок в ісламі. У Корані не сказано, що Аллах наказує при розподілі спадщини завжди давати чоловікові частку, рівну частці двох жінок!

Загальновідомим становищем шаріату у питанні поділу спадщини є те, що жінці належить половина від частки чоловіка. У коранічній сурі «Жінки», в 11-му аяті говориться: «Аллах заповідає вам щодо ваших дітей: чоловікові дістається частка, що дорівнює долі двох жінок» (переклад Кулієва).

У зв'язку з цим у багатьох виникає питання – а чи це не є ущемленням прав жінки? Мусульмани пишаються тим, що Іслам підняв становище жінки і зробив її рівноправним учасником суспільства, але як у зв'язку з цим розуміти такий «нерівний» розподіл спадщини?

У Корані говориться: «Наказує вам Аллах [при розподілі спадщини батьків] дітям передавати з розрахунку: хлопчикам вдвічі більше, ніж дівчаткам» (переклад Ш. Аляутдінова).

Але це відмінність у частках перестав бути правилом всім випадків розподілу спадщини.

Більш того, справжньою основою законоположень шаріату про успадкування є аж ніяк не поділ спадкоємців за статевою ознакою. Є набагато глибші основи мудрих божественних законоположень про спадкування.

Розподіл частокміж спадкоємцями відбувається з урахуванням трьох основних принципів:

Ступінь спорідненості між спадкоємцем і померлим спадкодавцем. Чим ближче спорідненість, тим більша частка. Чим далі спорідненість, тим менша частка - безвідносно до статі – чоловічої чи жіночої. Вік покоління, до якого належить спадкоємець (покоління батьків, дідів, дітей, онуків). Частка представника молодшого покоління, що тільки вступає в життя, буває більшою за частку тих, хто перебуває на схилі років, і звільнився вже від багатьох турбот і обов'язків, або навіть більше - про нього вже піклуються інші. Цей принцип також пов'язані з розподілом за статевою ознакою, на спадкоємців і спадкоємиць. Так, дочка померлого успадковує більше, ніж його мати, хоча обидві належать до жіночої статі... Більше того, дочка успадковує навіть більше за батька покійного! Причому це відбувається, навіть якщо дівчинка ще немовля і не запам'ятала свого батька, і навіть якщо батько покійного був основним джерелом його капіталу. У будь-якому випадку донька отримує половину спадщини! Також і син покійного успадковує більше, ніж його батько, хоча за статевою ознакою вони рівні - обидва чоловіки. У цих принципах закладена вся філософія спадкування в Ісламі, це досконала божественна мудрість, яка має вищі цілі, але прихована від більшості людей. Ступінь матеріальної відповідальності спадкоємця перед членами сім'ї. Це єдиний принцип, у якому робиться поділ на чоловіків та жінок. Відповідно до шаріату, забезпечувати сім'ю їжею та житлом має чоловік. Водночас жінка не зобов'язана витрачати зі свого майна ні на кого. Очевидно, що фінансове становище жінки, чия частка у спадщині дорівнює половині частки чоловіка, буде краще, ніж у чоловіка, який зобов'язаний забезпечувати свою дружину та дітей. Тому тут не можна говорити про обмеження правжінок та несправедливому зменшенні їх частки.

У випадку, коли спадкоємці мають однаковий ступінь спорідненості, і відносяться до одного покоління – наприклад, це діти померлої, чоловічої та жіночої статі – то розподіл часток спадщини проводиться відповідно до того, на кому більше матеріальних обов'язків за змістом сім'ї.

Таким чином, очевидно, що Коран не проводить різницю по підлозі між спадкоємцями, а обмежує його лише певною ситуацією.

Ще раз прочитаємо аят: «Аллах заповідає вам щодо ваших дітей: чоловікові дістається частка, що дорівнює долі двох жінок». Адже в аяті не говориться, що Аллах заповідає щодо всіх спадкоємців. Сенс поділу спадкоємців на чоловіків і жінок тут саме в тому, що в обов'язки чоловіка утримувати жінку – свою дружину та дітей. У той же час сестра спадкоємця та її діти перебувають під опікою іншого чоловіка (її чоловіка). Насправді вона, наслідуючи половину від частки свого брата, перебуває у набагато вдалішому становищі, адже вона вільна від обов'язку утримувати когось, і тому спадщина – це лише її особисті кошти, дані їй як підтримка і на випадок непередбачених обставин.

На жаль, багато хто не знає про цей зміст, закладений Всевишнім у ці законоположення, і висуває звинувачення в тому, що іслам применшує гідність жінки і зневажає її права. Але якщо ми вивчимо різні схеми з наслідуванням, то виявимо, що:

Лише у чотирьох випадках частка жінки становить половину від частки чоловіка. Набагато більше ситуацій, коли жінка успадковує рівно стільки ж, скільки чоловік. Існує більше десяти комбінацій, коли жінка успадковує більше чоловіка. Також є ситуації, коли жінка отримує право на частку у спадщині, в той час як чоловік уаналогічної ситуації нічого не отримує.

Таким чином, існує 30 комбінацій, у яких жінка або бере стільки ж, скільки чоловік, або більше за нього, або жінка отримує частку, а чоловікові не належить нічого. А на іншій стороні ваги – лише чотири випадки, коли жінок отримує наполовину менше частки чоловіка!

Тому звинувачення в тому, що частка жінки у спадщині становить лише половину від частки чоловіка – не спроможна.

Гульнара Мухамедова, журнал "Мусульманка"

За матеріалами видань:

«Хакаїк аль-іслям фі муваджаха шубухат аль-мушаккікін» (Істини ісламу проти звинувачень тих, хто сумнівається)

Збірник статей. Каїр: вид. Міністерства вакуфів, 2003 р.

«Мірас аль-мар'а фі кадіят аль-мусава» (Спадщина жінки та проблема рівноправності»)

Д-р Салахуддін Султан. Каїр: вид. Дар ан-Нахда, 1999