Чеченське товариство Потішні - козаки, Вільна Станиця
До формування в Чечні "миротворчого козачого підрозділу" з-поміж етнічних чеченців і в самій республіці, і в цілому в Україні громадська думка налаштована негативно. Проте, за деякими даними, у ЧР вже створено козачий полк, до якого увійшло майже 2000 чеченців.
І хоча на сьогоднішній момент ця організація в республіці формально не зареєстрована (Міністерство Юстиції ЧР посилається на те, що в Чечні вже існує Терсько-гребінський козачий відділ та Козача національно-культурна автономія), але, як стверджує Руслан Дунаєв, для створення "особливого чеченського" округу" не обов'язкова реєстрація, оскільки організація є міжнародною.
Як стати козаком
У Грозному вже деякий час існує "козачий полк" з-поміж етнічних чеченців, до якого, за словами його командування, вже входить понад 2000 осіб.
Стати козаком нескладно. Необхідно лише внести суму в 650 рублів для реєстрації, і скоринка готова. За твердженням Козицина, козак – необов'язково українська, що це нам штучно подають недоброзичливці. "Україна багатонаціональна, а козаки – це один із народів, які проживають в Україні, тому доступ до військової служби Козацтва рівний за конституцією", при цьому він зазначив, що є народ - козаки і є ті, хто працює "козаками".
Руслан Дунаєв стверджує, що головне завдання "чеченського козацтва" - забезпечення робочих місць та патріотичне виховання молоді Чечні для служіння вітчизні. "У мене є будівельна фірма. Коли почнеться федеральне фінансування, ми своїх співробітників залучатимемо до будівництва. Крім цього, планується відкрити спортклуб, де наша молодь зможе тренуватися. Виховуватимемо чемпіонів", — каже Дунаєв.
Чечня не першою з північнокавказьких республік стала на шлях "надання" свого населення. У Республіці Інгушетія вже кілька років існує "Союз Козацьких формувань України", до якого на сьогоднішній день входить понад 5 тисяч осіб. За словами голови Ради старійшин "Союзу Козацьких формувань України в Республіці Інгушетія Асхаба Барахоїва, козацтво для Чеченської Республіки стане "об'єднанням в одну родину" українського та чеченського народів.
Інакше вважає військовий комендант ЧР генерал-лейтенант Григорій Фоменко. На його думку, створення козацьких підрозділів у республіці "недоцільно і передчасно", оскільки на її території нині перебуває понад 70 тисяч осіб різних силових структур, які забезпечують охорону громадського порядку та конституційного устрою в даному регіоні".
То навіщо ж у Чечні створюються " козацькі формування " ? Багато хто вважає, що "чеченомовних козаків" планується потім перекинути до Абхазії або Південної Осетії, у разі виникнення збройного конфлікту з Грузією. Або ж на найгірший кінець у Придністров'ї.
Кошовий отаман, інакше кажучи, скарбник, Китаєва "ніяких аналогій з абхазькою армією початку 1990-х, де "вільні українські козаки" і Шаміль Басаєв воювали пліч-о-пліч за незалежність бунтівної республіки не вбачає", пише "український Newsweek". "У нас мета миротворча - відновлення міста та республіки, а також ми хочемо охопити невлаштований контингент молодих людей, допомогти їм працевлаштуватись чи вступити до навчального закладу", - пояснює вона кореспонденту журналу.
Подібний досвід "миротворчості" чеченці вже мали — 1992-го року. Тоді на боці абхазів воювали мало кому тоді відомі Шаміль Басаєв та Руслан Гелаєв. Перший навіть отримав постзаступник міністра оборони Абхазії і був командувачем військ Конфедерації народів Кавказу (КНК). Нічого від участі у війні чеченці не отримали.
"Участь у грузино-абхазькій війні не принесла нам нічого хорошого. Якщо говорити відкрито, ми допомагали одним своїм кавказьким братам вбивати інших. Сьогодні я думаю, що в тій ситуації нам, як і іншим кавказьким народам та козацтву, треба було не йти добровольцями в Абхазію, а створити об'єднаний миротворчий підрозділ і зупинити кровопролиття між грузинами та абхазами… Тоді це був би справді результат… А так, ми просто своїми руками розкололи Кавказ… І у разі нового конфлікту, шляхом чергового відправлення туди добровольців, козаків чи кого там ще, ризикуємо лише погіршити ситуацію", - переконаний колишній учасник воєнних дій в Абхазії 40-річний Асламбек.
Багато жителів Чечні ставляться до ідеї створення "чеченського козацтва" з явним несхваленням. "Я можу зрозуміти молодих хлопців, які сьогодні не мають ні роботи, ні можливості вчитися, ні якось влаштувати своє життя. Вони готові піти куди завгодно, аби зайнятися чимось, — каже 24-річний студент ЧДУ Микаїл. Але ідею створення якихось "козачих частин" у нашій республіці я не схвалюю. Потрібно насамперед відроджувати своє, самобутнє: культуру, наприклад, звичаї, традиції, а не красти чуже. Ми чеченці, а не козаки".
"Я чув, що тут у нас уже і "отамани" з'явилися. Цікаво, а чому відразу не гетьмани? Звучало б солідніше. "Гетьман чеченського козачого війська". А чеченський "Козачий особливий округ" я пропоную назвати скорочено ВЧК, тобто Всевелике Чеченське Козацтво, а тих, хто туди записався - чеченокозаками, або скорочено - "чекістами", - жартує Микаїл.
Як же справді називатиметься нове "козаче"з'єднання"? Навряд чи його назвуть ім'ям шейха Мансура, Байсунгура Беноєвського, або Алібека-хаджі Алдамова. Найвірніше було б назвати це "військо" ім'ям генерала Єрмолова. Тим більше, що радником з козацьких питань при президенті України нині є генерал Геннадій Трошев. екс-командувач угрупуванням військ у Чечні.
Ще цікаво, якого кольору будуть лампаси на штанях у "чеченських козаків"? Червоні та сині чи зелені? А як "чеченокозаки" вітатимуть один одного? І що кричати на зборах: "Любо"! - Як це зазвичай роблять інші козаки, схвалюючи те чи інше рішення товариства, або "Аллаху Акбар", як прийнято у мусульман? Загалом питань багато, а відповідей на них немає.
"Треба надто не любити своє минуле, не думати про завтрашнє і дуже сильно не поважати свій народ і себе особисто, щоб "виявлятися", - вважає 55-річний мешканець Грозного Саламу Мадаєв. - У самій Україні багато хто називає козаків не інакше як "ряджені" Навіщо мавпувати і переймати чуже, коли є багато свого? Навіщо лізти в чужий монастир, коли є своя мечеть? жити у своєму будинку, і вирішувати в першу чергу свої власні проблеми. Не треба грати в "козаки-розбійники", натягувати на себе чужу шкуру. Нехай кожен залишиться при своєму, як це було споконвіку. .
Від амірів до отаманів
Після завершення так званої "першої чеченської війни" у нас в республіці була своєрідна "мода" - на "бригадних генералів" та "амірів". Кожен поважаючий себе " людина з рушницею " іменував себе або тим, або іншим. Пішли в минуле радянські військові звання, командні посади танайменування підрозділів. Все це замінило одне ємне та коротке слово – "амір". "Амір" загону, "амір" групи, "амір джамаата"...
Але, як відомо, "мода не стоїть на місці". Бути "Аміром" тепер вже не тільки не престижно, але і дуже небезпечно. А уявити себе крутим чеченським Рембо, та ще й швидко піднятися службовими сходами без нудних армійських буднів все ще хочеться дуже багатьом. І альтернативу швидко було знайдено – "отаман чеченського козацтва".
Тим часом будь-який хоч трохи знає свою Батьківщину, її історію чеченець повинен знати, що у чеченців ніколи не було ніякого "козацтва".
Хоча в нашій історії були і муртазеки імама Шаміля, "шаріатські сотні", був полк у складі Кавказької тубільної дивізії, більш відомої як "Дика", були "мюриди революції" Асламбека Шерипова, Чечено-Інгушський кавалерійський полк і так далі, але " не водилося. Звичайно, за царських часів деякі чеченці служили в якихось козацьких частинах, але нікому ні тоді, ні раніше, ні пізніше, не спадало на думку створювати "Чеченське козацьке військо". Це звучить так само безглуздо і дико, як, скажімо, звучало б словосполучення "козача шаріатська сотня".
"Ще імператор Микола I в 1852 році за пропозицією міністра Долгорукова і командувача лівого флангу Кавказької лінії князя Барятинського висунув план "надання" чеченського народу, але без козацьких привілеїв. у надрах військового міністерства України", розповідає чеченський історик Мурад Нашхоєв.
Історики і в Україні, і в Чечні, знаходячи безліч нестиковок між історичним виглядом козацтва та його нинішньою реалізацією в Чечні, вважають, що чеченське козацтво таким у повному розумінні словарахуватися не може і майбутнього не має.
Так, директор Республіканської бібліотеки ЧР Едільбек Хасмагомадов вказує на те, що в "чеченському козацтві" порушено сам принцип формування цього стану. "У козацьких військ був обліковий склад. Щоб вступити в козаки, треба було бути приписаним до якоїсь станиці, і з землі, що належить цій станиці, новачкові виділявся земельний пай. Принцип козацької служби - "земля в обмін на службу", - каже він. .
Історик Мурад Нашхоєв стверджує, що "сьогодні цей план приречений на провал бодай тому, що будь-який козак має бути православним". "Крім того, наш народ завжди знав, що козаки уряду української імперії були ударною силою у захопленні всього Кавказу з кінця XVII століття. А в наш час навіть чеченці українського походження у цій справі теж зазнають нищівного провалу", заявляє він.
І хоча на Середньому Поволжі або Уралі в козаки приймалися і башкири-мусульмани (так, у 1798 році український уряд видав указ про введення кантонної системи управління, що перетворила башкир і мішарів на служивий військовий стан, а на території Башкирії було утворено 11 башків. та 5 оренбурзьких козацьких кантонів), але на Північному Кавказі козаки завжди були лише православними.
За словами письменниці Ірини Дедюхової, серед козаків були і хрещені євреї, і вірмени, і поволзькі німці. Але при цьому завжди вважалося, що "сенс козацтва — у збереженні та поширенні Віри Християнської. Можна було бути будь-ким за національністю, але хрещення обговоренню не підлягало", каже вона.
Дедюхова, ставлячись до "відновлення донського козацтва як до чергової кампанії - щось на кшталт народних фольклорних колективів", щодо "чеченського козацтва" наводить аналогію з мамлюками -гвардією правителів Єгипту у складі грузинів, черкесів та інших кавказьких народів Єгипті.